盛 云
(東北財經大學 學生工作部,遼寧 大連 116025)
當代大學生世界觀、人生觀和價值觀在多元化社會背景下發生很大的變化,呈現出鮮明的特點。與此同時,高校思想政治教育的內涵日趨寬泛,面臨新的困難和挑戰。因此,在研究主體特征的基礎上探索新形勢下高校思想政治教育模式的創新迫在眉睫。
大學生是高校思想政治教育的重要主體,其特征的變化對高校思想政治教育模式的研究有著深刻的影響。當代大學生是跨世紀的一代青年,是享受著改革開放豐碩成果成長起來的新一代,他們所面臨的社會形勢、教育目標和學習方式都發生了翻天覆地的變化,大學生群體也因此出現了許多突出的特點。
1.群體成分復雜化。首先,國家取消高考年齡、婚否等條件的限制,已婚育齡學生越來越多,大學生群體將由不同年齡結構、成就取向、生活閱歷和心理個性等多層次的人員組成。其次,很多高校多層次、多形式和多校區辦學,同一學校有本專科生,也有研究生,有公辦學生,也有民辦二級學院學生。再次,隨著高校擴招,考入同一所大學的學生素質往往存在很大差別。在以上情況下,高校單一的教育模式很難滿足不同學生的需要。
2.成長過程矛盾化。當代大學生的成長過程主要存在五對突出的矛盾:一是成才意識強、目標控制弱,盡管具有很強的成才意識,但通過點滴積累達到目標的能力比較弱。二是競爭意識強,心理素質弱,善于主動迎接挑戰,但由于在生活經歷中缺少磨難,缺乏應有的自我心理疏導與調適能力。三是自我意識強,集體觀念弱,權益意識空前加強,但“修身齊家治國平天下”的社會責任感以及“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的人文情懷日益弱化。四是市場意識強,社會公德弱,更多地采用市場經濟標準而非傳統道德標準來判定事物,注重自我價值的實現,卻在遵奉公共倫理行為中存在知行背離的傾向。五是創新意識強,實踐能力弱,有投入實踐的需求和熱情,但將書本知識轉化為現實生產力的能力尚不足。
3.就業形勢市場化。自1999年大學擴招以來,大學生已經從“精英”轉化成“平民”,就業形勢也從統招統分轉變為以市場需求為導向的用人單位與畢業生雙向選擇的就業模式。在當前我國社會經濟發展呼喚創業、呼喚創業教育的形勢下,自2002年教育部在全國九所學校進行了開展創業教育的試點以來,全國的許多高校采用多種形式,開展了創業教育。在大學生“就業難”的今天,以市場為基礎的創業教育雖然為大學生就業打開了一扇窗,但我國大學生的創業依然處于起步階段,創業資金、理論指導和市場分析等因素成為了限制大學生創業的“短板”,而國家、社會在為大學生創業提供服務方面還存在諸多薄弱環節,大學生創業的前景,有賴于國家、社會對創業資金渠道的疏通,有賴于社會、企業和高校的緊密合作,也有賴于各地創業園區等專職機構、組織的設立。
4.理財消費開放化。隨著社會的變遷,如今的大學生已經不再是當年“兩耳不聞窗外事”的模樣了,而是積極在大學期間積累自己的精神財富和物質財富。大部分大學生認為“現代人應該能花會掙”,但前提為“正當地索取,積極地奉獻”。當前大學生的理財消費觀受到經濟體制改革、文化交融和物價上漲等因素的影響,體現出依附性與獨立性并存、理性與感性相融合、易受導向性強和品牌忠誠度高結合等特點。從總體上看,大學生傾向追求用有限的資金獲得最優的回報。
5.人際交往圈子化。近年來,由于網絡技術的迅猛發展,大學生交友的范圍已經不僅僅局限于身邊的同學和朋友,交往的形式也不僅僅局限于同班會、老鄉會和學生社團等形式,更多的是參加那些在網絡上成立的個性鮮明的小組團體,如網絡游戲中的公會、各種環保組織、討論某一話題的論壇、旨在興趣分享和交流互動的網絡小組、甚至只是某個吸納志同道合朋友的QQ群……各種圈子擁有自己的流行語、圖標和統一服裝,甚至有些小圈子還會有每周“網絡例會”,大學生在參與各類小圈子活動的同時,結交天南海北的朋友。
6.閱讀動機功利化。務實性與功利性交織形成大學生在進行閱讀選擇方面矛盾的心理。一方面,學生希望通過大量閱讀不斷完善充實自己,渴望通過閱讀來獲取人格力量,為自己的人生道路指明方向;另一方面,學生希望自己的閱讀是一種“合時宜”與“學能致用”的閱讀,即他們希望了解社會的要求,并按照社會的要求模式塑造自己,盡量要求自己在短時間內獲取成功。這就導致在社會轉型期文化格局出現多元趨勢的情況下,大學生的閱讀審美趣味也出現趨俗化的特征,對于經典的閱讀有所下降,整體趨向于快餐閱讀。
7.偶像崇拜個性化。偶像是青少年在成長過程中的精神支柱,無形中影響著一代又一代的大學生。伴隨著社會的發展,大學生們所崇拜的對象也在發生著變化,而透過這些偶像的身影,我們可以看到偶像逐漸走下神壇,變成了我們親近和熟悉的人。從馬云到“什錦八寶飯”,大學生的關注點逐漸由全力追逐“個人成功”到承擔社會責任,關心家、國、天下;從超女到百家講壇易中天,大學生逐漸走出大眾娛樂的圈子,開始對社會對歷史的關懷與思考;從韓寒、周杰倫到感動中國、航天英雄和體育健兒,大學生不再全力仰慕特立獨行,而是把全社會復興的集體意識、奉獻意識、拼搏意識和奮斗意識注入到自己的心田。這種變化過程是積極的,范圍是逐漸擴大的,也是越來越富于社會責任感的,這昭示了社會的進步和青年一代擔當意識的增強。
8.社會實踐多元化。一方面,大學生社會實踐的形式從過去單一的與專業學習相關的社會調查發展為現在包括志愿服務、創業實踐、專業實習和社團活動等形式在內的多層次、立體化的社會實踐體系;另一方面,大學生社會實踐的主動性和社會性進一步增強,大學生樂于在參與社會實踐的過程增長才干、全面發展,實現自我價值。社會實踐的多元化發展對于培養德、智、體全面發展,基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高,富有創新精神的專門人才具有極其重要的作用。
9.信息溝通網絡化。近年來,隨著網絡的普及,大學生的生活更加豐富多彩,人與人之間交流更加便捷迅速,學習的途徑也從教室的小課堂擴展到了網絡的大課堂。在新的以信息化為特征的社會發展背景中,信息技術尤其是網絡技術已不僅僅是一種學習手段,而逐步成為人們生活的一項基本素質。然而,大學生在充分利用其大容量的知識來為生活、學習和工作服務的同時,網絡作為雙刃劍帶來的諸多消極影響也需要引起重視。
10.評價標準彈性化。當代大學生不再固守“政治唯上”、“成績唯上”的思維定式,“市場標準”、“多元標準”已深為大學生所接受,大學生的學習、社交、實踐和愛好等都存在著多元化的現象,大學生更加重實際、講實效、有個性,傳統的以“規范教育”、“統一教育”為內容的思想政治教育模式效力明顯弱化。
國內學者們普遍認為傳統的思想政治教育模式是基于計劃經濟體制的經濟基礎上產生的,帶有濃厚的“計劃色彩”。筆者認為,傳統的思想政治教育模式與現實之間的四個“不相適應”是造成目前高校思想政治教育實效性差的根本原因。
1.目標與當今社會現實不相適應。當前高校的思想政治教育目標過于籠統、空泛和劃一,學校之間、年級之間、專業之間的教育目標區別不大,缺乏針對性和準確性,常常是“千篇一律、千人一面”的規定和要求,忽略了不同學生在不同階段的發展特點;常常因為一時一事的要求確定活動內容,忽略學生成長成才的全面需要。
2.內容與大學生的實際需求不相適應。當前的大學生思想政治教育主要就學生的日常事務進行自上而下的管理,而對學生的道德品質完善、職業生涯規劃、人際關系交往和心理健康狀況等方面涉及較少,內容單薄,缺乏科學性和針對性,過分要求學生按照社會固有的、統一的目標模式行事,忽略了受教育者的發展需要,沒有很好地激發學生的主體意識。
3.方法與當今信息手段不相適應。當前思想政治教育方法僵化、缺少生機和創新,缺乏說服力和感染力,還習慣采用傳統的灌輸、說教的管理方法和手段,忽視了雙向交流和學生能動性的發揮,利用經濟、法律、文化和傳媒等新的手段和方法不夠。
4.人員與思想政治教育工作的地位和重要性不相適應。一是思想政治教育工作者認識還存在偏差,認為思想政治教育工作在高校只是一種輔助性的工作,愈干愈沒有發展, “專職不專心,兼職不熱心”的現象普遍存在。二是思想政治教育工作者面對復雜的新情況,既沒有及時地補充新知識,也沒有樹立現代教育理念,要么專注事務,忽視研究;要么敏于思考、疏于研究;要么脫離實際、空談研究;要么方法單一、不會研究,思想政治教育工作學術化程度不高。
隨著改革開放的推進,傳統高校思想政治教育模式與發展著的經濟基礎不相適應,與現代教育理念相違背,不能滿足現代教育之需,其改革之勢呼之欲出,研究大學生思想政治教育模式的創新對于改革傳統模式、實現高校思想政治教育有效性具有積極的啟迪和借鑒作用,具有開拓性的意義。
近年來,高校思想政治教育模式創新研究引起了越來越多的關注,理論工作者和從事思想政治教育工作的教師在這方面進行了大量的研究。孫強認為,大學生思想政治教育模式創新要強調大學生思想治教育時機的重要性,將大學生的心理認知過程與思想政治教育工作的階段性特征相結合,建議從大學生思想政治教育開展的時間要素出發,建立 “TRSPCL”模式,即 T——Test——測 試, R——Respect——尊 重, S——Serve——服 務,P——Pardon——原 諒,C——Credit——信用,L——Lead——引導[1]。楊鑫銓等認為,大學生思想政治教育模式創新要重視整體性,從大學生思想政治教育開展的空間入手,提出了“四位一體”的教育模式,即指學校、社會、家庭、大眾媒體四個空間和場景要素,彼此之間要相互聯系、相互協調,形成一個統一有效的整體和體系,以使大學生思想政治教育的功效最大化[2]。程桃英和韓迎春等認為,大學生思想政治教育模式的創新不應當僅僅局限于空間和時間的研究,還應當對工作理念這一前提要素進行深入探討,他們重點提出了大學生思想政治教育主體性的理念,強調教育者和受教育者的雙向溝通,并對這種主體性思想政治教育模式的基本特征作了概括,提出了以師生互動為基礎,以主體性原則為基本原則,以培養學生的道德能力為目的,以培育和優化學生道德接受機制為核心的教育模式[3-4]。馮惠民認為,大學生思想政治教育模式的創新是一個立體化概念,不能將各種要素分割開來,提出了高校思想政治教育模式創新的基本思路,即概念創新、內容創新和方法創新[5]。總體看來,多數學者都認為想要克服現行思想政治教育模式的弊端,必須在創新高校思想政治教育模式的過程中堅持由對象型教育向主體型教育轉變、由說服型教育向關懷型教育轉變、由應試教育向創新能力型教育轉變、由封閉靜態型教育向開放實踐型教育轉變。筆者認為,高校思想政治教育模式的創新應當從制度模式、目標模式、方法模式和環境模式四個方面考慮,分別探索以保障學生權益為核心的契約管理模式、以促進學生綜合發展為核心的全面素質模式、以全員育人為核心的社會支持模式、以個性化指導為核心的咨詢發展模式。
1.契約管理模式——制度模式。契約管理模式的理論基礎是人本主義理論,其核心精神是強調人的價值。從本質上講,人本主義理論也代表了“以人為本”的教育理念,即要尊重每一個學生的權益、個性與需求。在現代市場經濟體制下,契約關系已滲透到人們生活的方方面面。隨著社會發展和大學生權益意識的增強,契約管理概念也逐漸引入高校。教育部于2005年3月新頒布的《普通高等學校學生管理規定》就首次將學生的權利義務引入到學生管理規定中,而高校思想政治教育作為高等教育的重要內容,也需要在觀念層面、制度層面和操作層面引入契約管理模式。高校對契約管理的踐行既能適應市場經濟的發展,又能滿足依法治校的需要,同時也能更好地保障學生和學校雙方的權益。在高校思想政治教育中實行契約管理模式,應當遵循一定的原則。一是要遵守相關法律法規;二是要符合教育規律;三是從學生的成才需求出發;四是在具體的操作過程中注意科學、規范、全面和實用。加強對大學生權益問題的研究,科學界定學生和學校的權利、義務,并逐步構建與之相適應的大學生契約管理模式,對于保護學生和學校的合法權益、促進大學生的健康成長、確保學校的穩定都具有重要的現實意義。
2.全面素質模式——目標模式。人的發展問題是一個歷代教育家都關注的話題,中國古代孔子以“六藝”教育三千弟子;古希臘亞里士多德要求通過和諧的體育、德育、智育來使人的理性發展和體魄健全;18世紀法國的啟蒙思想家盧梭要求培養個性自由發展的“自由人”;英國空想社會主義者歐文等提出了通過智育、德育、體育和勞動教育培養“全面發展”的人的主張;卡爾·雅斯貝爾斯倡導“全人”教育,認為教育所培養的人不應只是具有某一方面知識或技能的人,而應具有基本的科學態度和創新精神、有獨立性和個人責任感、具有廣泛的知識和個性特征的人;馬克思和恩格斯強調“人的全面發展觀”,認為高等教育應當培養“個性全面和諧發展”的人,主張德育、智育、體育、美育、勞動教育各方面的協調發展。隨著市場經濟體制的建立和科學技術的迅猛發展,民主政治的倡導和世界文化的融合要求人有更強的競爭力、適應性、創新能力和自主精神,只有全面發展的人才能成為未來社會的主人。高校思想政治教育作為培養高素質人才的重要渠道,應當樹立“全面素質”的理念,探討卓有成效的全面素質模式,培養符合社會需求的高素質人才,使學生不僅具有適應時代需要的科學文化素質,而且在成長過程中“學會求知、學會做事、學會共處、學會做人”。人類社會的發展,最終目的是實現人的自由而全面的發展。然而,當今社會中功利主義思潮重新抬頭,引導人們不是從教育中獲得陶冶、獲得智慧、獲得理性,而是引導人們利用教育追名逐利。在這種形勢下,重新審視全人教育理論,研究如何在遵循教育規律和成長規律的前提下,積極推進素質教育,無疑對高校思想政治教育具有重要意義。
3.咨詢發展模式——方法模式。咨詢發展模式的構想可以溯源至主體間性理論。主體間性一詞肇始于胡塞爾的《笛卡爾的沉思》,他認為主體間性是一種在各個主體之間存在的“共同性”或“共通性”。主體間性理論是與主客體理論對應而言的。主客體理論強調向學生灌輸特定的道德原則和規范,突出單向性和強制性,忽視師生之間的交流和溝通,造成了教育者與學生相互分離、彼此對抗、交往表層化等不良后果;主體間性理論作為哲學現代發展的一個新內容,強調教育者與受教育者之間地位平等、關系協調,克服了傳統高校學生工作模式中的占有性個人主體性,而是體現為交互主體間性,師生之間對話溝通,達到共識、共享和共進。美國聯邦教育部調查顯示:“高質量的咨詢服務可以對孩子的幸福產生長期影響,可以促進學生的學業成就,能夠幫助滿足學生心理健康的需要,在提高學生成績、加強班級團結、強化老師管理班級能力等方面也有積極作用。”[6]咨詢發展模式具有早期性、個性化、服務性、實用性、專業性和連續性的特點。對于我國高校而言,咨詢應當涵蓋權益保障咨詢、職業生涯咨詢、學生事務咨詢、心理健康咨詢、學業發展咨詢和經濟扶助咨詢六個方面,在載體上的運用則應該包括網絡咨詢、電話咨詢、專欄咨詢和面談咨詢等。高校思想政治教育是教育者與受教育者之間開展事務相通、精神交流、心靈對話的活動,教育者或受教育者任何一方的主體性都不應當處于絕對優勢的地位,而應當共同發揮其能動性、主動性和創造性。而這一點也與咨詢理論相互契合。因而,咨詢發展模式無疑為高校思想政治教育提供了新的哲學范式和方法論。
4.社會支持模式——環境模式。人的發展是教育和環境相互作用的結果,其中環境對人的發展起重要作用。思想政治教育環境是指影響人的思想品德形成和發展,影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和。思想政治教育環境是構成思想政治教育過程的要素之一,是思想政治教育系統的外部條件,一定的思想政治教育總是與一定的環境聯系在一起并形成互動。在現代社會,環境的多維性、復雜性和開放性進一步增強,環境影響的功能正在不斷強化。對于高校思想政治教育來說,家庭、傳媒和社會是三個最具影響力的環境。首先,家庭教育是社會支持模式的重要環節。日本的“母親讀書會”、家長—教師協會等都是家庭教育支持高等教育的突出例子。《美國教育部2001—2005年教育戰略規劃》中明確規定所有家庭和社區均充分參與到與學校分擔責任的伙伴關系中來,共同支持學生的成長。其次,傳媒擔負著社會支持的重要功能。在現代社會,媒體應當在傳媒與宣傳、交流與溝通、教育與引導、示范與榜樣、娛樂與審美等五個方面擔負起對大學生思想政治教育的功能與責任。最后,社會是大學生思想政治教育社會支持模式的關鍵環境。社會各界應當通過公民體驗教育、軍事訓練、社會服務、紀念性活動和模范進校園等活動輔助大學生思想政治教育工作。思想政治教育環境對高校思想政治教育具有強化、導向和感染功能,積極探索社會支持模式,對加強大學生思想政治教育實效性有十分重要的意義。
[1]孫強.大學生思想政治教育“TRSPCL”工作模式探討[J]. 揚州大學學報(高教研究版),2005,(2).
[2]楊鑫銓,洪源渤,李明,等.以人為本:建立新型的四位一體的大學生思想政治教育模式[J].湖南社會科學,2005,(2).
[3]程桃英,劉昌慧.高校思想政治教育參與式管理模式探析[J].湖北中醫學院學報,2004,(3).
[4]韓迎春,王建新.建構主體性思想政治教育模式[J]. 理論探討,2005,(4).
[5]馮惠民.當前高校思想政治教育模式的探討[J].浙江樹人大學學報,2005,(3).
[6]康州教育部.綜合性學校咨詢——綜合性學校咨詢項目發展指南[R].美國康州教育部,2008.