社會主義核心價值體系：接受理論視角下的分析

◎張啟鵬（浙江理工大學）

一、社會主義核心價值體系在人民群眾中的接受情況

社會主義核心價值體系（下文或簡稱“體系”）是馬克思主義中國化的重大創新成果，是我們黨對社會主義制度的認識在價值層面的探討所取得的最新成果，是社會主義意識形態的本質體現，我國文化軟實力的核心內容。在全面建設小康社會和中國特色社會主義建設事業的進程中，“體系”反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望，成為武裝全黨、教育人民的強有力的思想武器，在鼓舞斗志，凝聚力量，引領風尚，推動發展等方面，發揮著積極而不可替代的作用，是全社會必須長期堅持、大力推進、深入踐行的價值理念。

在一定程度上，人民群眾的接受程度決定了“體系”的功能和作用能否有效地發揮。“體系”自頒布至今，得到了人民群眾高度的贊許和認同。但不可否認的是，目前確實存在著一定范圍和一定程度上的“體系”的邊緣化現象：廣大人民群眾對“體系”內容真正理解的并不是太多；在一定范圍內尚存在著“體系”內容抽象空洞、口號化，實質意義空泛、形式化，宣傳、建設與己無關等態度。由于青年學生具有社會主義的建設者和接班人的特殊身份和特殊使命，長期以來，很多官方組織和理論學者都曾通過實證調查的方式在大學生群體中對這一問題進行了深入研討。如唐小芹和夏繼春的《關于引導大學生確立社會主義核心價值觀教育路徑的研究》，楊志才的《大學生對社會主義核心價值體系認同度的調查與分析——以重慶師范大學為例》，陶倩和朱承的《關于社會主義核心價值體系認同的思考——以大學生群體為對象的考察》等。他們分別以相應區域的一定數量的大學生群體為調查對象，成果具有一定的典型性和代表性。陶倩、朱承對復旦大學、上海交通大學、東華大學、上海師范大學、上海大學等五所高校的調查研究顯示：大學生對“建設社會主義核心價值體系有助于增強社會凝聚力”的觀點基本認同，選擇“非常同意”及“基本同意”者合計達69.4%。據此數據可知，有30.6%的人持“沒思考這個問題或不同意”等其他觀點。唐小芹和夏繼春的研究結果顯示：“認為確立社會主義核心價值觀‘非常必要’與‘有必要’”的大學生分占45%、49%，贊成態度明確，認為“‘可要可不要’與‘沒有必要’”的各占3%”。綜上可見，有一定比例的大學生對體系的科學內涵及重要意義存有疑問。大學生群體尚屬社會成員構成中的一個部分，在其他繁多的群體中，也不同程度地存在著這樣那樣的在“體系”“接受”、“認同”或“融入”上的困難等問題。

切實掌握體系在人民群眾中的接受和認同狀況，是規劃“體系”建設全局、開展具體宣傳教育工作的前提。毋庸置疑，不同群體的人或不同的個體，由于各自的認知視角不同，對“體系”的態度有所差異，也是一種可以理解的現象。但從“體系”建設這一關系到馬克思主義中國化創新成果的大眾化和我國文化軟實力的有效提升的重大問題上看，上述在“接受”、“認同”或“融入”上的困難，反映出的卻是人們對“體系”的必要性和科學性的質疑乃至“漠視”。消極回避這一問題，不是科學的態度；任由邊緣化現象滋長下去等“不作為”的做法，更是與“大眾化”時代使命相悖的。

二、社會主義核心價值體系未能全面深入人心的原因

從客觀事實所呈現的結果、人自身的接受機制等視角，針對受教育者、教育者、社會環境等層面進行分析，能夠深刻揭示“體系”認同度的問題。

社會環境方面的問題。一是民生問題的影響。改革開放30多年來，人民物質生活水平實現了歷史性的跨越。然而，經濟快速發展的同時社會發展的相對滯后，導致社會利益分化、貧富差距不斷擴大。中國社會科學院的調查顯示，我國基尼系數目前在0.5左右，①大大超越了0.4的國際通用標準，意味著社會財富分配嚴重不公，貧富差距過度拉大。2009年人民論壇發起的千人調查顯示，當前以及未來 10年我國面臨的十個方面的嚴峻挑戰，其間貧富差距逐步拉大、分配不公、高房價與低收入的矛盾、上學難、就業更難等民生問題居于高位。②這種客觀事實所呈現的結果，自然使得那些在基本的民生問題沒有得到解決或看不到解決希望的群體，對社會主義核心價值體系的接受度和認同度降低。尤其是那些因制度和體制原因導致的龐大的機會弱勢群體，其機會邊緣化的現實，很難使其在“體系”的宣傳教育中找到自身現實命運的“轉機”。二是腐敗問題。這是極具消極影響的社會因素。領導干部本應是踐行“體系”和核心價值體系價值展現的典范角色。而如今一些觸目驚心的腐敗案件，使人民群眾對黨倡導的核心價值體系產生質疑，直接地導致人民群眾對“體系”的拒斥和抵觸。中國社會科學院的調查顯示，76.03%的人認為貪污腐敗直接地影響了“體系”的接受度。③

受教育者方面的問題。一是部分群體或部分個人，因受復雜外部環境的影響，形成了非常態的價值觀念甚或失去了“接受”的主觀基礎。經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化下，人們的價值觀念呈現出“多元化、多樣化、多層次化”的態勢。少數人因對自身生活品質的追求、對“現實利益”的渴望及“去政治化”心理的影響，出現了不同程度的價值觀念失范現象，極少數人甚至達到了是非不分、善惡混淆、對錯顛倒的地步。這樣的情況下，對這部分人來說，即便是科學理論，在他們那里也可能被視為歪理邪說，以至拒斥或漠視。二是因受教育者的文化素養影響而導致對“體系”的接受和認同基礎不足。少部分人對“體系”的主體內容，如馬克思主義理論本身不了解，更不愿深刻領悟，即馬克思主義基本原理到底包括哪些，具體是什么，很多人還沒有掌握。而此時，馬克思主義又以“指導思想”的角色成為社會主義核心價值體系的主體內容乃至靈魂，這便使人們對體系的理解產生困惑，甚至造成對體系科學性和合理性的質疑。

教育者和教育方式方面的問題。多年來馬克思主義理論宣傳教育方面存在的 “一把抓”、“一刀切”等簡單化、公式化、說教化的傾向，不同程度地在“體系”宣傳上“重演”，一些不看對象、言說晦澀、套話連篇的現象并非鮮見。中國社會科學院的一項調查也表明，在回答“馬克思主義被弱化的原因”時，58.87%的人選擇了“宣傳教育形式化”。④深入分析在“體系”大眾化過程中的教育者和教育方式方面的問題，可以分為如下幾個深層次方面：一是宣傳教育的邏輯程序不合理。多年來，黨和國家高度重視對“體系”重要意義的宣傳，淡化甚至忽略了對提出“體系”的必然性、必要性和“體系”本身的合理性、科學性的解釋，形成了近似“填鴨”式的教育方式，缺少接受的心理準備，使人產生了突兀且強加于人的感覺。二是宣傳教育方式過于理論化。列寧曾說過，最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化，而我們在對“體系”進行宣傳教育時，常常通過“以理論來解釋理論”的方式，不能用通俗易懂的方式和深入淺出的方法讓人順理成章地理解，“體系”的真諦和意義，就很難讓人領悟。三是宣傳教育的尺度把握不科學。黨和政府通過網絡、電視、廣播、報紙等各種媒體傳播“體系”，但在強大的宣傳力度的影響下，卻形成了部分人回避政治理論問題的“去政治化”心理。這好比一個人面對一種美味的事物，短期食用還好，如果每天都一成不變，必然造成心理和感官上抵觸，導致審美疲勞或味覺失靈，以至“轉頭他顧”。因此可以說，占領宣傳陣地并不等于贏得民眾認同⑤，宣傳教育要注意把握好尺度。

三、社會主義核心價值體系的科學性和建設必要性的解讀

對癥下藥是解決問題的關鍵。按照接受理論，選擇是指接受主體運用一定的思維方式和思維方法，依據主觀的或客觀的評價標準，對進入認識域的教育信息進行事實（真偽）判斷和價值判斷，確定對其中每一個具有獨立意義的成分（一句話、一種理論或觀點、一種現象或事實、一種方法或技能）的取舍態度及所容納、排斥信息量的過程。人在對信息客體的選擇時，那些全新的教育信息往往不經過選擇環節而直接進入整合階段，但一些意義難度較大的信息，一些價值和意義指向具有不肯定性或否定性的信息，則需要經過篩選和剔除才能進入整合階段。所以，宣傳教育活動中，從人的接受心理的角度出發，注重深入闡明“體系”自身的科學性，建設“體系”的必要性，解決人民群眾對體系“真懂”和“內在需求”的問題，是深入推進其“真信、真學、真用”的基礎。如果不能夠及時地對新出現的事物或現象做出合理的說明，勢必在宣傳教育中大大削弱“體系”的說服力和解釋力，從而使其失去在思想領域的主導地位（參見《新時期大學生對社會主義核心價值體系的認同狀況分析》，何振、周宏菊、張少華、張偉東），我們所做的一切努力，要么就是因沒有牢固的主觀接受基礎和缺少牢固的根基支撐而成“空中樓閣”，要么就是暗投了“明珠”，結果也只能是南轅北轍。

一個國家建立一種核心價值體系的必要性是不容置疑的。明確這個問題是人民群眾接受“體系”的必要前提。眾所周知，一個物品要有明確的功能和特性才能被人所接受并使用，從而體現出自身的價值。一個人要有明確的價值觀念才能客觀地看待自己，明確自己要做什么樣的人基本問題，并以此價值觀念指導自己的行動和實踐。一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的認識和實踐活動中，必然要形成一定的價值觀念體系；任何社會都有自己的核心價值體系，這是一定的社會系統得以運轉、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。⑥“任何一種社會文明形態的發展，都內在的要求社會成員具有與其經濟基礎相適應的價值觀念、道德品質、社會心理和思維方式。如果一個社會缺乏廣泛認同的共同價值標準，人們的思想行為將出現混亂，整個社會發展就會失去根基”。⑦這意味著，形成一種居核心地位、起主導和統領作用的價值體系，以此統領社會上多元、多樣的價值觀念，使人民群眾統一思想，明確努力的方向，形成合力，以此推進各項事業的發展也就成為社會發展的必然要求。尤其是在某些西方國家極力推銷其核心價值，在意識形態方面試圖顛覆社會主義國家，妄圖實現資本主義在全球的絕對勝利之時，樹立一種能夠對西方“文化霸權主義”起到強有力遏制作用的核心價值理念，已成為我國社會的一種客觀需求。這種核心價值理念，就是社會主義核心價值體系。一個國家結合客觀實際所建立的與其發展進程相適應的核心價值體系，應該是科學的和合理的。時代的發展，社會的進步貫穿人類歷史的主線，發展是第一要務，這是人們普遍認同的理念。一個國家其核心價值體系的建立，務必以發展為主題，否則整個國家將如逆水行舟，不進反退。

現有“體系”的四個主體內容是以客觀實際為基礎建立的。以“為人們觀察和分析事物、認識和改造世界提供了科學的世界觀和方法論，具有與時俱進的理論品格和實踐的本質特征，同時具有鮮明的政治立場”的馬克思主義為指導思想，是結合我國作為社會主義國家的政治體制等因素確立的武裝全黨、教育人民的強大的思想武器；用“實現中華民族的偉大復興”的中國特色社會主義共同理想凝聚力量，是結合我國的歷史文化和當代國情，結合社會成員的發展意愿確立的整個民族和國家的發展目標，凝聚力量的動力源泉；以“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”是結合我國正處于并將長期處于社會主義社會初級階段，生產力水平亟待提高、社會矛盾復雜凸顯的社會現狀，協調各方，鼓舞斗志的強有力的精神感召，是實現中華民族實現偉大復興的國家發展建設手段和方法；用以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀引領風尚，是結合當今價值觀念多元、多樣、多層導致部分人思想行為失范的社會現狀，確立的思想道德標準與規范，是推動社會精神文明、物質文明和政治文明各項建設中對人們思想和行為的基本要求。如果我們的宣傳教育工作能夠在上述問題的解讀上下一些深厚的功夫，并切實規避上述教育方式方法上有悖教育規律的現象，可以想見“體系”的科學性和合理性，就會被廣大受眾所欣然接受。因而我們說，接受心理視角下社會主義核心價值體系的科學性和建設必要性的深刻解讀，在有效改變認同或接受上的邊緣化現象方面，或為一個新的視角。

注：

①社科院專家.社會收入差距擴大基尼系數達0.5[EB/OL].http：//www.chinanews.co m.cn/cj/2-010/12-15/2723411.shtml，2010-12-15.

②高源等.“未來 10 年 10 大挑戰”調查報告[J].人民論壇，2009（12）.

③侯惠勤.于“四信”問題的調查分析[J].淮陰師范學院學報，2003（6）.

④程恩富等.關于社會主義核心價值體系研究和踐行情況的調查報告[J].民主與科學，2010（2）.

⑤陳新漢.論社會主義核心價值體系的人民主體性[J].哲學研究，2011（1）.

⑥秋石.論社會主義核心價值體系[J].求是，2006（24）.

⑦翟成林等.對建設社會主義核心價值體系必要性的認識[J].蘭州學刊，2008（2）.

■張啟鵬

不可否認，目前存在著一定范圍和一定程度上的社會主義核心價值體系認同或接受上的邊緣化現象。從客觀事實所呈現的結果、人自身的接受機制等視角，針對受教育者、教育者、社會環境等層面進行分析，能夠深刻揭示“體系”認同度的問題。接受心理視角下“體系”的科學性和建設必要性的深刻解讀，有效改變認同或接受上的邊緣化現象，或為一個新的視角。