高 黎
(無錫市第一中學,江蘇 無錫 214000)
學生的個體認識方式主要有兩種:一是以課堂和書本為中心,走的是間接認識的道路,通過學習人類在長期的社會實踐活動中積累并整理而成的書本知識,獲得間接經驗;二是以經驗和活動為中心,強調學生通過自身的活動和探索獲得知識,走的是直接認識的道路。新課標明確提出:“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養;是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑,應該積極提倡。”
建構主義學習理論主張,學習是學習者運用自己的已有經驗去主動而積極地建構對自己富有意義的內部心理表征的過程。①也就是說,學習過程不是知識由教師向學生的傳遞過程,而是學生主動建構自己知識的過程,學生不再是被動的信息吸收者。這一理論強調學習活動是一個創造性的理解過程,強調學習者的積極主動性,強調將知識應用于真實的情境中而獲得理解。人本主義一般將學習看作是個體隨其意志或情感對事物自由選擇從而獲得知識的過程。②這一學派將學習看作是“因需求而求知”,著眼于學生的主觀需求,重點解決“愿不愿學習”的問題。人本主義心理學家羅杰斯提出了意義學習,這種學習往往是以學生的經驗生長為中心,以學生的自發性和主動性為學習動力,把學習與學生的愿望、興趣和需要有機地結合起來。③羅杰斯指出,創造性才能在自由的氛圍中開花結果,強調要注重從做中學。
學習心理學理論還指出,增強學習任務的趣味性,是激發內部動機的有效策略之一。研究表明,通過變化可以引起學生的好奇心和注意力,教師可以大膽地改變學習任務以保持學生的興趣和注意力。無論多么好的教學內容,多么有效的教學方法,如果日復一日、年復一年地重復,學生就會感到厭倦,克服這種厭倦的有效方式就是不斷變化任務與方法。同時,教師還要注意選擇能夠吸引學生興趣的材料,學習材料越有趣,越能激發學生的內在動機。
這些理論為語文綜合性活動的開展提供了理論支持。綜合性活動形式可以不拘一格,靈活多樣,而且主題設計可以兼顧吸引力和挑戰性,教學評價也沒有刻板的標準,可以把更多的自主權交給學生,這樣必然激發學生的內部動機。在綜合性活動過程中,學生沒有傳統教學內容、教學方式、教學評價施加的壓力,教學目標在活動中轉化為學生的內在需求,探索的主動性大大增強,符合人本主義“愿意學”“做中學”的理論。活動中的學習內容必然不是教師向學生單向傳遞的,是學生在一定的活動情景中主動建構的,這又與建構主義的觀點相吻合。
此外,初中生正處在特殊的心理發展階段,他們的抽象邏輯思維逐步由經驗型向理論型轉化,觀察、記憶、想象等諸種能力迅速發展,但這種抽象邏輯思維在很大程度上還需要感性經驗的支持。傳統教與學的模式需要注入新的活力,激發學生的主動性和創造性,以期達到更好的學習效果。提高初中生的語文閱讀品位,也不能單靠閱讀、講解這樣單一的教學形式,讓學生在變化的活動中學習、提高,才能使閱讀收獲在心靈深處打上印跡,才能促使自身閱讀品位的提高。
如果單注重活動的形式,而忽視文化的內涵,表面熱熱鬧鬧的活動就很難實現預期的教學效果。就如,春游是學生喜歡的一項活動,如果不對地點、項目等做有意識的設計把學生直接帶到蘇州樂園,然后學生一哄而散投入各種驚險刺激的游藝活動,再帶著一車喧鬧回到學校,那么,這次春游僅是一次活動,稱不上語文綜合性活動,因為這次活動中缺失文化內涵。同樣是春天,把學生帶到無錫的吟苑或蠡園這樣的小園林,教師和學生一起在草坪上曬太陽、做游戲,然后讓好動的學生安靜片刻,閉上眼任暖暖的陽光曬上兩分鐘,再睜開眼定睛觀察春日的草坪、柳條、鮮花,這是一個很簡單的活動設計,卻能讓學生從每天擦肩而過的景物中感受到春天的氣息與活力,這種感受是平常的,卻又是寶貴的。無論是讀完朱自清的《春》再進行這次活動,還是進行完這次活動讀《春》,都能將文本與生活感受打通,學會感受自然。而這樣一顆感受自然的心,用于生活能從平凡的生活中見情趣,用于閱讀能讀出文字背后的或悲或喜的心境,這種潛移默化的成長正體現著閱讀品位、生活感悟能力的提高。
綜合性活動中的文化內涵可以涉及語言、文學、藝術、歷史、民族文化等多個方面,涵蓋廣義的文化概念,讓學生將所學知識融會貫通并在活動中學習探究、開闊視野、豐富情感體驗。下面結合幾次較為成功的語文綜合性活動來談談活動設計過程中挖掘文化內涵的問題。“校園文明小貼士”創意比賽,這一活動集校園文明警示、警示語設計、宣傳畫設計為一體,“小貼士”這一新穎的形式很容易激發起學生的參與熱情,而這次活動的關鍵是如何駕馭語言。“小貼士”的語言首先要有針對性,簡練明確,其次,表達要有創意。前者不難做到,可“請勿”“請注意”之類的表達多了幾分嚴肅,少了幾分活力,“創意”就顯得尤為可貴。而“創意”正是這一活動凝聚文化內涵的地方,很多學生躍躍欲試,紛紛巧用熟悉的詩句、成語、俗語,妙用比喻、對偶、諧音等技巧,而詞匯貧乏的學生則顯出難色。當草坪上樹起學生自己制作的小貼士“踩時花濺淚,踏時草揪心”時,校園文化的氣息也撲面而來。“四季之歌”主題“歌”會,扣住“四季”“歌”來展開,并將“歌”擴展為詩歌和歌曲,“歌”會上學生可以朗誦詩歌,也可以演唱歌曲,選擇、準備、演繹,閱讀、思考、感悟,詩與歌的碰撞激起的則是有關四季的文化思考。“黃河魂”小報制作展,黃河養育著中華兒女,昭示著民族的精神,這次活動旨在用圖片、文字資料、詩文作品等充分挖掘黃河流域的歷史文化,以及民族精神之魂。此外,如“戲曲大舞臺,你我顯身手”主題班會,讓學生做做戲曲臉譜,談談戲曲文化,說說戲曲故事,有條件的還可以學學戲曲唱腔,傳統文化距離學生似乎不再遙遠。“千姿百態的橋”攝影展,讓學生聚焦于每日必過的橋,或雄偉或滄桑,或精巧或質樸,歷史濃縮于此,生活濃縮于此,略一點撥豐富的人文內涵匯聚到學生的鏡頭下,點睛的則是每幅作品的標題。
活動的設計具有文化內涵,學生必須將閱讀中獲取的文化素養調動起來,在活動中探索、思考、收獲,汲取更豐富的文化營養,提高自身品位。這樣語文閱讀與綜合性活動形成良性互動,幫助學生不斷成長,不斷提升自我。
綜合性活動相比課堂教學與課外閱讀,更貼近學生的現實生活,可以縮短學生與學習之間的距離,更符合初中生的年齡特點,可以調動學生內在的心理需求,激發學習興趣和情感。而在課堂和課外閱讀中,學生接觸到廣闊而豐富的生活,正如美國教育家華特·B.科勒涅斯克說:“語文學習的外延等于生活的外延。”生活是文學創作的源泉,文學作品也成為學生了解生活、了解世界的窗口。但在閱讀中獲得的人生體驗畢竟是抽象的,對初中生來說,只有閱讀體驗和生活感受產生共鳴,這份感受才能在他們的內心扎根,并轉化為思想的一部分。閱讀經典文本的主要目的,并不在于文字,不在于記憶佳句,而在于心靈的熏陶,在于拓展我們的情感和趣味的領域。④初中生要經歷熏陶到蛻變的過程,生活感受是不可或缺的催化劑。一旦經過生活的催化,初中生便能夠深刻理解、感受作品的內涵,提高自身的素養,閱讀便可進入更高的層次,品位也隨之提高。
下面以兩次語文綜合性活動的設計背景、活動過程和活動收效為例,談談語文綜合性活動中閱讀經驗和生活感受交會,提高初中生閱讀品位的問題。
先談談在初二下學期開展的“我眼中的民風民俗”原創故事大賽。人教版語文教材八年級下冊第四單元選取了 《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》、《吆喝》、《春酒》、《俗世奇人》五篇課文,都是名家之作,展現了不同地域的民情風俗。解讀這個單元的課文,扣住風俗之趣,學生很感興趣,但只覺得在讀他人的生活,沒有將品味風俗情趣和自己聯系起來。“我眼中”一下子注入了學生的主體視角,一方面啟發學生關注自己生活中的民風民俗,另一方面則要求學生用自己的眼睛去觀察、用自己的心靈去體會。原創故事大賽的形式時尚、有趣,學生全身心投入搜集素材、編寫故事之時,所學的課文再次在心中回味,融著故鄉情、故人情的鴨蛋、春酒帶領學生走入離我們漸行漸遠卻情味無限的節慶風俗,帶有濃濃地域文化特色的云南歌會、老北京吆喝、天津奇人激活了學生記憶中走過的山山水水經歷的風土人情。這些經歷沉積在心中,如果沒有名家作品的啟發,它們就可能繼續塵封著,但此刻這些曾經的生活活躍在學生的腦海中,并呈現出別樣的情趣。新年的炮仗、元寶茶,鄉間的壽宴,外婆家的祭祀儀式,還有走街串巷的小餛飩挑子、買梨膏糖的藝人表演,納西族的圖騰版畫,九寨溝的藏族腰鼓……說的侃侃而談,聽的津津有味,這些故事從同學口中道來,更增添了幾分吸引力。這次活動讓學生從狹小的課堂教學、書面閱讀世界中走向了生活,閱讀經驗不再抽象,生活感受不再平凡、黯淡,活動收獲的不僅是原創故事,而且是品味生活的心態和情趣。這種心態和情趣又會帶著學生進一步去讀沈從文、汪曾祺、馮驥才的作品,閱讀的品位也在逐步提升。
再談談“尋找詩意的春天”大型綜合活動。大型是就活動的時間和任務量而言的。這次活動歷時兩個月,從初春三月布置任務直到四月底遞交活動報告。活動適合初二的學生,初一文化底子不夠,初三時間不夠,可獨立完成,亦可兩人合作完成。活動主體是三個部分,首先是根據自己喜歡的有關春的古詩意境尋找生活中相似的場景,用攝影作品呈現;其次是用鏡頭捕捉令自己感動的春色,并為它提首小詩,古詩和現代詩都可以;最后是將以上活動的創意、過程、感受等記錄下來寫成獨立的文章,標題自擬。設計這個活動的初衷是讓學生用心品味詩歌意境,然后發現生活中的詩意,培養學生詩意的眼光和情懷。雖然任務量重,且具有挑戰性,但因為形式新穎,又要求他們背著相機去采風,學生的積極性還是頗高的。因為活動歷時兩個月,全過程又是課余自己把控,教師只能從課余討論和家長的反饋中了解進展情況,起初對效果也沒有底。但是,課后時常聽到有學生在交流自己的構思、進度,還不時有學生遇到問題向老師求助,還有的家長反映舉家出游踏青,就連他們自己都體會到一種久違的釋放感。面對這些情況,組織者也就有了信心。最后學生遞交的學習報告完成情況非常出色,詩與畫結合,展現了多姿多彩的春,詩意盎然的春。難能可貴的是許多學生不是人云亦云,詩與照片都體現出自己獨到的角度。體會中幾乎所有的學生都說只有在這個春天才真正認識了春天,曹旖寧同學在感悟中寫道:“這些天,一出門,就好像帶著放大鏡,這么多年沒有注意到的春景盡收眼底。”“這次活動喚醒了我對文學、藝術的美的體悟之心。”張亦然同學也寫道:“平時平淡無奇甚至不會注意的事物此時也散發著淡淡的光華。泛著淺淺青綠的弱草,散在其中的不知名的細碎小花,就是連竹林間怯怯冒出頭的嫩筍尖,也讓我驚喜不已。在這里,沉睡了許久的心中的眼,讓我窺視到一個被遺忘太久的世界。”當學生發現詩中的意境就在身邊,身邊的景同樣可以入詩時,閱讀經驗與生活感受不再存在隔閡,每個人都擁有了一份詩意的情懷,而這份情懷放置于生活必然是詩意的生活,放置于閱讀必然是高品位的閱讀,這次活動可謂收獲不小。
語文綜合性活動無疑是初中生更樂于接受的學習方式,科學合理地設計活動方略,賦予活動更多文化內涵,便能于潤物細無聲中激發初中生的學習主動性,提高初中生的語文素養。
注釋:
①汪鳳炎,燕良軾主編.教育心理學新編.暨南大學出版社,2007:236.
②汪鳳炎,燕良軾主編.教育心理學新編.暨南大學出版社,2007:251.
③汪鳳炎,燕良軾主編.教育心理學新編.暨南大學出版社,2007:252.
④孫紹振.名作細讀.上海教育出版社,2006:264.
[1]汪鳳炎,燕良軾主編.教育心理學新編.暨南大學出版社,2007.6,第二版.
[2]鐵皮鼓.語文課.華東師范大學出版社,2006,第一版.
[3]曹明海主編.語文教育觀新建構.山東人民出版社,2007.4,第一版.
[4]施良方.學習論.人民教育出版社,2002,第2版.
[5]錢理群.名作重讀.上海教育出版社,2006.1,第二版.