以校本課程為載體開展鄉土人文教育的新探索

陳群雁 黃樹生

（1無錫市錫山區教育局 計劃財務科，江蘇 無錫 214101；2無錫市教育研究中心，江蘇 無錫 214001）

一

校本課程開發是20世紀70年代在英美等發達國家出現的一種課程開發策略，與國家課程相對應，是一個以學校為基礎，根據學校的教育理念進行合作、開放、民主的課程開發決策過程。2001年，教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確提出：學校在執行國家課程和地方課程的同時，應視當地社會、經濟發展的具體情況，結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發或選用適合本校的課程。“十一五”期間，無錫市教育局下發了《關于加強無錫市中小學學校文化建設的實施意見》，各市（縣）、區和無錫市學校管理中心及幼兒園、中小學在新課程理念的引領下，非常重視利用鄉土人文資源，開發特色校本課程，進行吳文化教育，推進學校文化建設。

無錫市教育研究中心承擔了江蘇省教育科學“十一五”規劃重點資助課題《以吳文化為內核的校本課程開發研究》（主持人黃樹生博士，批準號為：B-a/2008/02/031），試圖在教育現代化的愿景之中重建對鄉土人文教育的想象和建構，以課題為載體，在國家《課程標準》及必修課程體系的視域中揭示這種教育之于現代教育不可或缺的人文意蘊，積極推動和指導基層學校以子課題方式自主開發校本特色課程，創造性地實施鄉土文化教育，以此呵護青少年完整的生命成長，使得鄉土教育真正成為“兒童的世界”的事情，而不是作為弱勢的“歷史的世界”。

鄉土文化特色的校本課程的出發點是鄉土人文價值的激活與重建，而這種教育問題的中心，甚至也可以說本土社會和文化發展的中心，則是青少年的家鄉意識、健全人格發展與鄉土社會健全生活方式的引導與培育。有課程專家認為：人生是樹，人文是根；根深葉茂，受益終身。閱讀鄉土，培植鄉情，自信地做一個有根的人，尤其是青少年學子的生命發展的真切需要。［1］有了健全的孩子就有了健全的未來；相反，沒有了健全的青少年的發展，本土經濟和社會事業的發展乃是一種“無后”的結局，是一種極其短視的、缺少生命支撐的、沒有靈魂的發展。

二

不論國內還是國外，都有開展鄉土人文教育的傳統。在國外，如新加坡、印尼、日本等國家非常重視對青少年進行鄉土教育，有的叫“社區”，有的叫“鄉情”，雖然叫法不一，但說的都是鄉土事，都屬鄉土教材范疇。美國的中小學教育強調以學生為中心，遵循“家庭—社區—城市—州—國家”的學習順序，這種教育方式使學生從小就對家鄉、對自己生活的環境有著全面深入的了解。

早在清末民初，無錫市實驗新教育肇始之時，即開展了行之有效的鄉土人文教育，編輯出版了《無錫歷史》、《無錫地理》、《無錫新鄉土教科書》及其《參考書》等教材。［2］以吳文化為內核校本特色課程，這里是指講述無錫市本鄉本土歷史和人文自然的教材，講的是本鄉本土歷史和當代最有代表性的人、事和物，或者說是最令本鄉本土感到自豪的人、事和物。

無錫市各學校積極利用基礎教育新課程改革實驗的契機大膽嘗試，在《以吳文化為內核的校本課程開發研究》課題的指導下，從鄉土鄉情入手，開發地方歷史文化資源，以綜合實踐活動和選修課程為抓手，有計劃、有目的地組織學生參與一些社會調研、參觀考察、訪問、競賽、作品展覽等活動研發出各種有人文內涵的校本特色課程，借助地方文化的親和力，以及真實、生動、貼近學生等優勢和教育潛能，完善學校課程體系，形成了課堂—家庭—社會的多層次教育網絡渠道。在開放、自主、合作和研究性的社會調研活動中，每一位學生擴大了視野，增強了家鄉觀念，個性智能都得到充分錘煉、發展和展現。學生在接受鄉情教育和開放式教學活動過程中，了解當地民情民俗、民族文化，增強自信、激發興趣、自主學習，在認識家鄉的基礎上，培養熱愛祖國的情感，樹立正確人生觀，促進精神文明建設，爭做健康、進取、和諧的現代人。

以宜興市教育局為例，在無錫市教育研究中心課程專家的指導下，積極貫徹教育部《關于積極開展校園文化建設系列活動的通知》的要求，下發了《關于加強宜興市中小學校園文化建設的實施意見》（宜教字［2007］23號）。宜興市中小學充分享用新課程實驗給予學校的決策自主權，結合“綜合實踐活動課程開發”，以促進學生主動發展和持續發展為目標，開發豐富多彩的校本課程，凸顯辦學特色，使學生獲得深刻的親歷體驗，更好地了解家鄉物產風物，熟知家鄉人文風俗。宜興市中小學普遍重視校本特色課程開發，結合學生綜合實踐活動，推動校園文化建設。地處紫玉金砂故鄉的丁山實驗小學開設了“陶藝欣賞課”，設立了獨具個性的“陶藝制作室”，聘請工藝大師做專題講座。將陶藝作為“紅領巾小事業”的重點研究活動，扎實有效地開展以“陶娃”為品牌的各項活動與實踐，組織學生考察前墅古龍窯、方圓紫砂工藝廠等校外實踐基地。編寫校本教材《陶娃學紫砂》六冊，上海少兒出版社正式出版。內容展示了工藝大師的經典作品，更有孩子不失創意的泥玩。一、二年級兩冊以紫砂卡通人物串聯，童趣盎然；三、四年級兩冊以學生作品主打，生動活潑；五、六兩冊以紫砂文化為源，底蘊豐厚。

鄉土人文教育課程實驗取得卓越成效的學校，在無錫市不勝枚舉。如無錫市輔仁高中，他們結合百年校史文化建設，先后開發了一系列校本課程，“課程超市”至2010年下學期已開88門，學生在“超市”里可以隨意挑選自己喜歡的課程。其中體現本校本土的文化關懷的《從輔仁走向世界的錢鐘書》、《名人鄉情》、《感受吳文化》，關注學生心靈世界的《輔仁高中必讀書導讀》和《輔仁英語閱讀文選》，重視審美教育的《書畫印欣賞》，追求“天人合一”境界的《珍愛太湖水》，關注道德教育的《明道進德》，關注學生終身學習需要的《科學方法論與學習方法》等校本教材彰顯了學校人文見長、中西融通的特色。正式出版的課程教材有《從輔仁走向世界的錢鐘書》、《輔仁高中校本課程集萃》3輯等，以鄉土人文內涵的校本課程已成為無錫教育的一道亮麗的風景線。

三

相比國家和地方課程，鄉土人文校本課程有著更大的靈活性和自主性，充分體現學校的個性化教育理念，有著其他學科無法比擬的優勢。據不完全統計，截止到2010年10月，無錫市幼兒園和中小學共開發各種鄉土人文類校本課程200多門。除了上述列舉學校案例之外，比較專業有影響的學校和課程有：宜興市東坡中學的《走進東坡文化》，桃溪中學的《一夢繞千年——梁祝文化探究》；無錫市洛社中學的《洗硯池》，濱湖中心幼兒園的《我愛太湖美》，泰伯實驗幼兒園的《吳鳳雛燕》；江陰市徐霞客實驗小學的《重走霞客路》，等等。無錫市各學校確立“文化立校”、“文化化人”的教育發展價值，自主創新地開展專業化、個性化和古典化的鄉土人文校本課程開發研究，引領學校走校本發展、特色發展和可持續發展之路。

優秀的鄉土教材可以通過對家鄉人文自然的全面介紹，激發起學生對家鄉的熱愛，這種熱愛和學生的生活經歷交織在一起，形成了一種強烈而持久的情感，可以伴隨一生。

通過數年的融入鄉土人文校本特色課程的開發和教育實踐，我們深刻地體會到，學生對家鄉的歷史故事、經典傳奇、人物、風情習俗都懷有特殊的濃厚的興趣和好奇心理，并由此產生強烈的求知欲望。現在的關鍵是，學科教師要充分利用學生體現出來的這一優勢，持之以恒地在課堂中堅持融入鄉土人文教育，并引導學生將這種興趣（好奇）轉化為衡定因素推動學習，切不可半途而廢。

［1］黃樹生.身為長山人，應知江陰事（序）［A］.陸建華.江陰好［M］.烏魯木齊：新疆青少年出版社，2011.2.

［2］薛蕾.市檔案館收藏民國鄉土教材揭開往事——80年前小學生必讀“無錫景”［N］.無錫日報，2005-03-29.

本文系江蘇省教育科學“十一五”規劃重點資助課題“以吳文化為內核的校本課程開發研究”（主持人：黃樹生博士，批準號為：B-a/2008/02/031）的研究成果。