巧用對仗解詞釋句——以《屈原列傳》為例

馮憲坤

（邳州市炮車中學，江蘇 邳州 221300）

在古文中，無論是韻文還是散文，都有不少結構上對仗的語句，比如對偶句、排比句、互文句和對文句等。如果在平時學習中能注意這種現象，并借助這種句式的特點去解詞釋句，就一定可以起到事半功倍的效果。下面，以蘇教版中教材《屈原列傳》一文為例，舉例予以說明。

一、句中對仗

析：“博”與“強”相對，都為形容詞，其中“博”可以釋為“廣博、淵博”；“聞”與“志”相對，當為名詞，分別釋為“學識、見聞”和“記憶力”。該句是由兩個偏正短語組成的并列式結構，根據原句結構特點，可以直譯為“（他）有廣博的學識，很強的記憶力”，但文言文的翻譯力求表達簡潔明了，因此可以調整為“（他）學識廣博，記憶力強”。

析：“正”與“直”相對，為形容詞，“道”與“行”相對，為名詞，可以譯為“道德端正、品行正直”。 “竭”與“盡”、“忠”與“智”分別對應，語意上互相補充，是互文句，可以譯為“竭盡忠心和智慧”。

析：“小”與“大”、“邇”與“遠”分別對應，語意相反，構成對文。

析：“存”與“興”相對，動詞；“君”與“國”，名詞。 原句是兩個動賓短語構成的并列結構，可以釋為“思念國君，振興楚國”。

析：“兵”與“地”、“挫”與“削”分別對應，兩個主謂短語構成并列結構，譯為“軍隊遭挫敗，國土被削割”。

析：“懷”與“握”相對，動詞，分別釋為“懷藏”和“手握”；“瑾”與“瑜”相對，名詞，都是美玉，比喻美德。 這是兩個動賓短語構成的并列結構，語意上互相補充，構成互文，直譯為“懷藏手握著美玉”。在此語境中，使用的是比喻義，應譯為“保持美玉一樣的高才美德”。現在，常用它來比喻人具有純潔高尚的品德。

析：這兩句與前面的例子稍有變化，“而”所連接的均為動賓短語，共同構成并列結構。“隨其流”與“揚其波”、“哺其糟”與“啜其醨”分別對應，其中“隨”與“揚”、“流”與“波”，“哺”與“啜”“糟”與“醨”又一一相對。 可以譯為“順應潮流去推波助瀾”和“吃點酒糟、喝點薄酒”。

析：“渾濁”與“清”、“醉”與“醒”分別相對，語意相反，構成對文。

析：這是兩組反義詞構成的并列結構，“愚”與“智”、“賢”與“不肖”是對文，可以譯為“愚昧、聰明、賢能、不賢能”。

從以上示例可以看出，句中對仗的往往是并列結構的短語，但是構成并列結構的成分有所不同，或為偏正短語（如例1），或為主謂短語（如例5），或為動賓短語（如例4、6、7、8），或為并列短語（如例10）。 還有一些對文句（如例2、9）和互文句（如例3）也構成句中對仗。從構成成分間的對應關系看，句中對仗可以分為兩類（如圖1），其中A類是映射關系（如例1、5等），B類是軸對稱關系（如例3、9、10等）。

圖1

二、句間對仗

析：“明”與“嫻”相對，動詞，分別釋為“明曉”和“熟悉”。同時，“明于治亂”和“嫻于辭令”是兩個動賓短語，又構成寬對，譯為“明曉國家治亂的道理，擅長（外交）應對的語言”。

析：“入”與“出”為對文，在句法上做狀語，可以譯為“在朝（對內）”和“對外”。

析：“邪曲”與“方正”為對文，其中“邪”與“方”、“曲”與“正”又一一相對，語意相反。在句法上做主語，形容詞活用做名詞，分別釋為“邪惡不正直的人”和“端方正直的人”。

析：“天”與“父母”、“始”與“本”分別相對，都為名詞。其中“始”與“本”為近義詞，可以譯為“起源”“本源”等。

析：“勞苦倦極”與“疾痛慘怛”，這是由8個名詞組成的兩組并列短語，不僅在句間相對，而且在句中也分別相對。 其中“勞”與“苦”、“倦”與“極”，“疾”與“痛”、“慘”與“怛”一一相對，可以分別釋為“勞累、辛苦、疲倦、困憊”和“疾病、疼痛、凄慘、悲痛”。從句法上看，做狀語，當譯為“在……的時候”。

析：“信”與“忠”相對，名詞，分釋為“誠信”、“忠貞”。“疑”與“謗”相對，動詞，分釋為“懷疑”、“誹謗”。 “見”與“被”互文，同義互訓。兩句均為被動句，譯為“誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗”。

析：“上”“下”“中”相對，可以釋為“遠古”“近古”“中古”。 “稱”“道”“述”相對，詞義相同，是變文，可以釋為“稱頌、稱道、稱述”等。

析：“文”與“辭”、“約”與“微”分別相對，“志”與“行”、“潔”與“廉”分別相對。 “文”與“辭”、“志”與“行”為名詞，“約”與“微”、“潔”與“廉”為形容詞。 可以譯為“文筆簡約，言辭含蓄，志趣高潔，品行端正”。

析：“稱”與“舉”相對，詞義相近，分別釋為“描述”和“列舉”。

析：“志”與“行”相對，名詞，“潔”與“廉”相對，形容詞。

析：“眷顧”與“系心”相對，動詞，分釋為“眷戀”、“惦記”。分別與“楚國”、“懷王”構成兩組動賓短語。

析：“君”與“俗”、“悟”與“改”分別相對，這是兩個主謂短語做動詞（“冀幸”）賓語的句子。

析：“求”與“舉”、“忠”與“賢”分別相對。 “為”與“佐”互文，詞義互訓。當譯為“尋求忠臣、任用賢良來輔佐自己”。

析：“亡國破家”與“圣君治國”相對，前者為并列短語，后者也當是并列短語，應譯為“圣明的君王、清平的國家”。

析：“內”與“外”相對，做狀語，分釋為“在內”“在外”。 “惑”與“欺”、“鄭袖”與“張儀”分別相對，以“于”做標志詞，構成兩組被動句，可以譯為“被鄭袖蠱惑，被張儀欺騙”。

析：“顏色”與“形容”相對，做主語。 “憔悴”與“枯槁”相對，做謂語。譯為“臉色憔悴，身體和容貌都像干枯的樹木一樣”。

析：“混濁”與“醉”相對，形容詞，都做謂語。 “隨其流而揚其”與“哺其糟而啜其醨”相對，這是兩組并列短語的對仗，它們又分別由兩組動賓短語組成。

析：“沐”與“浴”相對，動詞，詞義相近，為“洗頭”和“洗澡”。“彈冠”與“振衣”相對，這是兩組動賓短語，結構一致，分譯為“彈去帽子上的灰塵”和“抖掉衣服上的塵土”。

析：“身”與“物”、“察察”與“汶汶”分別相對。 在句中，“之”都是定語后置的標志，“察察”和“汶汶”是定語，分別修飾中心語“身”和“物”，翻譯的時候應將定語放到中心語前面來。可以譯為“作為一個人，又有誰愿意讓潔白的自身，接觸到污穢的外物呢？”

析：“同”與“輕”相對，為意動用法，即“以……為同（輕）”。 “死生”與“去就”相對，這是兩組反義詞，其中“去”是指被貶歸野，“就”指在朝為官。原句可以譯為“把生和死等量齊觀（等同看待），把棄官和得官等閑視之（看得很輕）”。

綜觀以上示例，可以發現句間對仗也可以分為兩類（如圖2），其中大多是A類，即工對，少數是B類，即寬對（如例27）。

圖2

總之，古文中的對仗句，從形式來看，這些語句往往字數相同（或大體相同），結構相同（或大體相同）；從結構來看，處在相應位置上的詞語具有一一對應關系，其語法功能基本一致，詞義相同或相近、相對或相反，語意上常常相互呼應或補充。把握結構上的對仗特點，運用訓詁學的理論來解詞釋句，不僅能豁然開朗，精準無誤，而且如行云流水，毫無滯澀。