思想政治課教學生活意義缺失的原因

袁 欣

（南陽醫學高等專科學校，河南 南陽 473000）

19世紀末20世紀初，杜威提出了著名的 “教育即生活”的觀點，主張學校教育與社會生活、兒童的生活相結合；還主張教育應體現生活、生長和發展的價值，建構一種美好的生活。而在20世紀初的東方，陶行知也提出了“生活即教育”的觀點，不同于杜威所強調的教育的生活意義，而是強調生活的教育意義。他認為“生活即教育”，是指生活需要教育，“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本”。［1］

思想政治課教學是一種基于學生的現實生活、以提升個體生活質量和生命價值為宗旨的特殊的生活過程，是教師與學生就生活中學生關心的問題進行探討和交流的過程，在此基礎上滿足學生對現實生活關切的需要，實現教學內容的意義提升。因此，思想政治課教學過程是一種特殊的生活過程，它必須注重學生的需要、愿望、情感和體驗。

一、教學目標的理想化

我國基礎教育培養目標的總體方向一直強調 “培養社會主義建設者、要求人的全面發展、具有獨立的個性”，它作為一種基本精神，無疑對基礎教育有重要的指導作用。但長期以來，中小學教育目標的研制過于理想化，標準過高，而且素質結構單一，使基礎教育的培養目標遠離生活世界，脫離學生的實際。

如在1996年4月頒發的《高級中學思想政治課課程標準》中規定的高中思想政治課的總體目標是：“高中思想政治課的教學，以鄧小平建設有中國特色社會主義理論為中心內容，簡明扼要地講授馬克思主義經濟學、哲學和政治學的基本觀點，以及我國社會主義現代化建設常識；幫助學生初步形成觀察社會、分析問題、選擇人生道路的科學世界觀、人生觀和價值觀，逐步提高參加社會實踐的能力：使其成為具有良好政治、思想、道德素質的公民。”在這個總目標下又分別有對經濟常識、哲學常識和政治常識三塊內容的課程目標，這是對總目標的細化。在課程目標下又有課時目標，從知識、能力、覺悟和行為四個方面來實現，通過總目標、課程目標、課時目標，構筑了一個個崇高而又完美的教學目標體系。

例如高二年級《思想政治》第一課《一切從實際出發》的教學目標：

知識目標：明確“世界的本質是物質，人們想問題、辦事情一定要從實際出發”這一根本觀點；正確理解物質、意識的含義，能說明意識源于物質；正確理解意識在認識世界和改造世界中具有能動作用，意識能夠正確反映事物的現象、本質和規律；知道主觀方面，意識能否正確反映客觀事物的主要原因；知道物質與意識的辯證關系包括物質決定意識，意識具有反作用，正確的意識對客觀事物的發展具有促進作用；能區分唯物主義和唯心主義的界限，知道唯物主義的根本觀點；能用馬克思主義的哲學道理說明：要正確認識世界與改造世界，必須堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。

能力目標：學習“世界是客觀存在的物質世界”時，著重培養學生的抽象思維能力，通過對基本事實的分析，逐步概括抽象出客觀實在性；學習意識的本質與作用時，訓練辯證思維能力——理解意識既是客觀的又有主觀色彩，既是唯物的又是辯證的，物質意識具有辯證關系；通過閱讀課文和有關資料，培養閱讀能力、多方面思考能力、分析能力和歸納能力。

覺悟目標：切實進行無神論教育，反對宗教神學和迷信思想，幫助學生消除相信命運與卜卦等影響；正確認識國情，注意了解國情，立足國情貫徹執行黨的基本路線；充分認識社會主義精神文明建設的重大意義；真正認識黨的基本路線符合我國國情，堅持黨的基本路線永遠不動搖。

毫無疑問，這些思想政治課教學目標都是正確的，但問題是所提出的教學目標太完美、太理想了，不僅面面俱到，而且面面俱高，把完美的素質事無巨細地納入教學目標的培養中，似乎我們的基礎教育是要把學生培養成完人。這種過于理想化的教學目標，疏離了學生的豐富多彩的現實生活，導致學生的理想生活與現實生活產生某些矛盾。學生在學校接受高尚的人生觀、價值觀，而在社會現實生活中卻耳聞目睹許多紛繁復雜、光怪陸離的社會現象。由于中學生的年齡和經歷的限制，這些來自社會現實方面的影響往往比我們在思想政治課中的教育更具有誘惑力。如在寧波市某校曾開展的一次問卷調查中，有62%的學生認為，社會上人與人之間的關系是相互利用甚至是金錢關系：有64%的學生認為，社會風氣不好甚至很壞。［2］這種學生的理想生活與現實生活之間的關系，往往使學生不自覺地產生一種失落感。

二、社會用人制度的缺陷

中學思想政治課教學的目標是讓學生掌握馬克思主義觀察、分析、解決問題的立場、觀點和方法，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，培養德、智、體全面發展的一代新人，注重育人的基礎性和全面性。但是隨著市場經濟的發展，社會更注重用人的現實性。當前中學思想政治課教學有時缺乏生命的活力，主要是來自升學的壓力，思想政治課程是被當作一門純粹的知識課在教，是學生考上大學的一塊重要的敲門磚，而升學的壓力，很大程度上就來自于就業的壓力，以及重學歷輕能力的社會用人制度。我國目前各行業在用人方面還存在著重大缺陷，學歷和文憑在求職就業、職稱晉升中的作用遠遠超過了人的能力，正是學歷主義的弊端促使人們為生存而追求文憑，為求職而拼命求學。在社會用人制度片面追求高學歷和實用主義的情況下，思想道德素質的考核就成了一種走過場的形式主義。在一定意義上，可以說是社會用人制度推動著人們對高學歷的片面追求，而相對忽視學生的全面發展，這一方面造成了思想政治課本身被置身于首而不要的地位，學生缺乏主動參與的積極性。另一方面導致了思想政治課教學過程中偏重于知識教學，在教學過程中容易脫離學生的現實生活實際和缺乏對學生生命意義的建構。

三、家庭對子女的不當期望

在我國現階段，就業競爭日趨激烈，文憑是人們身份、地位的象征，是獲得利益、分配資源的一個決定性前提和尺度，而身份、地位、利益、資源又意味著抬高自己、支配別人的權力，權力加重了利益的籌碼，且能迅速地攫取聲望。于是民間判斷一所學校、一位教師教學質量的尺度就是升學率，甚至默認了一種摧殘師生身心健康、忽視師生生活意義的“教育”。孩子大多是獨生子女，在家長心中有著這樣的邏輯：教育→文憑→利益、權力。這種來自家庭的精英教育的期望增高，就業等社會定位的壓力將前移至升學抉擇，讓孩子接受更好的教育已成為多數家長的要求和自覺行動，家長對學校教育最關注的是子女的升學問題。作為一名中學的思想政治課教師，我在日常教學的過程中深有體會：雖然學生家長素質不同，但大部分家長百忙中抽時間到學校了解孩子的情況時，只是問學習情況如何，很少有家長會問起孩子的思想表現如何，而問起學習情況如何，也大多只找語、數、外老師了解，政治教師坐在辦公室也不來過問。在家長的眼里，對于思想政治課還是停留在過去的看法中，認為思想政治課只要考前突擊背一下就可以了，或者認為，思想政治課與學生的生活沒有多大的關系，現在學生的任務就是搞好學習，考上大學，似乎其他問題都可以放到考上大學以后再去解決。有些家長則認為，思想政治課是一門無用的課，現在絕大多數學生考的是理科，反正高考不用考，學不學都無所謂。期間發現，家長眼中的學生的生活是非常狹隘的，他們認為，學生的生活就是學習生活。在這樣的生活中，家長不關注學生對現實生活世界的了解的需求，也不關注學生的精神生活狀態如何。然而，家庭教育對中學生的影響又是非常大的，在對學生的訪談中，絕大多數的學生認為家長的言行對自己有著較大的影響，有一部分同學承認，自己之所以對思想政治課不感興趣是受了家長偏科思想的影響，因此，學校、家庭和學生以至于整個社會都形成了一個共識：學生就是要多花時間、多用精力在課業學習上，以便在激烈的升學考試中取勝。學生的唯一生活就是學習生活，為將來過美好生活努力學習，所謂今天你若不努力學習，明天你就努力找工作，這種家庭對子女的不當期望也導致思想政治課缺乏生活意義。

四、教育質量觀的片面性

目前的教育，仍然是以升學率為指揮棒的教育。在這種片面強調升學率的教育制度下，人們長期以來形成了用分數來衡量教師的教學水平和學生的學習能力的慣性；上級教育行政部門評價學校，也是以升學率作為最重要的指標；學校評價教師的工作，也是依據學生考試的分數。把教師的“生存”與學生的分數掛鉤，就不可避免地造成了老師為個人的“生存”利益而不得不逼學生學習。按照現在的考試方式，教師也不敢輕易在課堂教學中進行大膽的改革，分數不僅是學生的命根，更是老師的命根。教師順應的是國家的、社會的利益邏輯，而違背自己生活的邏輯，他們成了機械操作的技師，而在這種片面的教育質量觀的壓迫下，教師可能不會冷靜、深入地思考當前思想政治課存在什么問題、原因是什么及如何解決。