語文新課標與山區農村小學生多元智能的培養

溫麗新

（龍川縣通衢鎮雙寨小學，廣東 龍川 517376）

在新形勢下，小學語文教育正沐浴著教育改革的春風。語文新課標的頒布實施，為我們的傳統語文教學輸入了新鮮血液，打開了一片新天地。在新課標的指引下，依據多元智能理論，我們的小學語文教育將會迎來嶄新的局面。

一、語文新課標是山區農村小學語文教育的新希望

我國在2001年7月頒布了九年義務教育《語文課程標準（實驗稿）》。語文新課標的正式實施，是我國現代語文教育改革發展歷程中的一件具有里程碑意義的大事，也是我國語文教育改革的一次難得的新機遇。語文新課標所追求的是一種全新的語文教育價值觀，反映了面向21世紀基礎教育課程改革的基本理念，體現了當代教育以“學會認知、學會做事、學會合作、學會生存”為基本要求的時代精神，與過去的“語文教學大綱”有著實質性的區別。

新的《語文課程標準》對語文的概念和特征作出了明確的課程定位：“語文是人類活動的重要交際工具,也是文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一,是中小學語文課程的主要特征。”語文是人際溝通的工具，因此，其工具性是語文教育的基礎目標，我們的語文教學首先要培養學生基本的交流技能。另外，語文也是文化的重要組成部分，由此可以看出，語文也是育人之學，培養學生的人文素養，是語文教學理所當然應當承擔起的責任。這也是語文之人文性特征的內在要求。我們的語文教學，不僅要讓學生感受到語言文字的美，而且要使學生體悟到語文所傳達的人性美。

語文新課標明確指出：“努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、情感態度與價值觀、過程與方法的綜合，提倡啟發式、討論式教學。”這一點要求教師要轉變教學方式，傳統的“填鴨式”教學方式已經不能適應新形勢需要。教師應當轉變教學理念，由過去的教師本位，逐步實現向學生本位的轉化。在課堂教學中，應該加強師生之間的互動，充分調動學生的積極性和參與性，發揮每一位學生的主觀能動性，挖掘每一位學生的綜合潛力。在師生交流的過程中，貫徹“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的綜合”的三維教育理念，實現教育之目的：“教書育人”。“教書”是基礎，是教育所關注的最基本方面，即“授業”；然后，在此基礎之上，實現“傳道”，即傳授給學生解決問題的方法，“授之以漁”；最后，到達“育人”教育的根本目的，將學生培養成為一個人格健全、智能多元的人。

要實現新課標的教學目標，教師發揮主導作用是極其重要的。新課程標準對教師所應當承擔的職能給予了明確界定。《語文新課程標準》提出這樣的要求：“學生是學習和發展的主體。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動參與意識和進取精神，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，為學生全面發展和終身發展奠定基礎。”這與我國古代教育家孔子所提倡的“有教無類”及“因材施教”的教育理念是一致的。

二、多元智能理論是語文新課標的力量支點

哈佛大學心理學教授霍華德·加德納于上世紀80年代提出了多元智能理論，認為智力不是一種核心能力，而是一組同樣重要的能力。這組同樣重要的能力不是以整合的形式存在，而是以相對獨立的形式存在。這一理論對傳統認識中流行甚廣的智商理論及相應的智力觀進行了質疑和超越［1］。在90年代，中國引入了多元智能理論，并迅速得到了學術界的關注與重視，成為我國教育改革的重要指導思想之一。

多元智能理論與傳統的智能理論相比較，有著本質性的不同。傳統的智能理論，即是解答智力測驗或者應對考試的能力。該理論認為智能是一元的，智商測試是客觀公正的，智商分數的高低與人的智力水平成正比［2］。多元智能理論認為“智能是一種生物生理潛能”［3］，這種潛能需要與特定的環境或社會條件相聯系，才能發揮出來。多元智能理論認為，在特定的文化背景中，如果某種能力被認為是有價值的，那么，這種能力應當被認定為智能；否則不能認定其為智能。多元智能理論中的智能是指“在特定的文化背景下或社會中，解決問題或制造產品的能力”［4］。根據多元智能理論，判斷人類智力之標準，不是考試成績，而是解決現實問題的能力，是創新能力。因此，在語文教學中，應當注重結合實際情況，挖掘孩子們的各種潛能，增強其對現實問題的實際操作能力，使他們學以致用，將所學知識轉化為自身一種內在的能力和素質，不斷豐富和發展語文教育的內涵。

多元智能理論認為，人的智能不是單一的，而是多元的，并且每個人的智能都有著與生俱來的不同的強項和弱點。每個人在解決實際問題的時候，運用和發揮這些智能的方式會有一定的差異，這不僅僅與一個人的遺傳因素有關，更重要的是與其后天的人生經歷、文化背景和社會環境相關。因此，我們應當充分利用有利的環境，調動一切積極因素，為語文教學創造良好的平臺。在教學過程之中，結合當地的特色環境，培養學生的優勢智能，為其智能的發揮創造最大限度的現實空間和思維視野。

在加德納所認可的人類的七種智能之中，有三種智能和語文教學直接相關：語言智能、人際智能和自我認知智能。語言智能，指的是掌握并運用語言、文字的能力。這是小學語文教學的第一要務。但這并不是我們過去所理解的只是簡單的識字背誦，僅僅從表面上感受語言美，它更注重讓學生在學習語文之時，能夠感受到其中所傳遞的人文精神和人性之美。人際智能，是指認識他人，與人合作的能力。這是語文教育所要承擔的重要任務之一，因為在復雜多變的人際交往中，語言是實現成功人際交往的必不可少的重要工具。這種人際智能也是語言智能的自然延伸，但是簡單地對學生進行語言智能的培養，并不一定能提升他們的人際智能，他們的人際智能需要在設定的環境條件下才能得到培養與熏陶。自我認知智能，是指深入了解自己內心世界，并逐漸形成指導自己實施符合社會規范的行為的能力。這是由語文教育的人文性特征所決定的，需要老師在教學過程中給予正確引導。

三、踐行新理念是山區農村小學培養多元智能的途徑

前文第一部分介紹了語文新課標將給我國小學語文教學帶來的新希望，第二部分對如何把加德納的多元智能理論與語文教學有效結合進行了簡單解讀。基于這些理論，我根據自己所處的粵東北等山區的農村小學的實際情況，結合自身的教學經驗，探討山區農村小學生多元智能的培養途徑和方式。與珠三角等經濟發達地區相比，粵東北等地區社會經濟發展仍然比較落后，這些地區農村小學的教學條件和師資力量等也有著相當程度的差距，經濟發達地區小學的教育教學方法并不能完全適用于山區農村小學，而要更有效地在落后山區農村小學實施語文新課標，會遇到更多有待克服的種種障礙。因此，我們應當基于當地山區農村有限的課程資源和師資力量，在新課標的指導下，根據多元智能理論，創造性地探索小學語文教學改革的新理念。

首先，在優秀師資比較緊缺的情況下，我們要充分利用現有的優秀教師資源，合理分配到各個學校，以便讓這些教師起到應有的帶動作用，傳授他們在教學中的先進經驗；還應當組織部分優秀教師去一些名校考察學習，學習別人的先進教學理念。理念先行，然后才可能改變落后的現實。比如，學習先進學校的經驗之后，再結合本地山區小學的實際加以改進，逐漸改變傳統的教學方式。根據語文新課標的要求，老師在課堂教學中，應當以學生為主體，發揮學生的主動性和積極性，鍛煉學生的語言能力和心理素質，使傳統的語文課堂變成以學生為中心的實踐性、生活化和趣味性的舞臺，這也符合以鍛煉實踐能力為目的的多元智能理論宗旨。

其次，由于辦學經費所限，本地山區農村小學的教學設備設施一般比較落后，這在很大程度上制約了先進教學理念的實施，例如，不少小學還是傳統的黑板，沒有多媒體，教學參考資料短缺，等等。面對這些實際困難，老師需要發揮自身的能力，在現有的條件下，充分激發學生的學習興趣，為學生營造一個濃郁的文化氛圍。例如，通過老師對課文的生動講解，讓學生體會其中的語言美、意境美；老師還可以讓學生閉眼傾聽其有感情的誦讀，把孩子帶入無限想象的空間。讀完后，讓學生再回味片刻。之后，讓同學們把自己的內心感受講述出來，或者寫在本子上，讓學生們相互評價自己的小作品，老師最后進行點評，但是不要下孰優孰劣的結論，否則，會影響學生的積極性和自信心。這能很好地鍛煉學生的語言智能、人際智能和自我認知智能。

最后，我們應當好好利用當地山區農村的優勢，即珠三角地區所不具有的接近大自然的環境條件。在語文課程設置上，可以適當增加課外活動課，或者把課堂教學搬到廣闊的室外，或者利用周末，組織一些戶外活動，到大自然中去。在活動之前，老師要做好策劃，設計能有效調動每一位學生積極性的教學活動，有意識地訓練學生的語言智能和人際智能。而室外輕松的氛圍，更能充分激發學生的潛能，實現“寓教于樂”，使嚴肅的課堂生活化，最終達到培養學生的各種實踐能力和自主合作精神，增強其多元智能的目標。

［1］張亞南，郅庭瑾.“多元智能”在中國：回顧與展望［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：13.

［2］沈致隆.多元智能理論的產生、發展和前景初探［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：19.

［3］霍華德·加德納.沈致隆譯.多元智能新視野［M］.北京：中國人民大學出版社，2008：44.

［4］霍華德·加德納.沈致隆譯.多元智能［M］.北京：新華出版社，1999，（16）.