初考和平古鎮

張新榮

(常州工學院藝術與設計學院，江蘇 常州 213002)

和平古鎮，歷史上曾經叫做“禾坪”，地處閩北邵武，離武夷山風景區約兩個多小時車程，面積100多平方公里，建制始于唐朝，明萬歷二十年(1592年)，一些大戶人家因時常遭受山賊土匪驚擾和搶劫，在黃氏族裔首倡下，修建和平城堡，以后歷經族人數次修繕和擴建，逐成現在規模。它有著千余年的歷史文化底蘊，曾孕育出進士等200多名，是福建省歷史最悠久的古鎮之一，也是一處全國罕見的城堡式大村鎮，具有中國古民居群落的典型特征。經考察，其大部分古建筑保存完好，小部分古建筑正面臨倒塌和毀壞，希望當地政府趕緊進行保護性開發，使沉睡多年的古鎮“養在深閨有人識”，真正成為武夷山地區又一道靚麗的人文景觀。

一、和平古鎮民居構成

古鎮由一條蜿蜒曲折的古街道串聯起近百條縱橫交錯的卵石小巷組成，沿著街巷民居分布鱗次櫛比，居家風火墻錯落有致(圖1、圖2)。保存完整的古建筑約有200幢，不僅留有東、北兩座城門譙樓、舊時三宮(天后宮、萬壽宮、三仙宮)、分縣衙門(縣丞署)、聚奎塔，還有建于清代嘉慶年間的黃氏大夫第、建于清代同治年間的廖氏大夫第、李氏大夫第、和平書院及許多祠堂，堪稱中國古民居的瑰寶。

(一)東城門譙樓

明萬歷二十年，和平建城堡，四個主城門上建譙樓。東城門譙樓，上層為木構，三檐歇山頂，自下往上每檐縮小二分之一，使外形呈三角形穩固狀。底層以方石和卵石砌筑，外延厚實剛毅，拱形門洞，厚度達數米。清同治年間曾修繕，城堡之墻體均就地取材，頗為奇特(圖3)。

圖1 和平古鎮主街

圖2 風火墻

圖3 東城門譙樓

(二)舊時三宮

和平鎮街市的北、東、南分別建有“天后宮、萬壽宮、三仙宮”，俗稱舊時三宮。天后宮地處街北，坐東朝西，清咸豐八年建造，奉祀媽祖，有上下兩殿，并建有戲臺；萬壽宮位于街南，為清代江西旅邵商人所建，建筑坐東朝西，也有上下兩殿，上殿供奉許真君塑像，該宮不迎神，不祭祀，實際上被作為江西會館，是江西商人在和平鎮從事商業活動聯系和聚會的場所；三仙宮又名靈仙觀，在舊市東門譙樓左側，坐西朝東，是道教廟宇，供奉邱、王、郭三仙塑像。

(三)分縣衙門(縣丞署)

縣丞署俗稱分縣衙門，建于清乾隆年間，乾隆三十四年(1769年)設和平分縣，置“縣丞署”和“把總署”，隸屬邵武府治，為縣審案之公堂。現存建筑500余平方米，正堂保存較好，空間開闊，梁柱尺度大，粗獷威嚴，拱撐、雀替經過精心雕刻，造型方正敦厚，整個建筑還保留著官家那份威儀。因年久失修，部分地方已倒塌，但風骨尚存，建筑仍宏偉壯觀。

(四)黃氏大夫第

建于清代嘉慶末年，為黃峭第十六世孫奉直大夫、直隸州五品知州黃映壁宅第。此宅分為三座院落，原有建筑約2 000余平方米。該房曾出過8名進士，歷史上影響最大者為元代著名文學家、國史院編修黃清老，嘉慶年間祖孫三代均誥封奉直大夫。

房屋門樓為八字造型，磚雕粗獷豪放，既寫實亦寓意，意境含蓄深遠。一進門為連排四扇幾何紋窗欞隔扇門，左右兩邊出入，敞開式客堂，前面左右廂房窗欞雕花與客堂家具雕花風格一致，比較厚重樸實，后進廂房窗欞花式卻比較簡潔，直欞配以小花小草雕刻裝飾，整個建筑給人寬敞明亮、敦厚硬朗之感。

(五)廖氏大夫第

建于清同治年間，為朝議大夫、知州廖玉翅，朝議大夫、四品廣東候補通判廖玉堂宅第。分為三座院落，原有建筑約2 000平方米。此宅自清嘉慶后即有太學生21名，儒林郎、登仕郎等30名，歲進、科進28名，祖孫三代“一門四大夫”。

該建筑一進院落左右為廂樓，二樓扶手欄桿為旋木式樣，書房內木構件雕飾題刻豐富，文化氛圍濃厚，客堂照壁花窗和家具雕刻都厚重敦實，但又不失精雕細刻，建筑構架粗獷豪放，外墻磚窗造型變化豐富，造型獨特，其建筑融入了外來文化，可謂中西合璧之杰作。

(六)李氏大夫第

建于清同治年間，三進廳，占地1 200多平方米。為奉政大夫，州同知李春江宅第，該房李氏祖孫四代“一門九大夫”，亦儒、亦商、亦官。

建筑為八字大門，其門樓雕飾精美細膩，風格以寫實為主，從下到上由淺浮雕到深浮雕，由簡單到復雜，使上面的雕刻看上去也很清楚。其龍、鳳所處位置是特定歷史時期的反映，典型的時代產物。屋內梁柱構架厚實硬朗，拱撐、雀替無不精雕細刻，窗欞花式種類繁多，工匠雕刻技藝超凡脫俗(圖4)。

圖4 李氏大夫第

(七)和平書院

創建于五代后唐天成年間(926—930年)，為后唐工部侍郎黃峭(873—953年)棄官歸隱所創辦。該書院歷史上培養了大批英才人杰，如宋大理丞黃通，太仆司農卿黃仲，元代文學家、國史院編修黃清老等。

現存書院建筑占地面積470余平方米，據清咸豐五年《邵武縣志》載，乾隆三十四年(1769年)應士民黃浩然等所請，于文昌閣辟地復建，以唐宋舊名名之，知府張鳳孫有記。現存建筑一進院落兩邊為廂樓式，建筑木構架簡單合理，垂直或格子窗欞，二層樓上為實欄板，客堂抬高地面，階梯上去，敞開式入口扶欄相隔，整個建筑看上去非常簡潔。

二、和平古鎮民居特色

(一)古鎮整體成封閉的城堡

明萬歷二十年，和平古鎮在黃氏族裔首倡下，建成城堡，并在四個主城門上建了譙樓，主城門周邊原都建有城墻，整體成封閉的城堡式。現還保存東、北兩座城門譙樓。城門底層以方石和卵石砌筑的拱形門洞應該是可以走車的車門，厚度達數米，關起城門后就如一道銅墻鐵壁。城門上建譙樓在古時的作用非同小可，平時可觀望四方，戰時站在最高層能及時了解敵方或山賊土匪的方位、人數、武器配備情況等，為保衛一方平安早作準備，把古鎮百姓的損失降到最低。此城堡式的建制在當地也實屬罕見。

(二)街巷布局縱橫交錯

和平古鎮街巷布局就整體而言比較單一，建筑風格極為一致，主要靠一條蜿蜒曲折而又鋪砌整齊的石板古街道串聯起近百條縱橫交錯的卵石小巷。其變化主要靠街道兩旁鱗次櫛比、大小不一的商鋪排門與四通八達、交錯分布的小巷民居來顯示特色：街市兩旁大都是清一色一層或二層樓房，看著長長的木質排門、滑溜溜的石板街道，似乎還能聯想起當年喧鬧的商行旺鋪景象；主街兩旁建筑或磚砌，或木構造，或排門，或隔扇，綿延不絕；卵石小巷交錯出現在街區兩邊叉路口，或寬而順暢，或窄而曲折，變化豐富；小巷內居家風火墻錯落有致，高大的門樓磚雕盈墻，層層疊疊。這種單一而又不失變化的特色，恰巧就是和平古鎮商住和居住建筑樸實、單純的可貴之處。

(三)建筑組合虛實相間

就街區建筑環境來說，和平古鎮建筑組合的“虛”與“實”主要體現在那條唯一的商業街兩旁的敞開式商鋪排門與小巷里有著高大院墻的封閉建筑群之間的對比上，一邊是喧鬧的恨不得與主街連成一片的敞開式鋪面表現出來的“虛”，一邊則是冷清的巷子里高大院墻表現出來的“實”。還有單戶居住建筑群本身的敞開式院落、天井、廳堂、廊與實體房間虛實相間的做法。至于居住建筑內部完全是建立在傳統木構架體系上的空間分隔，采用隔扇門、窗、罩來實現相鄰空間的“透”、“堵”關系。

許多大夫第門樓和院墻上，或是各種磚雕，圖案玲瓏乖巧；或是各種漏窗，形式變化多樣。門屋、廳堂里的隔扇門、隔扇窗種類繁多，極富情趣，陽光透過各種圖案的隔扇，斑斑駁駁，灑落一地。恰如其分地起到了建筑立面“虛”與“實”的協調和過渡作用，如此大量運用，應該也是和平古鎮建筑的特色。

(四)建筑構件重雕刻

和平古鎮許多大夫第的門樓構架采用牌坊形制，外八字造型，有三開間、五開間、七開間式樣。開有門洞的大開間上往往有三間，中央一間較高，上書“大夫第”字樣，下設有垂花頭，垂花頭下為門簪，兩邊較矮，一般花鳥磚雕裝飾。門兩邊的八字墻和平墻上也都有磚雕花卉圖形。磚雕造型生動活潑、精美絕倫，雕刻手法流暢、豐滿華麗而不瑣碎。其內容大多為自然花鳥、四時風情等。可以說是升華了的自然山水在現實居住環境中的體現。

古鎮一般的住宅建筑，基本形式為正房三間、五間或七間，兩側廂房對稱，進深三到五進，樓房較少，橫向常有一二條平行廊聯結，高墻包繞。室內建筑木構件用材較大，均為清水露木紋，非常自然。柱礎取材或石或雕刻，青石臺階，灰磚鋪地，庭院、天井中設石雕蘭花架，架上養蘭，傳聞此地為中國第一蘭鄉。梁枋、雀替、梁柱節點等部位以及隔扇門、隔扇窗上的木雕則顯得較為樸實無華。

三、結語

和平古鎮四周山青水秀，景色宜人。古鎮修建時為了抵御山賊土匪驚擾和搶劫而修成城堡式。鎮內街巷布局主要由一條蜿蜒曲折的大街串聯起近百條縱橫交錯的小巷構成，街市兩邊是各種作坊、店鋪及住宅，另有小巷、住家縱橫其中。東、北城門譙樓保存完好。街市的北、東、南分別建有“三宮”。縣丞署建筑宏偉壯觀。其中和平書院和幾間大夫第保存尤為完整。這些都是古鎮人居環境與生活結構的基本元素。整個街區鱗次櫛比、縱橫交錯，想當年的作坊、店鋪一定是熱鬧非凡。在高大的城門庇護下，居家彼此為鄰，隨遇而安。自然環境、街區環境、居住環境融為一體。

古鎮大小街巷常被一條主街串聯，四通八達；民居大門常采用重雕刻的牌坊形制，外八字造型；建筑內里都設幾重天井，便于采光、通風和排水；家家戶戶喜在天井中央設石雕蘭花架，養蘭賞蘭。和平古鎮具有閩北地區民居的典型特征。

在當今許多領域，國際間的交流越來越頻繁，人居環境盡管呈多元化發展的趨勢，但也無時不在受外來文化的影響和同化。所以，只有更加珍視自己民族的傳統的東西，才能更好地把握符合人性、尊重科學、尊重自然的規劃設計。和平古鎮是城堡式的村鎮居住環境，這種外表封閉、獨立，內里以一條主街為商業活動中心，兩邊布局錯綜復雜的小巷、住家，既單一而又不失虛實變化的“隨意而筑”，是否值得當代城市建設和旅游資源開發去借鑒呢？