談紫砂光貨之美感

曹巧芳

江蘇宜興 宜興 214221

談紫砂光貨之美感

曹巧芳

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂陶的造型設(shè)計千姿百態(tài)，其造型藝術(shù)美，形式多，文化氣息之豐富，是其它陶瓷無法相比的。主要分為光貨、花貨和筋紋器三類。在紫砂制壺陶藝中，常見的款式是“光貨”，最為顯現(xiàn)制壺藝人功力的也是光貨。光貨主要是通過點、線、面的合理組合，從中進行概括、提煉、變化、制作成各式幾何立體感茶具。紫砂光貨一般有圓器與方器之分。它素面素心，不僅有良好的實用功能，而且造型古樸優(yōu)美，富有民族風(fēng)格，紫砂壺色澤含蘊，制作縝密精巧，經(jīng)過近千年的歷史演變和歷代紫砂藝人嘔心瀝血，在紫砂壺的造型藝術(shù)上更趨完美豐富，成為集實用性與工藝價值很高的藝術(shù)產(chǎn)品。它樸素自然的形體，簡潔明快的線條述說著紫砂最為樸素的造型語言。

紫砂光貨素器的顯著特征是素面無飾，即紫砂裸胎表現(xiàn)形式。這種裸胎表現(xiàn)形式，最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡樸無華，素靜端莊，潔凈深沉，也是中華民族傳統(tǒng)精神的一種承襲，一種審美觀念的光大，一種紫砂本質(zhì)的“正宗祖法”與“精神所在”。紫砂光貨素器的裸胎藝術(shù)美，是自原始紫砂器至宋代問世以來，歷經(jīng)宋、元及明代早期無數(shù)陶工的開掘、淘洗，并逐步演進，以宜興當(dāng)?shù)厝沼锰掌髅鬄槟阁w，借鑒、融進外來的、姊妹的、其它工藝形式，最終脫胎而出，在明中期以無名氏陶匠為先導(dǎo)，以供春、時大彬為杰出代表的裸胎藝術(shù)美形式展現(xiàn)在世人面前。

現(xiàn)就時大彬代表作之一《三足圓壺》，賞析一下光貨素器裸胎藝術(shù)之美。該傳器是一九八四年從無錫縣甘露鄉(xiāng)蕭壙華師伊墓出土，明代崇禎二年葬。出土?xí)r有華氏墓志銘的確切紀年。其壺通高11.3公分，口徑8.4公分，材質(zhì)為粗砂本質(zhì)，表皮均經(jīng)打磨，胎身素面呈“石榴皮”質(zhì)感。造型呈三足球形，腹鼓似鬲，三乳足鼎立，三彎短流，耳狀把，對稱勻稱，比例恰當(dāng)。壺蓋貼塑四瓣對稱的柿蒂紋。壺鈕圓純，鈕腳清晰，蓋口沿嚴密精致，全手工拍打成型，無紋飾及其它裝飾，把稍下刻有楷書款“大彬”二字。

《三足圓壺》以素身素面紫砂自然胎質(zhì)為顯著特征，造型以實用和把玩為基本準則，工藝成型采取了紫砂器皿獨成體系的“拍身筒”法，壺身表面處理均以各種制作工具以壓、勒、刮、削、推等為工藝手法并嚴謹制作，以精湛的技藝技法，達到整體造型古樸雅致，壺器口蓋配合嚴密，輪廓線面精細入微，形意視觸舒適大方，成為百看不厭、把玩不止、紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)經(jīng)典代表之作。時大彬所代表的紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)，是紫砂光貨素器成為藝術(shù)品的標志，是紫砂藝術(shù)化的一個里程碑，同時又是紫砂光貨素器的精華所在及最高表現(xiàn)形式，確證無疑的傳世品《三足圓壺》就是最好的證明。紫砂光貨素器的裸胎藝術(shù)美美在哪里？歸根到底：美就美在光身素器；美就美在古典大方，樸實無華；美就美在自然素淡，原始雅致；美就美在實用把玩，簡潔明了……或粗樸、或精致、或端重、或雋永、或靈秀、或精巧……只有在心與眼的發(fā)現(xiàn)中、領(lǐng)會中、體驗中，才能有更深層次的藝術(shù)感受。這種感受又分別在不同類型、不同類別的人身上產(chǎn)生出各種各樣的奇特效果，各種各樣的節(jié)奏韻律，各種各樣的無窮樂趣。只有沉浸在這種藝術(shù)感受之中，才能最終領(lǐng)悟出人與壺的結(jié)合，心與壺的結(jié)合，人與泥的結(jié)合，心與泥的結(jié)合，制壺者與使用者的結(jié)合，才能最終領(lǐng)悟出主題、思想、精神、內(nèi)涵，才能領(lǐng)略到制壺者獨特的個性和見地，才能最終在壺的形體之中發(fā)現(xiàn)體會制壺人的情感和用心良苦。

光貨造型的發(fā)展，其作品的塊面大，反過來促進和發(fā)展了書法銘刻成為壺體的主要裝飾手段，壺底、壺把、壺蓋、蓋唇，無不成為文人、藝人鈐印的所在；將傳統(tǒng)文化的詩文、書法、篆刻集于一體，更加貼切紫砂陶本來素樸天然的品質(zhì)，同時將文人對生活、歷史和社會的感悟，如電光石火，在小小的茶壺上得到體現(xiàn)，并傳之久遠，是人文精神在物質(zhì)器皿層面的體現(xiàn)。