正確認識和應對“十買九不懂”
——為新中國陶瓷藝術大師敬一言

劉培金

中國工藝品進出口總公司 北京 100005

正確認識和應對“十買九不懂”
——為新中國陶瓷藝術大師敬一言

劉培金

中國工藝品進出口總公司 北京 100005

“十買九不懂”是社會發展中藝術品買賣的常見現象。在社會安定，經濟發達，個人收入增多的好時代，不懂者量大，比重高，基本德能素質的層次性結構也復雜，買賣性能運動比較混亂，真正的藝術性交換很弱等，是一個不懂化懂的歷史過程，道德性能的自然運動。

“十買九不懂”辯證演化的主導要素是藝、名、利互動的主從性不同，有積極、平庸和消極等不同作用性能和影響力。如懂藝術者，特別是德能高尚的人才，對藝術品的質量要求高，選擇嚴，出價慎等，是促進藝術升華的強化力；不懂藝術者，特別是錢財頗多者，視金錢如糞土，花錢為斗氣，以價高顯身分等，則對一些創作者的心態動向有消極性影響力，甚至邪劣性誘惑力，不利藝術事業健康可持續發展。此都在“道法自然”的社會變化中，而且史實已證明因認識和應對不同，由道德性能泵發的氣力運動質量，客觀自然地以自作自受基本法則，孕積成與各自德能品性相一致的善性或惡性報應，并波及三代。

一、“十買九不懂”的副生作用

我國社會政治穩定，經濟持續發展，人民物質生活豐富多彩，居住條件不斷改善，對藝術品的需求日增。特別是“使一部分人先富起來”的思維運行效果，孕積出不少錢多者，雖不懂藝術，“買藝術品”卻膽大、果斷，不惜花大錢，誘發成如下特點：

三好：市場需求好、創制效益好、創制條件改善好。

三快：“藝術品”制作速度快、創制人員增加快、市場價格上漲快。三滯后：傳統技藝和藝術門類協調發展滯后、創制隊伍的德能基本素質提高滯后、藝術理念和物質形態創新滯后。

“十買九不懂”的副作用后果，已顯見藝術品創作的基本理念、道德性能、技藝運動等基本狀況不適應社會學問升華的要求；藝德、藝功、藝技、藝風與追求藝得的一些活動，與客觀運動的藝道不夠積極和諧；創制的藝術品三重九層九品性結構發生了極大不良變化等，反映出創制觀念運動的氣力性能有重大誤差。如相當多藝術品，程度不同的存在：死板呆板硬性照搬，缺少藝術創新和個性特質；單調單薄含意平淡，缺少應有時代精神和學問深度；無序無勢導向有誤，缺少自然真實和誘導積極性能；線斷氣斷運行見短，缺少基本傳承理念和學問修練等。不僅再現的事物“筋、肉、骨、氣”，形態與靈魂的本性有諸多不當，而且還存在“刻、板、斷、結”，“釘頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝”等明顯缺陷，與藝術創作的基本道理極不相合。

近對市場供求質量調研和賞購者心理動態分析，有許多具有相當德能素質的原不懂者，已開始轉向以自己的學問賞藝買藝，靜心玩藝，藏藝存史等良性活動，不再是聞“名”求“藝”，被誘買“藝”，或一時沖動玩“藝”，也不單為增值買形體，對藝術品的賞求進入了高尚新階段。“十買九不懂”的良性演化，不僅是藝術品市場良性發展的推動力，也是促進藝術創新升華的強制力，更是孕積良好人品、藝品和口碑品傳的積極要素。人類道德學問升華的歷史必然性已無情地警告：正確適應德能升華的藝術創作人才會成就為創作名家，錯誤選擇者雖不會曇花一現，也難予以良作留青史。藝術品創作家只有不斷地總結好昨天，創作好今天，適應明天高尚德能基本素質升華趨勢，才是步入天尚重孕積靈、神、珍品的光明正道，享受豐厚藝得和天倫之樂的根本保證！

二、“十買九不懂”的啟示要點

一切事物和氣力運動的作用都有二重性，自然有積極、消極、甚或邪劣的啟示性，關鍵在心中一點所寓的氣物質性能不同，對“十買九不懂”活動的認識、比較和選擇的“為無為”質量優或劣有別。

海內外成功的藝術品創作家，有一致的共性特征：堅定而不斷地修煉藝德、藝能的優良品性；以正氣為公用藝力、藝技創作有積極學問內涵的藝術品；以真誠互惠的藝風創建積極和諧的人氣互動環境，科學運動位當的優良德能，與志同道合的人才氣力積極和諧互動，遵“道法自然”駕馭藝道興藝業，建藝功，享藝得，孕積良好的場效應，自然地以優良的“三品”質性載入史冊，為后人造幸福！

從歷史過往的實例和當今時代的學問素質分析，應明白“十買九不懂”的如下啟示性：

1、應對“十買九不懂”要正確運用藝、名、利的主從辯證法則：優藝亦名得長利；借名撈錢傷技藝；狂私玩藝毀名氣。只有以《道德經》等傳統優良學問導向靈魂運行，堅定以創藝為本，名利為末，專志藝術創新求升華，才是藝術家的光明正道！

2、應對“十買九不懂”要兼顧國家、行業、個體三方面的利益。藝術品創作既是位與場互動的無與有、本與末、因與果互相演化，又是通過“十買九不懂”活動進行的物質交換，錢財流動和社會財富重組，涉及到國家、局部和個體的利害轉化。其本質是一定性能的氣力合作，一定質性的氣質交換，并會孕積為相應的善性或惡性報應。因此，堅持創藝、賞評、營銷、收藏各環節明確分工，各用其力盡其責，則益升華九不懂者，推動工藝美術事業健康發展。

3、應對“十買九不懂”要正確理悟和踐行漢文字的結構內涵和學問性能。漢字是人類祖先實踐經驗的學問固化，不僅有拼音文字的形、音、義和傳聲、記錄等共性，更有拼音文字所不具有的學問內涵和文化性能，是應對“十買九不懂”的指南和靈魂。如原體藝字的艸、幸、丸、云四部件，即科學地啟示藝術創作的源泉，本與末演化的艱苦、慶幸和幸福，以及其無與有孕化的玄妙性；詞組，如德藝雙馨、藝德等，又有指導創藝等活動的縱向運動性能；yi音組諸字的性能互動關系，如益、詣、奕、毅、屹、縊等字的內涵，則明確的告示藝術創作生命長短、“三品”優劣的關鍵在選擇“為無為”的性能和必須重視的基本要點，特別是防止活動不當孕積出藝術生命自殺！其他如藝德、道、得等同創作活動極為有關的漢文字，都有應對“十買九不懂”的科學指導性能。

三、“十買九不懂”的應對學問

“十買九不懂”活動和藝術的創作、評介、營銷互動，是學問性能導動的欲念追求運行的外在表現，具有同品性相應、相助、相和諧的利害共生性，以社會人修練的學問內涵和性能為本源。正確認識和應對“十買九不懂”決定在學問質量。

學問內涵和質量性能寓于左右兩房，中間大堂的心字一點內。常說“差一點”，即在此一點的氣物質精華有別，靈魂質量不同。社會人個體的學問質量由家族的遺傳基因，社會環境影響和自己學習、實踐、總結提高的質量等三大途徑孕積而成。以先天為基因，后天為根本，是如何應對“十買九不懂”和踐行其啟示要點的指導靈魂。

先天不由肉體，后天在自己努力。社會人都生活在“反者，道之動”，“道高一尺，魔高一丈”的私與公，惡與善，丑與美等斗爭中。在正與邪斗爭中增長學問內涵，在邪與正斗爭中檢驗學問性能。“十買九不懂”活動，即是兩種斗爭的“為無為”選擇。學問優良得益正確的有所為，有所不為。

優良學問修練以后天為主動，基本在三方面：繼承傳統道德觀念的質量，如對《道德經》、《論語》、《淮南子》等的理悟程度；學習歷史和當代英模與對社會有貢獻人才的良好思維和言行真誠性；吸納時代精神積極主流內涵和性能的準確性。在今后相當長的歷史時期中，三大精論是正確認識和應對“十買九不懂”的最重要指南。

1、堅定力行以人為本。以人為本是建設有中國特色社會主義的大方略。就社會人個體而言，也是做人、做事、做學問的根本前提，必須從人的本質屬性理悟和踐行，不是簡單的“與人為善”和西方的所謂人權。首先，自己要做一個真正的以正氣為公為統一性主流的人，盡好人的權利；不是邪氣狂私的形人而實鬼。第二，以人性做好事，享有人的權利；不以獸性發作干鬼事，侵害人的權利。第三，要為他人著想做奉獻，愛護人的權利；不以邪狂求私毀滅真正人的權利等，則益正確應對“十買九不懂”。

2、堅定踐行核心價值觀。從社會人個體講，核心價值觀有宏觀（國家）、中觀（行業）和微觀（個體）三個層面。如能堅定地貢獻國家，發展行業，安享合法、合理、合情的個人應得，則自益科學地應對“十買九不懂”。

3、堅定落實科學發展觀。科學發展觀是推動社會健康可持續進步的基本觀點。大至國家，中至行業，小至個體都應貫徹實施，實事求是地做好有關工作。如宜興陶協同有關部門配合，從行業健康發展出發，規劃資源，制定法規；統籌運作，兼顧門類；加強教育，保真防假；富及個體，增光地區等，做了大量有效工作，使宜興名片更加金光多彩！

歷史有不少優秀藝術品創作家，以科學的態度和思維，堅守自己的藝術創作志向不動搖，不受“十買九不懂”的消極性作用所干擾，一心專志行藝道，低級趣味不迎合；自主創新不代作，優化藝品塑人格；以藝驚人升名望，不搞虛假損行業等。大量史實證明，真正的創作英才都成功在科學發展中。

“十買九不懂”是機遇，也是挑戰。只有正確認識和科學應對，立足于修德性升才能，堅定以創作優秀藝術品孕積晚年優質魅力，培育優良“三品”質性，即是無愧無疚無遺憾的優秀藝術品創作家！

誠祝第二屆中國陶瓷藝術大師的道德素質運動健康升華！

劉培金：1935年10月生，河北邯鄲人。中共黨員。河北財經學院畢業，先后在中央財政金融學院教企業財務，外貿 部中國工藝品進出口總公司工作。先后擔任副處長、經理、副總經理、總經理等職務。中國國際金融研究會、中國工藝美術協會、中國國際貿易學會理事、副理事長，多家機構授予名人稱號。