轉(zhuǎn)變舊觀念 教師演好新角色

孫麗波

轉(zhuǎn)變舊觀念 教師演好新角色

孫麗波

1 從知識(shí)本位到人本意識(shí)的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于重視知識(shí)的傳授，忽視對(duì)“人”的培養(yǎng)，教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)，成了天經(jīng)地義。教學(xué)的中心任務(wù)就是傳授知識(shí)，知識(shí)如同埋在地下的礦物，教師唯一能做的就是盡力去發(fā)現(xiàn)并挖掘它。為此，教師曾竭盡全力試圖把學(xué)科的全部知識(shí)進(jìn)行全方位系統(tǒng)的歸納和整理，再把它毫不保留地全部“奉獻(xiàn)”給學(xué)生。今天看來(lái)，這種知識(shí)本位思想忽視了對(duì)學(xué)生健全人格的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的教育和培養(yǎng)。教師向?qū)W生展示的知識(shí)世界具有嚴(yán)格的確定性和簡(jiǎn)約性，這與以不確定性和復(fù)雜性為特征的學(xué)生真實(shí)的生活世界毫不匹配，學(xué)生怎能不高分低能？

新課改已跳出學(xué)科本位、知識(shí)本位的誤區(qū)，把“一切為了學(xué)生的發(fā)展”作為最高宗旨和核心理念。這種人本意識(shí)把學(xué)生看做學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師理當(dāng)以全面發(fā)展學(xué)生的情意要素和智力要素為課程目標(biāo)，即新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的從“知識(shí)和能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”3個(gè)維度去發(fā)展其能力體系和人格體系。例如語(yǔ)文教學(xué)，過(guò)去教授《桃花源記》就以背誦、默寫(xiě)、翻譯、解詞、理解文章主旨和作者思想等為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生只能被動(dòng)理解課文；今天則可以運(yùn)用圖片、文字等資料切身體會(huì)，諸如巴以沖突、美伊戰(zhàn)爭(zhēng)等給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，學(xué)生懂得了“國(guó)破家何在”的道理，更加痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，更直接地理解了陶淵明虛構(gòu)一個(gè)理想王國(guó)的緣由和人們寧信其有而不信其無(wú)的善良愿望，從而更深刻理解課文。這樣，個(gè)體的精神境界、思想品德和語(yǔ)文素養(yǎng)就得到整體提高。

2 從高度專制向民主意識(shí)的轉(zhuǎn)變

受應(yīng)試教育的影響，從前教師和學(xué)生只有用全部精力死摳書(shū)本才能獲得“知識(shí)”，獵取高分。教材如同圣經(jīng)，教師唯教材是聽(tīng)，不能有一點(diǎn)偏差和疏漏；教師就像傳道士，學(xué)生唯教師是聽(tīng)，教師成了課堂的“專制者”，學(xué)生成了專制的對(duì)象，他們都被囿于固有的圈子里死教死學(xué)，失去靈活的思維，也失去自信，考試中對(duì)某些問(wèn)題的解答本來(lái)很有見(jiàn)地，有的學(xué)生仍要問(wèn)：這樣答對(duì)不對(duì)？

新課改給了教師更大的靈活性和自主性，已不再是“帶著鐐銬跳舞”，它定位教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生的“交往”“互動(dòng)”。這就意味著教師的專制地位被取消，教師的權(quán)威被淡化。當(dāng)然，教師也必須適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用自主、合作、探究的方式進(jìn)行互幫互學(xué)，并啟用激勵(lì)機(jī)制，即不對(duì)學(xué)生對(duì)某些問(wèn)題的看法做正確與否的簡(jiǎn)單評(píng)判，而盡量找出相應(yīng)的理由予以表?yè)P(yáng)激勵(lì)。這種“陽(yáng)光教育”和民主意識(shí)極大解放了學(xué)生的思想，激發(fā)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱情，樹(shù)立了學(xué)生的自信心，也拉近了師生之間的距離，增進(jìn)了師生之間的了解和信任，課堂面貌煥然一新。

3 從統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)到獨(dú)特體驗(yàn)轉(zhuǎn)變

過(guò)去對(duì)學(xué)生的練習(xí)或考試，教師強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，主觀性試題可適當(dāng)發(fā)揮，客觀性試題則要一絲不茍。其實(shí)平時(shí)教學(xué)也是這樣，不考慮個(gè)性差異，不顧及獨(dú)特體驗(yàn)，不管理解與否，答案都統(tǒng)一確定，稍有偏差就要判“極刑”。其實(shí)教師不應(yīng)該像法官那樣超然于對(duì)象的情感之外，應(yīng)與之共同介入，共同體驗(yàn)，應(yīng)正視不同意見(jiàn)，摒棄求全責(zé)備，避免扼殺學(xué)生的積極性、自信心。

其實(shí)，母語(yǔ)課程學(xué)習(xí)中的差異性常蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)主體的特殊性和創(chuàng)新性，那些無(wú)法被統(tǒng)一而“整合”的學(xué)生，恰恰可能就是很有思維和語(yǔ)言個(gè)性的。語(yǔ)文教師尤其應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并接納這種個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”，不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，獲得新知。教師要告訴學(xué)生語(yǔ)文不是公式，允許有獨(dú)到的見(jiàn)解，學(xué)生逐漸懂得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦，不再尋找統(tǒng)一答案，而注重自己的體驗(yàn)和理解。

4 從一桶死水向奔騰的河水轉(zhuǎn)變

“要給學(xué)生一杯水，自己要先有一桶水。”這句話形象地說(shuō)明為師者具有一定知識(shí)儲(chǔ)備的必要性和重要性。新課改的理論和實(shí)踐啟發(fā)人們，那桶水太少了，且作為一桶死水早晚要變綠發(fā)臭，“流水不腐，戶樞不蠹”，要跟上時(shí)代的步伐，要滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的知識(shí)需要，就要使自己已有的這桶水長(zhǎng)青不臭，必須有源頭活水不斷注入，自覺(jué)提高自身修養(yǎng)，擴(kuò)展知識(shí)視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，努力成為富有個(gè)性魅力的教師，如電腦學(xué)習(xí)，課件制作，熱門(mén)話題探究，教育科研理論新思想的了解，自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，靈感火花的隨想隨筆，各類文學(xué)體裁的創(chuàng)作嘗試，等等。這樣不斷進(jìn)行繼續(xù)教育，就是不斷為自己“充電”，也是提高教師素質(zhì)的有效途徑。

上述“四個(gè)轉(zhuǎn)變”是以觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榛厩疤岬摹！坝^念是行動(dòng)的靈魂”，新一輪課改剛起步，轉(zhuǎn)變觀念是教學(xué)改革的首要任務(wù)。課程改革是個(gè)不斷發(fā)展、永不停息的過(guò)程。“變是永恒的不變”，這就要求教師不斷更新自己的觀念和實(shí)踐，做一個(gè)反思的實(shí)踐者，只有這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，演好新角色，完成新使命。

10.3969/j.issn.1671-489X.2011.13.030

（作者單位：吉林省公主嶺市范家屯實(shí)驗(yàn)學(xué)校）