川音成都美術學院環(huán)境藝術系 劉宜晉
羌族傳統(tǒng)聚落景觀由自然景觀和人文景觀兩部分組成,對羌族傳統(tǒng)聚落景觀形態(tài)的分析只有通過對自然景觀和人文景觀的解析,才能正確評價羌族傳統(tǒng)聚落景觀的價值。
羌族傳統(tǒng)聚落所處的岷江流域的自然景觀形態(tài)獨特,山體多為土黃色頁巖,其走勢呈橫向分布,造型尖銳,排列有序,肌理效果明顯,山體線條剛硬,與羌族傳統(tǒng)聚落融為一體,陽光下,金光閃閃,呈現(xiàn)出壯麗的大地景觀。
自然氣候對于聚落景觀的影響是顯而易見的。桃坪羌寨所在地降水稀少,日照強,干燥多風,冬季寒冷,因此,羌族建筑墻體厚實,開窗較小,為了爭取更多的采光,而形成外小內(nèi)大的斗形窗戶。氣候的因素影響建筑的構造特征,而建筑形態(tài)決定了聚落的景觀形態(tài),因此,桃坪羌寨尤如雄壯的碉堡座落于山巒河谷之間,具有強烈的厚重感及冷峻感。
桃坪羌寨位于岷江流域雜谷腦河沖積河谷地帶,整個村寨隨山而建,因山而變,山勢的變化影響著整個村寨的景觀。寨內(nèi)的建筑物隨山勢的升高而升高,使整個村寨的外輪廓線具有強烈節(jié)奏感和豐富的景觀層次變化。
羌族建筑由當?shù)仄桑仙舷孪聨缀跞繛槭瘔K所構成,材料直接外露,粗糙堅硬,使整座寨子呈現(xiàn)堅固、冷酷的景觀感受,而其周邊的山脈植被覆蓋面積極為有限,幾乎裸露著山的本色,使整個桃坪羌寨全部籠照在土黃色的基調之中,形成了色彩極其鮮明,肌理極其統(tǒng)一的地域特色。
修筑是羌人生產(chǎn)生活中最重要的部分之一,也是構成羌族傳統(tǒng)聚落景觀的重要組成部分,羌族傳統(tǒng)聚落中建筑景觀主要分為碉房、碉樓、過街樓三類。
2.3.1、碉房
碉房是羌族民居中所占比例最大的一類,一般以壘石筑墻,內(nèi)以木構架為主體。墻體基座一般有50-60厘米厚,隨高度的增加而變薄,到房頂已減為20-30厘米厚,內(nèi)側與地面垂直,外側向內(nèi)傾斜,有明顯的收分,具有穩(wěn)定感。
碉房大多修建于坡地,通常隨地勢的增高而高,參差不齊,前不蔽后,隨意隨地而建,其構造形式無上下、中心、左右的對稱組合。但碉房外形單一且重復使用,組成一個復雜群落,使全寨子的碉房形成無序中見有序,變化中見統(tǒng)一的景觀效果。
2.3.2、碉樓
碉樓是羌族建筑中最特殊的一種建筑類型,在中國乃至世界范圍的鄉(xiāng)土建筑中,有不可替代的藝術價值,展示著獨特的建筑景觀和極不尋常的文化價值。
桃坪羌寨現(xiàn)存大小兩座碉樓,碉樓底平面為正方形,高約20-30米,各層平面逐漸向上縮小,墻厚從1米減至0.4米,結構勻稱,在外觀上構成優(yōu)美的收分輪廓線。碉樓頂層出現(xiàn)“破頂挑臺”的作法,即一半全開敞,一半半封閉,在面迎河谷的開闊面及邊墻插挑枋,挑枋上再鋪設木板形成圍繞頂層的挑臺,這種作法目前僅發(fā)現(xiàn)于雜谷腦河地區(qū),其景觀形態(tài)極為奇特。
2.3.3、過街樓
在羌族村寨中,有廣泛構建過街樓的習慣,它構成村寨內(nèi)部道路空間上的節(jié)點,緊緊聯(lián)系著村寨整體空間。過街樓幾乎全是依賴石砌墻承重的木構體系,有的過街樓多達三四層嵌入石壁之中,展現(xiàn)了迥異于其他民族住宅特有的建筑風貌。
桃坪羌寨內(nèi)的過街樓從組織內(nèi)部空間的意義上講,是聯(lián)系整體的“紐扣”,從建筑審美上講,其多暴露在道路上空,完全展現(xiàn)在人的視線中,故在設計、功能、材料諸多方面投入較多,注重其美觀,以木構裝飾門、壁、窗、欄,使過街樓成為寨內(nèi)空間的趣味中心。
傳統(tǒng)羌寨聚落保留了古老民族的獨特傳統(tǒng),在人文景觀的原真性和完整性上保存良好。在村寨布局、形態(tài)、建筑風格、裝飾乃至宗教崇拜等方面均完好地體現(xiàn)了羌民族古老的傳統(tǒng)、獨特的形式和真實的歷史風貌,確保了整個村寨景觀的完整性。
傳統(tǒng)聚落積淀了數(shù)百年乃至上千年的古老聚居文化和藝術,它們的整體風貌體現(xiàn)其歷史文化價值,展示典型的景觀特色,具有很高的歷史認知、情感寄托、審美欣賞、生態(tài)環(huán)境等價值。正確的分析傳統(tǒng)聚落具有的景觀價值,在未來的發(fā)展中,就能更好地保護和利用傳統(tǒng)聚落帶給我們的寶貴資源。
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