語文王國的兩朵金花——淺談閱讀與寫作的關系

■蔡愛平(江蘇省泰州中學附屬初級中學)

語文王國的兩朵金花
——淺談閱讀與寫作的關系

■蔡愛平(江蘇省泰州中學附屬初級中學)

關于閱讀和寫作的關系,當今語文界眾家爭鳴,莫衷一是。還是先回顧一下它在歷史長河中劃過的痕跡吧。

中國的科舉制度堪稱世界一奇。士子們十年寒窗,全為一篇文章。雖說“一紙文章定終身”的做法有失偏頗,弊端極大,可細細琢磨,還能從中悟出些道理。它把我們今天稱之為“閱讀”與“寫作”的這兩大版塊合為一體,使它們血脈相連。求學者或為了光宗耀祖,或為了盡忠報國,都只得埋頭苦讀,并勤于筆耕?？梢?閱讀與寫作自古就如一對情深意切的鴛偶,如影隨形,比翼雙飛。

“語文”的誕生要求我們站在一個全新的角度來辯證地審視閱讀與寫作的關系。盡管語文界的先輩與同仁們早已各抒己見,作了種種不同的精辟論述,但作為手捧語文書站在三尺講臺前教人“子曰詩云”的我們,也有責任和義務來探討這個問題。結合自己的學習經驗和教學實踐,我覺得：今天,閱讀和寫作仍是緊密關聯、相輔相成的。

葉圣陶先生說：“學生須能讀書,須能作文,故特設語文課以訓練之?！彼鞔_指出,語文課的任務就是要提高學生的閱讀能力和寫作能力。閱讀與寫作共同孕育于語文這一母本。杜甫說：“讀書破萬卷,下筆如有神。”然而在實際教學和學習中,要將二者關系處理得恰到好處,卻也非易事。處理得好,事半功倍;反之,則收效甚微。我覺得要恰當地處理好兩者的關系,須認識到以下三點。

一、善寫必須多讀

閱讀能提高人的精神素養,并催熟思想,激活寫作激情。人之所以為人,在于其精神的高度。精神境界越高,精神內涵越深,寫作者的思想越深邃,寫出的文章立意也就越深刻。那么,這種境界和內涵從何而來呢?閱讀便是一種很好的途徑?！对姟吩唬骸八街?可以攻玉。”唐代古文運動的倡導者韓愈說：“學愈博則思愈遠?！睍鳛槿祟惖臓I養品,對人有著巨大的精神感召力和靈魂感染力。一個撲在書籍上就如“一個饑餓的人撲在面包上”的人,他的思想、性情怎能不受所讀之書的熏陶、感染和浸潤呢?正所謂“觀山則情滿于山,觀海則意溢于海?！鼻橛粲谥?自然要言溢于外。一旦產生了“箭在弦上,不發不暢”的激情,思想(寫作的動機)便形成了?？捎辛饲楦泻退枷?寫作者并不一定能洋洋灑灑,一瀉千里,仍是“心有戚戚焉”。可見,寫作的過程就是作者的思想不斷成熟的過程,是作者的思想不斷明晰的過程,也是作者的感情不斷升華的過程。思想是動態的,語言是靜態的;思想是內核,語言是外殼。只有當思想掙脫語言的羈絆,作文成品才能從母體中誕生并獨立出來。

閱讀還是人們獲得語言礦藏的重要途徑。所謂閱讀,就是通過破譯約定俗成的文字符號所含的語義,去接受、理解成品中的信息內容。人們在寫作中所使用的詞匯、語句,多數是從閱讀文本中吸收來的。“秀才不出門,全知天下事”正說明了見多才能夠識廣。見多才能夠擴寬視野,放眼天下;見多才能神思飛揚,“下筆如有神”。馬雅可夫斯基說過兩句充滿詩意而又富于哲理的話：“你想把一個字安排妥當,那么就需要幾千噸語言的礦藏。”韓愈汪洋恣肆的文采,就得益于他平日的“口不絕吟于六藝之文,手不停批于百家之編?！比粽婺茏龅健拔牟浑x口,筆不離手”,文章又怎會寫不好呢?

寫作中的章法技巧,運思謀篇,也需多讀才能掌握、積累。語言文字負載著靈動的情感和思想,要用它來表情達意、狀物抒懷,要使思維的結晶“物化”,就須運思謀篇,布局好章節結構,并采用優化的表達技法。這樣作者才能化 “思維”為 “作品 ”,變 “無形”為“有形”,使頭腦中預構的宏闊藍圖變為一篇色彩絢麗的文章成品。作為初學寫作的中學生,駕馭語言文字的功底還不深厚,能力也還不強,所以更要向別人學習,閉門造車是難以有長進的。試想,一個目不識丁的文盲,縱然他天資過人,但因其不能閱讀,知識結構狹窄,語言表述平板,認知能力和思維能力受到極大的限制,他能寫出范仲淹的《岳陽樓記》、朱自清的《荷塘月色》或托爾斯泰的《戰爭與和平》嗎?被稱之為“高考制度等外品”的韓寒,如果不是得益于大量閱讀,他能在中學時代就寫出長篇小說《三重門》嗎?除卻天賦之外,不得不歸功于他的博覽群書、文辭積累和心靈感悟。

管中窺豹,可見一斑?！伴_卷”的確“有益”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。要想充實自己的思想,豐富自己的情感,武裝自己的語言,寫得一手好文章,就不得不多讀些書。

當然,多讀未必善寫。語文老師不一定會寫文章,中文系的高材生不一定能成作家,中學生作文也是如此。有的同學身邊閱讀資料種類齊全,如《課外美文》《作文技巧》《作文報》等,而他的作文水平卻總是原地踏步,不見起色：或題材陳舊,老生常談;或內容平淡,表意膚淺;或語言干癟,味同嚼蠟;或理屈詞窮,矯揉造作。為何 “耕耘”了卻不見 “收獲”呢?

作文之道,在于抒情,在于表意。寫作理論創造不了好文章,寫作技巧的堆砌也催生不了佳作。寫作要“感情真摯,力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”并“多角度地觀察生活,發現生活的豐富多彩,捕捉事物的特征,力求有創意地表達”(《中學語文新課程標準》)。這就需要寫作者有積極上進寫作態度,而這種態度只能來自他對寫作的濃厚興趣,來自對所讀作品積極的情趣體驗和感情陶冶之后所產生的強烈寫作愿望與創作激情。只有讓心靈真正地走進作者,與作者的思想碰撞出感情的火花,寫作水平才能真正得到提高。

二、善寫還須善讀

多讀是量的積累,益于擴大知識的外延;而善讀則是質的提高,益于挖掘知識的內涵。書海浩瀚,游必有方。怎樣才能做到善讀呢?

首先,閱讀內容需要擇優、擇善、擇美?！叭∑渚A,去其糟粕”是善讀的原則。有人說：讀一本好書,就如和一位高尚的人交談。好書可以征服我們的心靈。多讀好書,能夠提高人生的標桿：修得連珠妙語、儒雅風度和智慧心胸,使你終身受益。人生的質量是在一步步的自我超越中提高的,而讀好書正是這種超越的階梯。反之,壞書也能毀掉一個人,他能退化人的意志,腐蝕人的心靈。而閱讀那些平庸的書則只能使你消磨時間,卻一無所獲,這不啻于浪費生命?！瓣幇档氖吨醒苌静?貧瘠的荒原上只長弱苗。在那些壞書,那些平庸的書中間,不會有青春的花朵開放。讓希望的種子到熱烘烘的沃土里來萌芽吧!每本好書都使理想的幼苗長出一片新葉——綠綠的,那是生命的色彩?！?/p>

余秋雨先生認為：一個人讀什么書基本上決定了他的人生方向。言辭雖有失偏頗,其合理內核卻不可抹殺。中學生閱讀趣味的高低存在著很大的差異,這在很大程度上影響著他們的寫作水平。言情小說看多了,自然是滿紙的花前月下、海誓山盟;武俠小說看多了,字里行間便充斥著刀光劍影、南拳北腳。在地攤文學的熏染下,靈魂難免被污染;在休閑刊物的浸潤中,泡不出精神上的傲雪梅。而筆者的學生田月月則在周記中這樣寫道：“好書,是生活的精華。讀一本好書,其實是用心去感悟月的朦朧、星的燦爛、花的嫣然、淚的晶瑩。讀好書給人享受,使人收獲知識?！弊鳛橐幻踔猩?能在當今多如牛毛且魚龍混雜、美丑共存的出版物面前,有著如此清醒的認識,實屬難能可貴。

許多中學生被目前那些令人眼花繚亂的“課外讀物”迷惑了,他們“一葉障目,不見泰山”,某種程度上甚至可以說是舍本逐末。真正的“珠寶”就在我們的身邊——語文教材。教材中的文章都是編者認真審慎地選擇的,它們文質兼美,各有所長,皆為典范。它們給我們享受不盡的清風朗月、草青花紅和值得品味一生的學識風華、人文魅力,使我們獲得終身受用的知識營養和精神食糧。

其次,還要恰當地處理好泛閱和精讀的關系。泛閱比較自由、舒展,不拘一格、不守成規、不計快慢,隨自己的興致和需要去瀏覽。精讀是把成品融化成自己的知識體系的過程。所以,精讀應力求吸收、消化、理解,不能貪多求快,造成 “營養不良”。精讀時先要“字求其訓,句索其旨”,掃除文辭障礙,為理解全文打開門鎖;然后反復閱讀,不斷加深理解,使認識逐漸由感性向理性上升,由零星向系統轉化,正所謂“舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知”;最后強化記憶,鞏固閱讀成果。背誦是一種強化記憶的好方法。筆者在教授課文《魚我所欲也》之前,先后反復誦讀五遍,才背會第一段并且真正領會了孟子是怎樣通過不同的角度論證“舍生取義”的道理的,中學生須精讀課文、范文和經典文獻,這不僅可以增長知識,還有益于提高寫作水平。

善讀的方法還有很多,如比較閱讀法、寫讀書筆記等?？傊?在閱讀中我們應做到《語文課程標準》要求的那樣,讀書“能有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。

三、讀寫互促,相融則優

古人早就強調“能讀千賦則善賦”“勞于讀書則逸于作文”。有所借鑒才能有所創新。心理學研究表明：人類本身有一種宣泄情緒的本能。書本中某種特定的情景、環境可以喚起讀者潛在的情感,從而產生寫作的沖動和欲望,以情入文,有感而發?！敖痫L玉露一相逢”,便孕育出靈魂的圣果。實踐證明,讀可促寫。

反之,寫也可以促讀。酸甜苦辣都有營養,成功失敗都是收獲。作文的甘苦,只有在動筆之后才能體味到。學生有了一定的親身體驗,就能產生興趣,深入理解,仔細品味并鞏固記憶。馬克思在《普魯士狀況》一文中指出：“要想恰當地評價他們,就必須去讀他們大作的原本?！边@樣書本的精華才能滲透到你的靈魂當中去。

閱讀是吸收,寫作是釋放;閱讀是靜態的,寫作是動態的;閱讀是輸入,寫作是輸出。魯迅說：“輸出多而輸入少,日后要枯竭的?！彼圆荒苤蛔x不寫。讀可促寫,寫可帶讀。若能辯證地看待并自主地將二者結合起來,學生的語文學習定會取得更優異的成績,讀寫這兩朵金花也定會開得更加嬌艷,散發出更加溫馨的芬芳!

參考資料：

吳伯威、楊蔭滸、林柏麟《寫作》,高等教育出版社。