大膽取舍 有效整合——走“授人以漁”的語文教學之路

李 清(浙江省義烏中學)

大膽取舍 有效整合
——走“授人以漁”的語文教學之路

李 清(浙江省義烏中學)

新課程改革之后,蘇教版高中語文課程容量大、節奏快,到底應該教什么、怎么教,怎樣實現有效教學,這些都是我一直在思考和探索的事情。三年實踐,三年反思,我逐漸清晰了一個認識：必須走大膽取舍、有效整合、授人以漁的語文教學之路。

一、教什么

教什么屬于科學范疇,每一個教師都要對教學內容的選擇和組織進行科學的研究和分析。我們需要綜合考慮考試大綱、學生的學習狀態以及課堂教學環境等,對教學內容進行整合,包括課堂教學內容的多與少、難與易,學科案例或習題的取舍與添加等。

初中階段的語文學習,相對于高中語文教學要求來說還是比較淺易的。語法知識的少講或者不講,文本閱讀的量少甚至不讀,書寫習慣的隨意乃至潦草,都是高中教師在接手新一屆學生后要面對的教學難題。

如果不考慮這些學情,直接就進入新課的快節奏學習,一篇篇講過去,一份份練過去,教學任務是完成了,考試成績也有可能還過得去,但肯定不是一個有職業理想的教師應有的態度。所以在新學年之初,教師就應該通盤考慮,對教材內容作出大膽的取舍,整合課堂內外的教學資源,以提高學生語文素養與語文能力為目的來開展教學活動。

以高一新生的語文教學為例,在新生入校后,首先用兩周的時間進行語法知識的學習。比如漢語的詞類,句子的成分,特殊句式和句間關系等,不用講得太深,但一定要讓學生做到心中有數,這樣在以后的文本教學中不斷加以實踐鞏固,就能夠成為語文學習的堅實地基之一。

蘇教版高中語文必修一的前兩個專題一共有十篇課文,如果在講完語法基礎后再來一篇篇上過去,肯定是完不成課程規劃的進度的。那么可以精選部分篇目,比如專題一的《沁園春?長沙》和《相信未來》,一屬古典詩詞,一屬現代新詩潮詩歌,可以分別精講。在學習了解詩詞形式特點和寫法特征的同時,深入體會不同時代、不同人生經歷的作者迥異的情感內涵。專題二則選取《勸學》與《師說》重點講練,一方面起到夯實學生文言底子、初步養成文言學習習慣的作用;一方面通過文本研習初步掌握論說文的文體特征和寫法要點。在完成教材內課文教學的同時,課外補充相關文言和現當代文學作品,利用早晚讀的時間,讓學生去讀、去思考、去融匯。

這樣一來,時間上考慮能夠在一個月內完成大綱規定的兩個專題的教學任務,實效上預期學生有實實在在的語文學習收獲,應該是比較高效的教學安排。

二、怎么教

怎么教屬于藝術范疇,這意味著課堂中的教師要像藝術家那樣工作,對教育環境的把握要有足夠的自信,和學生要有無縫的互動。理想化一點來說,要不拘泥于當前具體的教學內容,不期待短期的教學成績,要有藝術家一樣的素養和自信。

還是以蘇教版高中語文必修一的前兩個專題為例。專題一中精講的兩篇詩詞,我認為不能就詞論詞、在詩言詩,而是要用一種觀念將兩篇文本的學習統一起來。對高中新生而言,這一階段比較適宜的選擇是“知人論世”的文本學習理念。

正如孟子所說：“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?”要讓學生明確,任何文本都是在特定的社會歷史條件下產生的,與那個特定的時代和作者特殊的生活經歷有著不可分割的密切聯系。要想真正讀懂文本,必須學會進行知人論世的雙向逆反循環：由對社會、作者的理解進入對作品的理解,再由對作品的理解加深對社會、作者的理解。

本專題中這兩首詩詞,之所以有各自的經典意義,就在于它們分別寄托了作者在自身重要時期的重要情感內涵。只有深入了解詩人所處的時代與自身的遭遇,才能從根本體會言語形式中的言語內容。這樣的學習,才是有目的的深入學習,才是授人以漁的教學方式。

一旦要求學生掌握這樣的學習方法,教師在以后的每篇文本的學習中,都要一以貫之,逐步培養學生的自覺動手動腦能力,從一開始的教師為學生提供寫作背景材料和相關鑒賞評價文章,漸漸變為學生自己主動去搜集、整合與文本相關的重要信息,并進一步完成對文本的個性化解讀,然后與教師的鑒賞分析互相印證、切磋交流,從而達到積累語文素養、提高鑒賞能力的目的。

專題二中精講的兩篇文言論說文,都是典范之作。荀子的《勸學》,根源于他的性惡論。既然人性本惡,就應該通過環境熏陶、后天教育和自身學習來約束、變革自身性情。其中自身學習又是最重要的環節。只有天天學、日積月累才能不斷改變和提高自己,從而達到君子乃至圣人的境界。這就是《勸學》一文要吃透的地方,而不能僅僅停留在字詞句篇的肢解學習上。與此同時,荀子與孔孟、老莊在語言風格上的不同也應當引起我們的注意,他是認認真真寫文章、有板有眼講道理的那種風格,閱歷豐富、修養又高,所以每論及一個題目,連類而及的聯想就特別多,是真正的浮想聯翩。

韓愈的《師說》,寶貴之處就在于提出了嶄新的、進步的“師道”思想：人人都可以為師,只要具有那樣的能力;師和弟子的關系是相對的,某方面比我好,就是我的老師。這就打破了長期以來師法或家法的保守壁壘。同時,他語言上“文以載道”“陳言務去”的風格,也正是他為文不說空話、為官不說假話、為政務求實績的淳厚人格的表現。

而這兩篇文章,也正可以統一在專題“獲得教養的途徑”這一標題下。

三、相信未來

這樣的教學方法,可能在一段時間內沒辦法與題海式的應試教育比成績,但我相信學生能夠體會到教師的良苦用心,感受到語言文字的獨特魅力,融入千年文化的薪火傳承,從而真正激發學習的興趣,養成科學的習慣,提升自身的素質。十年樹木,百年樹人,對教師而言短暫的三年,卻可能影響和改變學生的一生。相信在不遠的未來,越來越多的教師都會走上有自己獨特風格的有效教學之路,從而為民族的復興奉獻自己的一份力量!