激活人文因子 培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

■范傳平 (江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)頭橋中學(xué))

21世紀(jì)是一個以“人”為中心的時(shí)代，挖掘人的潛能，重視人的價(jià)值，完善人的人格，是時(shí)代賦予教育的重要任務(wù)。而語文教育要肩負(fù)起幫助學(xué)生認(rèn)識人生、陶冶情操、養(yǎng)成個性、健全人格、開放多元心胸的重任。然而，由于多年來應(yīng)試教育思想的束縛，我們過分專注于工具訓(xùn)練，常常用題海戰(zhàn)術(shù)、強(qiáng)化訓(xùn)練等累人而又效果甚微的教學(xué)方法來博取高分，磨光了教師和學(xué)生的靈氣，使語文教學(xué)陷入教師怕教、學(xué)生怕學(xué)的尷尬境地。新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！敝逃囆g(shù)家于漪也曾說過:“語文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)該是語言的工具訓(xùn)練與人文教育的結(jié)合。”因此，我們語文教師不能忽視語文的人文性特征，在教學(xué)中應(yīng)凸現(xiàn)人文精神，將語文教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的思想、情感、意志、趣味等因素緊密融合起來，張揚(yáng)學(xué)生的個性，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

一、挖掘教學(xué)內(nèi)容的人文素養(yǎng)，深化學(xué)生的人文底蘊(yùn)

在應(yīng)試教育時(shí)代，教師常屈從于一張?jiān)嚲?，把精力耗費(fèi)在如何對試題正確答案的圈圈劃劃上，語文教學(xué)成了一種純技術(shù)的處理。一篇篇文質(zhì)兼美、有血有肉的文章受到肢解，教學(xué)的生動性、整體性喪失了。即使是字、詞、句、篇也是像拆散了的零件似的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，相互之間完全是割裂的。這種破裂的語文教學(xué)現(xiàn)象，顯然不利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更不符合21世紀(jì)的教育要求。因此，我們應(yīng)大力挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

首先，我們應(yīng)利用好教材。教科書中有許多文質(zhì)兼美的范文，尤其是一些名家名篇。它們飽含著豐富的思想內(nèi)容和人文內(nèi)容——社會生活和人生哲理，歷史畫卷和個人心靈歷程，多方面表現(xiàn)的世界之美、人生之美、思辨之美、語言之美?！罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！苯虒W(xué)中，我們應(yīng)以這些經(jīng)典文章為基點(diǎn)，挖掘其中的人文素養(yǎng)，在思想認(rèn)識上給學(xué)生以啟迪，在感情上給學(xué)生以熏陶，在審美上給學(xué)生以愉悅，從而豐富學(xué)生的知識，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，撥動學(xué)生的心弦。

其次，我們還應(yīng)注意加強(qiáng)教材的輻射性，將范文學(xué)習(xí)與課外閱讀有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀各種類型的讀物，尤其是一些經(jīng)典著作。教師應(yīng)教給學(xué)生一些閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，汲取文學(xué)精華，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)，也即《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說的“獲得對自然、社會、人生的有益啟示”“領(lǐng)會作品中體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”“提高自己欣賞品位和審美情趣”，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)、加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。

二、重視教學(xué)形式的人文關(guān)懷，強(qiáng)化學(xué)生的主體作用

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，這是現(xiàn)代教育的核心理念之一。但是如何讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，如何充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用呢?這個問題困擾著很多教師。有時(shí)，我們可能更多地只是把它掛在嘴邊或圍繞它做表面文章，流于形式而已。我覺得要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，真正要改變的是教師的觀念。教師要放下那種居高臨下、控制全局的架勢，改變那種給學(xué)生上課宛如精神布道似的作用，真正走到學(xué)生中去，從學(xué)生的角度出發(fā)，實(shí)施人文關(guān)懷，讓學(xué)生的個性思維得到足夠尊重。

首先，我們要改變那種滿堂灌、一切以教師為中心的單一課型，可增加一些閱讀與欣賞、演講與口才、課本劇表演等課程。這樣，既可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將枯燥乏味的學(xué)習(xí)變成一項(xiàng)生動有趣的活動，又可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)、自己去參與、自己去感悟。在濃濃的墨香里，在輕柔的音樂中，在激揚(yáng)的演講里，學(xué)生不僅學(xué)到了知識，其情感意志也得到了培養(yǎng)，感悟力、想象力和創(chuàng)造力也有所提高。

其次，我們還要改變對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)形式，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，最大程度地保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自尊心，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。例如，在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，注意分層次;批改作業(yè)時(shí)，總寫上一句鼓勵的話等。對于學(xué)生和家長最緊張、最重視的考試，我們更要努力營造一種和諧、輕松的氛圍。例如:在卷首寫上“祝你成功”的祝語，在題目中的關(guān)鍵詞下加上著重號以示提醒，在閱讀分析前加上提示等。總之，將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人文關(guān)懷滲透到試卷的每個細(xì)微處，從而淡化考試概念，釋放學(xué)生緊張的心情，激發(fā)學(xué)生的思維。

三、凸顯教學(xué)中的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格

日本一位學(xué)者說:“愈是物質(zhì)豐裕的環(huán)境里培養(yǎng)的兒童，他們的‘心情’特別是‘情緒’愈不豐富，反而貧乏?！彪S著我國經(jīng)濟(jì)的騰飛、物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，我國青少年身上也出現(xiàn)了很多令人擔(dān)憂的問題。作為與青少年的思想、情感、意志密切相關(guān)的語文教學(xué)，自然應(yīng)予特別關(guān)注?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容?！币虼耍覀冊谡Z文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，從精神上塑造學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。

首先，教師應(yīng)注意加強(qiáng)師生間情感交流，使教學(xué)過程充溢著人情味，使教師更具有親和力，這樣不僅能提高教學(xué)效率，更有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。近年來，由于大家的目光投注在分?jǐn)?shù)與名次上，許多學(xué)校的師生關(guān)系變得疏遠(yuǎn)、淡漠，甚至出現(xiàn)對立。因此，作為“人類靈魂工程師”的教師應(yīng)該善于與學(xué)生交往，尊重學(xué)生個性，了解并滿足學(xué)生的迫切需要，把歡樂給予每個學(xué)生。教師通過這種積極的交往幫助學(xué)生形成對社會、對學(xué)校、對老師、對同學(xué)、對每門學(xué)科的正確態(tài)度，促使學(xué)生個性在融洽的環(huán)境中得到充分的發(fā)展。

其次，語文教師應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，強(qiáng)化語文教育與德育、美育的融合。語文教學(xué)的對象是青少年一代，他們既受惠于現(xiàn)代文明的熏陶，又不可避免地產(chǎn)生了種種“文明病”。面對當(dāng)代中學(xué)生身上出現(xiàn)的種種“文明病”，語文教師應(yīng)發(fā)揮語文學(xué)科得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，全力做好育人工作。語文教材中含有極為豐富的德育資源，也含有大量表現(xiàn)自然美和人情美的佳作。因此，語文教師應(yīng)發(fā)揮這一優(yōu)勢，強(qiáng)化語文教育與德育、美育的融合，營造一個富含人文精神的大文科環(huán)境，從精神上塑造學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格。

著名語文教育家呂叔湘認(rèn)為:“說到底，語言學(xué)本質(zhì)上是一門人文科學(xué)，它也跟別的人文科學(xué)一樣，可以盡量利用技術(shù)科學(xué)的幫助進(jìn)行它的工作，但是它自身不會變成一門技術(shù)科學(xué)?！苯裉?，我借用這句話作結(jié)，是希望有更多的語文教師關(guān)注這個問題，思考這個問題。