以“經典詩文誦讀”為載體建設學生學習型組織

■馬愛萍 (山東省青島市第六十二中學)

《新課程標準》明確指出，閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。同時，閱讀又是學生的個性化行為，教師不應以自己的分析來代替學生的閱讀實踐。作為一線的教師，我們都知道“文貴自得，書忌耳傳”的道理。在教學實踐中，我們越來越深刻地意識到，只有讓學生真正的學有所思，學有所悟，學有所得，語文教學才能真正發揮其實效，提升學生的語文素養。

然而我們又不得不承認，在我們的教學中確實存在著許多的問題，如學生的書寫、閱讀、寫作能力越來越差。面對眾多的問題，我們不斷地問自己，學生到底怎么了?無源之水又怎能長久?想想我們的學生，不用說“程門立雪”“頭懸梁，錐刺股”，只是坐下來認認真真地把一篇課文讀完，又有幾個能真正做到?孩子畢竟是孩子，我們在感嘆之余，是否真正想到了究竟應該如何來改變學生們的現狀?

我認為，從遵循學生的身心發展規律和語文學習規律出發，以“經典詩文誦讀”為載體建立學生學習組織，就是一種很好的解決辦法。

一、“經典詩文誦讀”的意義

經典詩文是我國文學寶庫中一朵璀璨的奇葩?？鬃诱f:“不學詩，無以言?！敝腥A文化博大精深，經典詩文中蘊含著許多人生哲理，通過學習經典詩文可以提高學生的語文素養和人文素養。一個班級中的濃濃書香熏陶著每一個孩子，讓每一個孩子暢游于書海中，讓每一個孩子都能從經典詩文中汲取營養。

我們中華民族素有重視誦讀的優良傳統。《國語?晉語四》有“文公學讀書于臼季”的記載，《呂氏春秋?博志》說“蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業”，《禮記?學記》強調“呻 (吟誦)其占畢 (簡冊)”，韓愈也說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”，說的都是閱讀的重要性。然而，半個世紀以來，我們的語文教育過分地強調了知識性、思想性和科學性，加之人們對語文學科性質、任務認識的偏頗以及應試教育的影響，就逐漸忽視了語文學科的人文性，放棄了傳統“經驗式”教學的優點，這嚴重地影響了學生語文基本功的訓練，也使家長和學生走入語文教育的誤區，他們甚至認為語文很好學，根本不用花費很多的時間來研究，只要考試時背過課文或者是與課文配套的教學目標就可以了。恰恰是這種觀點使許多中學生忽略了語文學科的學習，加之小學教育中的一些誤區也使學生的語文基本功越來越差，連簡單的拼音寫字都不會，更不用說讀懂較深的文章了。因此，我們有必要把經典詩文誦讀提到語文教學的重要位置上來。

二、“經典詩文誦讀”的現狀分析

1.從學校角度來說，目前許多學校已經認識到了“經典詩文誦讀”的意義，有的學校已經建立了比較完善的經典詩文誦讀組織;有的學校有了一定的經典詩文誦讀組織，但還不完善;有的學校還沒有建立起經典詩文誦讀組織。各個學校的組織形式主要有以下幾種:一是建立經典詩文讀書會;二是以“經典詩文誦讀”為載體建設書香班級;三是以“經典詩文誦讀”為載體建設書香校園。這些都是行之有效的措施，目前來看取得了很好的效果。

2.從老師的角度來說，老師們對這個問題的認識也不盡相同，有的老師非常積極地支持這項活動，自己帶頭進行大量的閱讀;有的老師對此不以為然，認為學生只要學好書本知識，誦讀與否無所謂，將其作為例行公事來完成;還有少數老師仍然被“應試教育”所束縛，認為考試考什么學生就應該學什么?！皫熣撸詡鞯朗軜I解惑也?！表n愈的名言已經明確地告訴我們老師在學生學習中的作用，老師的身先垂范、正確引導對于學生進行經典詩文誦讀活動是至關重要的。

3.從學生的角度來說，現代科技的發展給了學生越來越方便快捷的獲取知識的方式，大部分學生坐下來真正進行誦讀的時間已經變得越來越少，對于誦讀所能帶來的精神享受已經很難體會到，他們的經典詩文知識就顯得極其貧乏;也有一部分愛好經典詩文誦讀的學生通過自覺主動的學習提高了個人的素養，贏得了大家的贊賞。榜樣的力量是無窮的，正是這部分學生的存在為進行“經典詩文誦讀”活動提供了良好條件。

4.從家長的角度來看，部分家長認為誦讀不誦讀無所謂，只要孩子能考上個好學校就可以了，但是現代社會對人各方面的才能要求越來越高，大部分家長都非常支持學校進行的“經典詩文誦讀”活動，認為這是全面提高孩子素養的有利措施。

三、以“經典詩文誦讀”為載體的學生學習型組織的建設

基于以上分析，要做好以“經典詩文誦讀”為載體的學生學習型組織的建設，我認為應注重以下幾個方面的問題:

1.建立合理的組織目標

中國有一個成語叫“有的放矢”。我們做任何事情都要首先預設一個目標，然后朝著這個目標而努力，才能知道自己到底做了些什么，還有什么是我們沒有做到的，知道我們哪些做得比較好，還有哪些方面有明顯的不足。這就好像射箭一定要有靶子，沒有了靶子，射手的水平再高，也發揮不出來。

我認為，通過以“經典詩文誦讀”為載體的學生學習型組織的建設，可以為學生搭建廣闊的學習平臺，讓更多的學生參與并喜歡這種學習，培養學生養成良好的誦讀習慣，全面提升學生的知識素養和人文素養，并且已經成功地為我們建立了非常合理的組織目標。正如船在大海上航行一定要燈塔指引一樣，合理的組織目標的建立為我們正確指引學生的學習提供了方向。

2.遵從自愿、自主、自由的組織原則

“興趣是最好的老師”，讓學生根據自身特點，自愿參加，自主選擇閱讀內容，自由選擇是否繼續參加，充分尊重學生的閱讀主體地位，學生的被動學習就真正變成了主動學習，學習積極性也真正被調動起來，實現了從“要我學”到“我要學”的轉變。葉圣陶先生曾經說過:“閱讀總得‘讀’。出聲念誦固然是讀，不出聲默讀也是讀，乃至口舌絕不運動，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂‘目治’，也是讀?！钡瑯邮亲x，如果是在老師的強迫下進行的讀，恐怕過不了兩天就會完全忘記;如果是學生自主自愿去讀的，就有他們的主動性在里面，也有他們的興趣在里面，這樣仔仔細細研究得來的東西又怎么會輕易忘記呢?

3.處理好日常教學與“經典詩文誦讀”的關系

(1)要處理好學生讀書與教師指導的關系。在學生的學習型組織中，學生的主體地位突出表現在主動地讀書學習，而不是被動地接受分析與講解。在這個組織中，教師的主導作用更應體現在指引閱讀方向、方法，幫助學生克服閱讀中的困難，引起學生的閱讀興趣，提高閱讀積極性等，而不是把自己的閱讀所得交給學生，更不應擠掉或代替學生的讀。

(2)要處理好誦讀經典與“教學任務”的關系。常聽有的老師說，語文課太難教了。確實，要教好語文課不容易，因為與其他課程相比，語文的內容太煩瑣了。一課書，既要識字、解詞，又要分析篇章結構;既要學習語言特點，又要學習表達技巧;既要啟發思考，又要進行練習;記敘文和小說要分析人物、情節，詩歌和散文還要講出文章的意境、時代背景、作者介紹、解題、分段、中心思想、寫作特點等。煩瑣的內容往往影響了教學任務的完成，也使得許多老師為了完成教學任務而縮短了學生的閱讀時間，更不用說要專門拿出時間來進行“經典詩文誦讀”。然而我們仔細想想，所謂的“教學任務”無非是為了幫助學生讀懂課文，實現閱讀的人文價值。所以只要學生學會了學習，提升了自己的知識素養和人文素養，選擇什么內容來進行學習又有什么區別呢?

(3)要處理好以“經典詩文誦讀”為載體的學生學習型組織的讀書方法問題。我們主張指導學生自己讀書，并不是那種單調、枯燥地死讀、傻讀，而是要盡最大可能調動學生的閱讀興趣，通過朗讀、默讀、精讀、范讀 、單讀 、齊讀 、述讀 、猜讀、賞讀等方式，靈活、適當地選擇和運籌，最佳程度地優化組合，獲得切實的效益。魏書生的“四遍八步讀書法”，安陽市教委教研室制定的以閱讀為主線的“閱讀教學常規”，其共同特點是充分調動學生的主動性，通過反復閱讀，扎扎實實地學好課文。

總之，從教學論的觀點看，教學是一個過程。究竟以什么方式來指導學生讀書，不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。只要我們樹立了科學的理念，完全可以在實踐中創造性地運用。

參考資料:

1.《全日制義務教育語文課程標準 (實驗稿)》，人民教育出版社。

2.尚學鋒、夏德靠譯注《國語》，中華書局。

3.張雙棣等譯注《呂氏春秋》，中華書局。

4.《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社。