面對錢學森之問的思考

劉喜峰，魏 允

(1．中州大學 工程技術學院，鄭州450044;2．河南工業職業技術學院，河南 南陽473009)

引言

著名的“錢學森之問”——“為什么我們的學?？偸桥囵B不出杰出人才”，給我們整個教育界提出了一個艱深的教育命題。

2005 年溫家寶總理在看望著名物理學家錢學森時，錢老曾發出這樣的感慨:回過頭來看，這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養的大師相比!錢學森認為:“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

溫家寶總理在一次講話中說:“當前，我國教育改革和發展正處在關鍵時期?！薄皯撉逍训乜吹?，我們的教育還不適應經濟社會發展的要求，不適應國家對人才培養的要求?！睖乜偫淼母袊@，源于對中國教育深層次問題的憂慮。缺乏人才長遠規劃的短視行為，以及由此產生的扭曲的考核評價和選拔機制，怎能催生“獨立之精神、自由之思想”?怎能讓創新之花盛開、創新之樹常綠?

中國要實現經濟的可持續發展，要實現文明、民主、富強的現代化目標，絕對離不開先進的、現代化的教育，絕對離不開一批又一批杰出的、真正的知識分子。是時候直面“錢學森之問”了，中國需要建立新的教育哲學和教育理想，需要形成新的教育發展戰略和目標模式，需要推進以體制改革為中心的教育改革。

針對“錢學森之問”，作為一個教育工作者對我們的高等教育不能不進行思考。

1．孔子的教育思想

孔子，中國古代偉大的思想家、政治家和教育家。他創辦私學，把文化知識傳播到民間，為中國古代文化教育事業的發展做出了不可磨滅的貢獻?？鬃拥慕逃枷胱⒅亍岸Y、儀、仁、智、信”，編寫“六藝”儒家經典教材。其教育功能和培養目標，他自己曾概述道:“《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義”(《史記·滑稽列傳》)?？鬃舆€指出:“其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也;疏通知遠，《書》教也;廣博易良，《樂》教也;潔靜精微，《易》教也;恭儉莊敬，《禮》教也;屬辭比事，《春秋》教也。故《詩》之失，愚;《書》之失，誣;《樂》之失，奢;《易》之失，賊;《禮》之失，煩;《春秋》之失，亂”(《禮記·經解》)。

孔子勇于探索改革教學方法，主要表現在:

1．1 因材施教的教學方法

因材施教，是指按照教育對象的不同特點，施用不同的教育方法，使學生各盡其才。要做到因材施教，首先必須觀察和了解學生。“聽其言而觀其行”(《論語·公冶長》)是孔子觀察學生行之有效的方法。“視其所以，觀其所由，察其所安”(《論語·為政》)，就是觀察學生的所作所為，了解他行動的出發點和動機，考察他的興趣和愛好，這樣就可以較為透徹地了解學生。

1．2 啟發式的教學方法

孔子的啟發式教學可以用八個字概括:“不憤不啟，不悱不發”(《論語·述而》)。宋代朱熹對此注疏說:“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;啟，謂開其意;發，謂達其辭”(《朱熹·四書章句集注》)?！皯崱本褪菍W生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未通達時的矛盾心理狀態。這時教師應對學生思考問題的方法適時予以指導，借以幫助學生開啟思路，這就是“啟”;“悱”是學生對某一問題已經有一段時間的思考，但思路尚未明晰，結論尚未形成，處于一種意欲陳述而又難以準確表達的矛盾心理狀態。這時教師應幫助學生理清思路，選擇恰當而準確的語言予以表達，這就是“發”。

1．3 討論式的教學方法

孔子經常不拘場合與學生討論問題，這也是他以學生為中心的教學方法之一。在討論問題時，孔子倡導“當仁不讓于師”(《論語·衛靈公》)的學術平等精神，勉勵學生不要因為自己是老師和年長而有所拘束。在仁德面前，人人平等，即使對老師也不必謙讓。這樣才能通過討論活躍學生的思維，深化學生對問題的認識和理解。

2．教育要重視效果

2．1 重視教育的效果體現在對“人”的培養

“人”是“才”的基礎，如果沒有了“人”，哪能培養出“才”?孔子非常注重“人”的培養，非常注重對人的德育教育。

我想我們的高校應該注重對學生的道德規范教育，培養學生的“禮、儀、仁、智、信”?！岸Y、儀、仁、信”是做人之根本，具有這些道德規范的人才能安邦定國，社會才能安定團結。沒有良好道德基礎的“才”是危害社會、傷害人民的孬才，是社會的毒瘤。縱觀黑社會頭目、身處高官的貪官、學術腐敗的“科學家”，哪個不是很有“才”，然而又有哪位具有良好的道德品質?他們的“才”越高，對社會的危害越大，難道這不應該引起我們現代教育界的重視?

2．2 重視教育的效果體現在合理地最大限度地利用時間

時間對于教育來說是一項限制因素，任何教育的效果都會受到稀有資源——時間的制約。

時間的供給絲毫沒有彈性，無論對時間的需求有多大，供給決不可能增加，時間稍縱即逝，根本無法貯存，時間是最短缺的。時間也完全沒有替代品，沒有任何東西可以替代已失去的時間。

教育不能沒有時間，時間是一個必須具備的先決條件。在有限的教育時間內，怎樣才能使得教育的效果最佳，才能培養出“杰出人才”是教育界值得探討的課題。

2．3 重視教育的效果體現在最大化的發揮教育資源的效用

學校是培養“杰出人才”的教育組織，它肩負著培養推動社會發展的“杰出人才”的重任，同時還肩負著研究造福人類和社會進步的新技術新產品的重任。

“術業有專攻”，學校首先要明確自己的主要研究方向或技術領域，將有限的資金用于建設與研究有關的先進的實驗室，聘請該專業杰出的科研人員，規劃處于該技術領域前沿的科研項目，縮短科研周期，縮短科學技術轉化為生產力的時間。

科研成果只有被學校之外的其他單位采用或轉化為生產力，科研才能產生效果。現在政府每年用于科學研究的撥款也不少，分散到各個高校的不同研究項目上，實際有不少是重復立項，重復開發，只不過立項單位不同罷了，開發之后是否被其他單位采用，是否能轉化為生產力，技術是否領先匱于考究，這是對資金和人力資源的極大浪費!

學校要明確自己的專業方向，本著培養“杰出人才”的目標辦專業性大學，學校的一切科研、教學都應以該專業技術領先為目標。

2．4 重視教育的效果體現在培養“杰出人才”

學生是反映教育效果的一個重要指標，學生對社會的貢獻大小和取得的成績反映了大學教育的效果。

2．4．1 尊重教育對象“學生”，根據學生的長處和興趣安排相應的專業學習

自古至今通才的人很少，科學家牛頓雖然興趣廣泛，只有在數學和物理上有杰出貢獻，也只有在他的長處上有作為。每個人都有自己的長處，學校應根據自己的專業方向，招收具有該專業長處的學生進行培養，這樣學生學習輕松，興趣高昂，主動積極，能夠敏于思考，能更快的出成績。學校的資源能夠充分利用，學生可以參與到科研中，和科研人員一道進行科學實驗。

當然，這涉及到招生制度的問題，學校有自主招生的權利，招收適合其專業研究的具有該項長處的學生。西方國家的高等學府都是自主招生，學生可以自主擇校，是一種雙向型的。因為學生知道自己的長處，學校為了自己的發展而招收具有符合自己專業發展的長處的學生，其必然結果是培養出一批批“杰出人才”。

民國時期的大學都是自主招生，能培養出“大師”。現代的高校為什么不能?

2．4．2 培養學生的思維模式

同一事件，同一事實，不同文化背景不同專業的人可以得出不同結論，這取決于對事實的理解和看問題的角度。學生在校的時間只有短短的幾年，在這短短的幾年中能學到的知識是有限的，也不可能學到日后工作中所用到的全部知識。那么學校要培養“杰出人才”的關鍵在于培養學生的思維模式，這就要求博學而專攻。

博學，就是廣泛涉獵不同學術領域，學習不同的學術領域對同一事物的理解、觀察角度和分析方法，學習和借鑒其思維方法，培養靈活、實效和科學的思維模式，把先進的科學的思維模式應用于專攻的學術領域，創造卓越和成效。

為什么西方國家的高中、大學開設音樂課、藝術課，而且是公共課，其根本思想就是培養學生的思維模式，培養學生對外界事物的廣泛興趣，培養學生以不同的視角看待問題，分析問題，探求問題的真諦。

2．4．3 培養學生的快速學習能力

科學研究需要知識作支撐，知識的獲取會受到時間的制約，在同一時間內所能掌握的知識的多寡，取決其快速學習的能力。人一生中做出成績的大小，與其所掌握的知識多寡成正比，知識越多，思路越開闊，提出的假設也越多，對假設的驗證方法、驗證手段也越多，因此也就可能做出更多的貢獻，成為“杰出人才”

學生在校期間要進行快速學習的訓練，比如，一本書或一門課交給學生，要求在一個禮拜內看完，然后馬上進行考試，檢查學習掌握了多少，題目不宜難，重點考查學生掌握知識的速度和理解能力，即快速學習的能力。

2．4．4 培養學生的溝通能力

現代社會的分工越來越細，合作越來越緊密，個人的科研成果或知識只有被其他的科研人員或組織吸收才能有效，才能轉化為實際意義上的成果，轉化為生產力。這就要求科研人員讓外界知道自己的科研領域，有什么科研成果，怎樣利用這些成果，同時也必須知道外界需要什么樣的技術。也就是說，科研人員要把眼光有內部轉向外部，注重外部世界。因此，就要求科研人員或知識工作者具有良好的與他人溝通的能力，與他人建立良好的人際關系，高校是培養科研技術人員，培養“杰出人才”的“工廠”，有義務同時也應該重視培養學生的溝通能力。

為什么民國時期的高校下午不上課，要求學生學習交誼舞、跳交誼舞，難道那時的高校時間充足，我想不是，這些難道不值得我們現代的教育家、現代的高校領導思考?

2．4．5 培養學生的團隊合作精神

科研人員不可能是通才，因為時間、能力和個人的長處決定了其不可能是通才，事實上，迄今為止，世界上還沒有出現一個通才。只有充分發揮個人的長處，集中精力于一項專業技術領域，才能有所建樹。然而，一項科研項目，可能所涉及的不只是一個技術領域，是幾個或幾十個技術領域的綜合應用，這就要求充分發揮個人的長處，發揮同事的長處，發揮領導的長處，要求眾多科研技術人員的精誠通力合作。這就要求高校應該也有義務培養學生的團隊精神與合作意識。

2．4．6 培養學生的貢獻精神

“教會了徒弟，餓死了師傅”，這千年的古訓制約了多少技術的發展，也導致了多少古代先進技術的失傳。這充分體現了人的自私。高等學校在傳授學生科技知識的同時，要培養學生的奉獻精神，要具有把自己的技術無私的傳授給他人的精神，培養接班人，推動科技進步。要培養學生認識到幫助他人成功，使他人偉大的同時自己偉大的思想觀念，當然，這需要從老師那里開始，老師的言行是至關重要的，需要我們廣大的教職員工的以身作則來踐行這一觀念。

3．結語

面對“錢老之問”，催人冷靜深思:合乎規律的教育理念和教育模式到底該是怎樣的?社會對教育的期望究竟有哪些是合理的，哪些是不合理的?如何去甄別?教育的輿論導向該怎引導學生?學校怎樣從追求招生規模轉向注重教學質量、學生質量的務實教育方向上?

總之，“錢老之問”讓我們從思考中去尋找出路，從深省中尋得良策，從改革中取得創新，從突破中贏得光明。待我們用豐沃的土壤培養出層不窮的杰出人才時，正是我華夏文明重回世界之巔之日。

［1］沈正賦，芮必峰，胡榮華．讓我們直面“錢學森之問”［N］．新安晚報，2009－11－11．

［2］楊伯峻．論語譯注［M］．北京:中華書局，1982．