名人擋路

●陶洪仁

名人不僅會(huì)擋住人們行走的路，而且還會(huì)擋著他人的人生之路；名人擋路有時(shí)擋的不僅僅是某個(gè)人的前途命運(yùn)，有時(shí)甚至還擋著國(guó)家與民族的前途命運(yùn)。

從市區(qū)乘69路車(chē)回楚州（老淮安），當(dāng)車(chē)從禮字壩轉(zhuǎn)彎上北門(mén)大街時(shí)，有人問(wèn)，“‘名人亭’在哪？”“在前面，就在擋住路的那兒。”

本來(lái)我是想回答的，但被車(chē)上一位年輕人搶著說(shuō)了。淮安是全國(guó)歷史文化名城，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多名人，如韓信、枚乘、枚皋、梁紅玉、沈坤、吳承恩、關(guān)天培、劉鶚……為了紀(jì)念他們，楚州就在北門(mén)大街與友誼路交會(huì)處建了個(gè)亭子。聽(tīng)了年輕人關(guān)于“名人亭”擋路的回答，我不免一驚：“名人亭”擋路！

名人就是知名度很高的人。這個(gè)世界有許許多多種類(lèi)的名人，每一位名人都有其獨(dú)步當(dāng)時(shí)的造詣成就，亦有其棱角分明的個(gè)性特質(zhì)。無(wú)論是留下傳世之作的大師巨匠，還是叱咤時(shí)代風(fēng)云的將帥王者，享譽(yù)的都是其令人仰視或光彩奪目的一面。其實(shí)，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”。名人也有其弱點(diǎn)、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤。名人擋路，是自古以來(lái)都有的事。名人不僅會(huì)擋住人們行走的路，而且還會(huì)擋著他人的人生之路；名人擋路有時(shí)擋的不僅僅是某個(gè)人的前途命運(yùn)，有時(shí)甚至還擋著國(guó)家與民族的前途命運(yùn)。

孫臏和龐涓是同學(xué)，拜鬼谷子先生為師一起學(xué)習(xí)兵法。同學(xué)期間，兩人情誼甚厚，并結(jié)拜為兄弟，孫臏稍年長(zhǎng)，為兄，龐涓為弟。

有一年，當(dāng)聽(tīng)到魏國(guó)國(guó)君以?xún)?yōu)厚待遇招求天下賢才到魏國(guó)做將相時(shí)，龐涓耐不住深山學(xué)藝的艱苦與寂寞，決定下山，謀求富貴。

孫臏則覺(jué)得自己學(xué)業(yè)尚未精熟，還想進(jìn)一步深造；另外，他也舍不得離開(kāi)老師，就表示不想出山。于是龐涓一個(gè)人先走了。臨行，對(duì)孫臏說(shuō)：“我們弟兄有八拜之交，情同手足。這一去，如果我能獲得魏國(guó)重用，一定迎取孫兄，共同建功立業(yè)。”

龐涓到了魏國(guó)，見(jiàn)到魏王。魏王考察他治國(guó)安邦、統(tǒng)兵打仗等方面的才能、見(jiàn)識(shí)，龐涓傾盡胸中所有，滔滔不絕地講了很長(zhǎng)時(shí)間。

魏王聽(tīng)了，很興奮，便任命他為元帥，執(zhí)掌魏國(guó)兵權(quán)。龐涓確有本領(lǐng)，不久便入侵魏國(guó)周?chē)闹T侯小國(guó)，連連得勝，使宋、魯、衛(wèi)、鄭的國(guó)君紛紛來(lái)魏國(guó)表示歸順。不僅如此，龐涓還領(lǐng)兵打敗了當(dāng)時(shí)很是強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì)。這一仗更提高了他的聲威與地位，魏國(guó)君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。

這期間，孫臏仍在山中跟隨先生學(xué)習(xí)。他原來(lái)就比龐涓學(xué)得扎實(shí)，加上先生見(jiàn)他為人誠(chéng)實(shí)正派，又把秘不傳人的孫武子兵法十三篇細(xì)細(xì)地讓他學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，因此，孫臏此刻的才能更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)龐涓了。

有一天，從山下來(lái)了魏國(guó)大臣，禮節(jié)周全、禮物豐厚，代表魏王迎取孫臏下山。孫臏以為是學(xué)弟龐涓以魏王名義請(qǐng)他共創(chuàng)大業(yè)，很高興倆人的情誼并沒(méi)有失去，但又顧戀自己的老師，仍不舍離去。鬼谷子先生見(jiàn)魏國(guó)使者很真誠(chéng)熱情、務(wù)必要請(qǐng)孫臏下山，也就勸孫臏：“學(xué)本領(lǐng)固然不為謀個(gè)人富貴，但若有為國(guó)家百姓效力的可能，還是應(yīng)施展自己才能的，你去吧！”

孫臏于是秉承師命，隨魏國(guó)使臣下山。

其實(shí)，請(qǐng)孫臏到魏國(guó)，并非出于龐涓的推薦，而是一個(gè)了解孫臏才能的人向魏王講述后，魏王自己決定的。

孫臏到魏國(guó)，先去看望龐涓，并住在他府里。龐涓表面表示歡迎，但心里既很不安又很不快，他惟恐孫臏搶奪他獨(dú)尊獨(dú)霸的位置。又得知自己下山后，孫臏在先生教誨下，學(xué)問(wèn)才能更高于從前，十分嫉妒。

第二天兩人上朝。魏王對(duì)孫臏很敬重，“聽(tīng)講先生獨(dú)得孫武子秘傳兵法，才能非凡。我盼您來(lái)，幾乎到了如饑似渴程度。今天您終于來(lái)到敝國(guó)，我太高興啦！”接著問(wèn)龐涓：“我想封孫臏先生為副軍師，與卿同掌兵權(quán)，卿以為如何？”

龐涓最忌諱的就是這種情況，暗自咬牙，表面上卻說(shuō)：“臣與孫臏，同窗結(jié)義，孫臏?zhǔn)浅嫉男珠L(zhǎng)，怎么能屈居副職、在我之下？不如先拜為客卿，待建立功績(jī)、獲得國(guó)人尊敬后，直接封為軍師。那時(shí)，我愿讓位，甘居孫兄之下。”

魏王聽(tīng)罷，很滿(mǎn)意龐涓的處世為人，便同意了。

其實(shí)，這不過(guò)是龐涓防范孫臏與他爭(zhēng)權(quán)的計(jì)謀：客卿，半為賓客，半為臣屬，不算真正的魏臣——于是自然沒(méi)有實(shí)權(quán)，只空享一種較高的禮遇而已。

此后，孫臏與龐涓雖朝夕相處，但龐涓卻設(shè)計(jì)陷害孫臏，要不是孫臏有點(diǎn)智謀，非被其整死不可。

另一個(gè)擋路的名人是李斯。李斯因給秦王寫(xiě)了一封信，勸秦王不要逐客而成名……可正當(dāng)李斯步步高升的時(shí)候，秦王卻十分喜愛(ài)上韓非的才華。韓非繼承了荀子的學(xué)說(shuō)，并在此基礎(chǔ)上，把慎到的“勢(shì)”，商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”結(jié)合起來(lái)，并加以豐富和發(fā)展，形成了一套完整的君主專(zhuān)制理論，學(xué)問(wèn)比李斯大得多。李斯害怕秦王重用他，對(duì)自己的前途不利，在韓非到秦國(guó)后就向秦王講韓非的壞話(huà)。他說(shuō)：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國(guó)，韓非愛(ài)韓不愛(ài)秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對(duì)我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話(huà)，把韓非抓起來(lái)。……最后韓非是吃了李斯送來(lái)的毒藥而死的。

翻開(kāi)中國(guó)的歷史，擋路不光是小人的專(zhuān)利，在名聲鼎沸的歷史名人中，有的也會(huì)為之，比如管仲（我是這么認(rèn)為的）。

你一定會(huì)說(shuō)，管仲是春秋時(shí)期齊國(guó)齊桓公手下的一位有建樹(shù)的宰相，他與名人擋路不相關(guān)。請(qǐng)你不要急，且聽(tīng)我說(shuō)。管仲是在被囚禁時(shí)，因鮑叔牙向齊桓公鼎力舉薦而得到重用的，且官居鮑叔牙之上。管仲執(zhí)政期間，憑借齊國(guó)的海濱條件，物流暢通，聚集財(cái)富，兵強(qiáng)馬壯，國(guó)泰民安。齊桓公所以能稱(chēng)霸春秋，統(tǒng)領(lǐng)各路諸侯，使天下歸正于一，多虧了管仲的勤政、智慧與謀略。因此，如果說(shuō)人有“知人之明”，鮑叔牙當(dāng)數(shù)天下第一。是鮑叔牙的推薦才有管仲的作為。

管仲有那么多一般人難以容忍的“缺點(diǎn)”“錯(cuò)誤”，又極度“自私”，鮑叔牙都能設(shè)身處地地理解與同情他，尤其不因管仲的表面缺失而蒙蔽其本質(zhì)，更沒(méi)有影響鮑叔牙正確地評(píng)價(jià)管仲的智慧與品德，他不但向齊桓公不遺余力地舉薦管仲，而且自己甘居于下。正如《漢書(shū)》中所說(shuō)：“論大功者不錄小過(guò)，舉大善者不疵細(xì)瑕。”

然而在管仲臨終前，他卻囑咐齊桓公，不要起用豎刁、易牙、開(kāi)方這三人，意思是說(shuō)，他們都不是什么好干部。但他生前卻沒(méi)有為齊國(guó)挑選一位好總理，齊桓公也就只能起用豎刁、易牙、開(kāi)方這三個(gè)差的。換言之，如果管仲為自己挑選了一個(gè)好的接班人，齊桓公在用人問(wèn)題上，也就不會(huì)退而求其次了。所以，蘇洵在《管仲論》中說(shuō)“夫國(guó)以一人興，以一人亡”。齊國(guó)因管仲這樣的賢相而興，又因失去這樣的賢相而衰，難道不是件可悲的事嗎？

古人云：十步之澤，必有香草；十室之邑，必有俊才。當(dāng)初，齊桓公即位時(shí)，是請(qǐng)鮑叔牙出來(lái)為相的，鮑以寬廣的胸懷推薦了齊國(guó)的囚徒管仲。然而，在管仲佐齊桓公的那些年里，卻不見(jiàn)他向齊桓公推薦一個(gè)能人。

名人擋路，有赤裸裸地?fù)酰@種擋類(lèi)似于“屠夫與羔羊”的關(guān)系，如龐涓擋孫臏、李斯殺韓非；也有溫情脈脈地?fù)酰@種擋類(lèi)似于“父權(quán)”，它以把其他人永遠(yuǎn)看成孩子而擋，管仲可能就是這樣。

活著的名人擋路，死去的名人也照樣擋路，甚至并不比活著的遜色。我曾被一篇關(guān)于楊蔭榆之死的資料強(qiáng)烈震驚。

資料說(shuō)，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)的楊蔭榆，為保護(hù)險(xiǎn)遭日本鬼子強(qiáng)暴的兩名婦女同胞，在蘇州死于敵寇亂槍。

震驚之一：如此重要的人物、如此悲壯的事件，為什么我們竟然隔膜冷淡到全然不知？

震驚之二：事隔多年以致時(shí)至今日，對(duì)于如此重要的人物、如此悲壯的事件為什么依然模糊曖昧、閃爍其辭地寫(xiě)了幾百個(gè)字，且還沒(méi)有官方的聲音？

讀過(guò)《紀(jì)念劉和珍君》的人都會(huì)知道，楊蔭榆依附北洋軍閥，推行封建奴化教育，肆意壓迫學(xué)生，激起進(jìn)步師生的強(qiáng)烈反對(duì)。楊蔭榆早已死在魯迅筆下。

魯迅死于1936年，楊蔭榆死于1938年，晚魯迅兩年。如果不是這樣，我相信作為中國(guó)的脊梁的魯迅先生一定會(huì)為逝者寫(xiě)出一篇比如叫做《紀(jì)念楊蔭榆君》之類(lèi)的文章。但因?yàn)轸斞杆烙谇埃茨軐?xiě)。因此，被魯迅這個(gè)旗手名人寫(xiě)過(guò)的楊蔭榆和未被旗手寫(xiě)過(guò)的楊蔭榆，就決然不會(huì)是同一個(gè)楊蔭榆了。

為什么一篇散文居然會(huì)產(chǎn)生文學(xué)之外的效應(yīng)？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：因?yàn)轸斞甘敲耍沂遣灰话忝耍瞧焓帧ｋm然任命魯迅為旗手是在魯迅辭世之后，準(zhǔn)確地說(shuō)是追認(rèn)。

名人旗手魯迅對(duì)楊蔭榆慘烈死亡真相的擋路，其實(shí)是社會(huì)影響力的問(wèn)題，他像神，又像那皮影戲里的木偶，是由藝人掌控的。

看破即為成熟，看淡則是超越。北宋文壇盟主歐陽(yáng)修在一次評(píng)卷時(shí)發(fā)現(xiàn)了一份文采飛揚(yáng)的答卷，當(dāng)場(chǎng)贊不絕口，事后更是明確表達(dá)了要提攜蘇軾的意愿。旁人悄聲提醒他說(shuō)，此人若是被提拔，百年之后人們就只知道其人而不知你歐陽(yáng)先生了，歐陽(yáng)修笑而薦之。據(jù)傳，唐宋八大家中，宋代的另四家或直接或間接都曾得到過(guò)歐陽(yáng)修的提攜舉薦。

是的，名人當(dāng)從項(xiàng)羽對(duì)待韓信的結(jié)局中得到啟發(fā)。項(xiàng)羽先前那么強(qiáng)大，卻因?yàn)楣滩阶苑猓估勺源螅恐袩o(wú)人，阻擋韓信成為軍事家。韓信走了，走到了比他弱小許多的對(duì)手那兒去了，結(jié)果項(xiàng)羽也就敗在了這個(gè)重用韓信并為韓信走向軍事家的對(duì)手——一個(gè)連自己的父親都斥責(zé)是“無(wú)賴(lài)”的劉邦之手。