辯證思維中人才成長的六種境遇

陳 超

(石河子大學政法學院，新疆石河子832003)

黨和國家歷來重視人才的培養與選拔使用，鄧小平曾指出：“沒有人才什么事情也搞不好。”[1]黨的十七大強調：“進一步營造鼓勵創新的環境，努力造就世界一流科學家和科技領軍人才，注重培養一線的創新人才，使全社會創新智慧競相迸發、各方面創新人才大量涌現 ……”[2]這是中國面對新時期世界政治經濟形勢、提高國家創新能力、參與經濟全球化進程的內在要求，也是實施科教興國戰略，實現中華民族偉大復興的突破口。無疑，探討人才成長的規律有著重要的現實意義。

人們一般認為在人才成長的過程中無非會遇到兩種情況：順境與逆境。其實這僅是一種簡單化的思維方式。如果我們深入探討，會發現影響人才成長的主要因素有兩項：客觀環境、主觀努力。這兩項因素因為其質的規定性與量的規定性的復雜關系，使人才成長的境遇呈現多種形態。

一、影響人才成長的兩項主要因素

馬克思認為“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]作為一種具體的、歷史中的社會存在物具有兩重屬性：第一，是一種客觀社會環境中的存在物;第二，是一種具有主觀能動性的存在物。因此一個具體的個體的人才成長必然要受到這兩種因素的影響。正如葉忠海教授指出“人才成長和發展，不是單因素、單方面條件引起的，而是內外諸因素相互作用的綜合效應，是內在的、外在的諸規律相互作用的總和”。[4]我們在這里可以把影響一個人成才的內在的、主觀因素稱之為主觀努力。主觀努力包括自我對成才的需求，為追求自己的成才發揮主觀能動性進行的各種嘗試，利用情感、意志等機制對個體追求成功行為的一種調控等。主觀努力對個體的人才成長的有利影響我們稱之為“正效用”，不利影響我們稱之為“負效用”。我們把影響一個人成才的外在的、客觀的因素稱之為“客觀環境”。從人才成長的角度講，客觀環境既包括政治環境、經濟環境、文化環境、思想環境、制度環境、政策環境、輿論環境，也包括競爭環境、工作環境、生活環境等，所有與人才成長有關的客觀因素都應當在人才成長的客觀環境之列。客觀環境對人才成長的影響同樣也有“正效用”、“負效用”之分。

二、人才成長的六種境遇

主觀努力和客觀環境對人才成長同時發生作用，以思辨的思維來看，正是在這兩種因素質的規定性與量的規定性此消彼長的共同影響下，產生了各具特色的六種成才境遇：順境、逆境、絕境、死境、墮境和助境。如圖所示。

順境：主觀努力對人才成長的效用為正，有利于人才成長，同時客觀環境也有利于人才成長，對其效用也為正，在這兩種因素的共同作用下，人才的成長處于一個非常順利的境況之中，故稱之為“順境”(在人才成長六境圖中，順境區域中任一點的坐標，主觀努力為正值，客觀環境也為正值)。

逆境：主觀努力對人才成長的效用為正，有利于人才成長，但是同時客觀環境不利于人才成長，對其效用為負，不過這種不利影響沒有超過有利的影響，也就是負值沒有超過正值，因此二者對人才成長的綜合影響仍然為正，即仍有利于人才成長。個人主觀上非常渴望成才，發揮自己的主觀能動性追求成才，盡管客觀環境的惡劣，影響了個人成才過程的順利進行，但是個人的主觀努力作用效果強大，克服了不利環境造成的各種艱難困苦，仍然逆勢而行，最終達到成才的目的，故稱之為逆境(在人才成長六境圖中，逆境區域中任一點的坐標，主觀努力為正值，客觀環境為負值，而且正值的絕對值大于負值的絕對值)。

絕境：主觀努力對人才成長的效用為正，有利于人才成長，但是同時客觀環境不利于人才成長，對其效用為負，而且這種不利的影響超過了有利的影響，也就是負值超過了正值，因此二者對人才成長的綜合影響為負，即不利于人才成長。個人主觀上渴望成才，但是客觀環境的過于惡劣，任其任何努力都無法克服，從而陷入絕望之中，故稱之為絕境(在人才成長六境圖中，絕境區域中任一點的坐標，主觀努力為正值，客觀環境為負值，而且負值的絕對值大于正值的絕對值)。

死境：客觀環境不利于人才成長，對其效用為負。個人困于這種不利的影響，無可奈何，無所作為，甚至自甘墮落，拒絕努力，個人主觀努力對其人才成長的效用也為負，也就是負值加上負值。因此二者對人才成長的綜合影響為更負，即極其不利于人才成長。客觀環境固然惡劣，但哀莫大于心死，再無成才可能，故稱之為死境(在人才成長六境圖中，死境區域中任一點的坐標，主觀努力為負值，客觀環境也為負值)。

墮境：客觀環境有利于人才成長，對其效用為正，但是面對有利的外在的成才環境，個人無動于衷，沒有渴望成才的欲望，主觀的努力方向推動個人不去成才，故主觀努力對人才成長的效用為負，不利于人才成長，而且這種主觀努力的不利影響超過了客觀環境的有利的影響，也就是負值超過了正值，因此二者對人才成長的綜合影響為負，即不利于人才成長。客觀環境如此有利，個人卻自甘墮落，故稱之為墮境(在人才成長六境圖中，墮境區域中任一點的坐標，主觀努力為負值，客觀環境為正值，而且負值的絕對值大于正值的絕對值)。

助境：個人不想努力成才，安于享受，也就是主觀努力對人才成長的效用為負，不利于人才成長，但是客觀環境太過于有利，非常有利于人才成長，正值超過了負值，因此二者對人才成長的綜合影響為正，即仍然有利于人才成長，這是環境推動個人成才，故稱之為助境(在人才成長六境圖中，助境區域中任一點的坐標，主觀努力為負值，客觀環境為正值，而且正值的絕對值大于負值的絕對值)。

三、人才成長的六種境遇的相互轉化

辯證唯物主義不僅肯定世界是物質的，而且認為物質是運動的。運動觀是辯證唯物主義物質觀不可分割的組成部分。這種觀點認為客觀世界是辨證發展的，各種不同運動形式既相互區別，又相互聯系，并依據一定的條件而相互轉化。以上所列六種人才成長的境遇也不是固定不變的，同樣是辯證發展的，而且在一定的條件下可能相互轉化。下面試舉兩例來略加分析。

由順境到死境。在順境中，個人春風得意，時間一長，如果不能自我警醒，自滿之意漸生，主觀努力的意愿慢慢退化，則主觀努力對個人成才的效用轉變為負值，這時個人就滑入到助境中去了，主觀努力的負效用如果進一步擴大，甘于墮落，就不免落入墮境的深淵，萬一客觀環境發生惡化，那就是雪上加霜，最終陷入死境不能自拔了。

絕處逢生。在絕境中，個人為了自己的成才苦苦掙扎，堅持不放棄成才的希望和努力，一旦客觀環境發生有利于人才成長方向的變化，自然會絕處逢生，轉化為逆境，人才成長的努力歷盡磨難終究在困苦中收獲到成功的欣慰。如果主觀努力的正效用與客觀環境的負效用繼續此消彼長，走進順境也不是不可能的。

四、據此理論對三種現象的解釋與規律總結

逆境往往有利于個人的人才成長——個人人才成長規律。對于某個個人來說，客觀環境通常難以靠自己個人的力量改變，是一個不可控的量，與之相對的是主觀努力是一個可控的量，個人所能做的最主要的還是把握好個人的主觀努力這個因素。在逆境中，惡劣的客觀環境阻礙著個人的人才成長之路，個人為了克服這種客觀環境的種種不利影響，達到成才的目的，往往想盡一切辦法，磨礪自己的意志，提升自己的能力，使自己的主觀努力發揮到極致。對于這樣的人，一旦環境好轉，必然如虎添翼，成就不可限量，而且在逆境中練就了一身自我努力的本領，一切常態的艱難險阻再也擋不住他的發展了，在此意義上，主觀努力成為他成才的法寶了。有了主觀努力這個法寶，劣勢可以轉化為優勢;沒了這個法寶，順境可以轉化為死境。

“萬馬齊喑究可哀”與“笑看百花齊放春滿園”——國家和地區人才成長規律。對于一個個人來說，如果他不能成才，我們可以私下里懷疑是由于他的主觀努力不夠。但是如果我們來研究一個國家或一個地區整個的人才成長狀況，問題就完全不同了。比如一個國家長久出不了出類拔萃的人才，我們能夠指責這個國家的人民都是主觀努力不夠嗎?顯然不能。在此意義上，對于一個國家或地區來說，人才成長的客觀環境通常可以在一定程度上改變，是一個可控的量，相對的是某個個體的主觀努力是一個不可控的量。因此我們可以如此總結：對于一個地區或者國家，人才的成長環境是第一位的，不要老是寄希望于個人的主觀努力，而是要反思一下如何改變人才成長的客觀環境。競爭人才首先是競爭人才成長的客觀環境。如果我們真正能夠靜下心來創設一個有利于人才成長的客觀環境，那么我們所收獲的絕對不會是一種“萬馬齊喑究可哀”的悲傷，而是一種“笑看百花齊放春滿園”的喜悅。

五、對培育人才的一個啟示：“天人合一”——培育人才成長的理想境界

對于個人，人才成長是一個不斷發展變化的過程，在不同的階段，具有不同的特點。比如在兒童時期，兒童的認知能力較低，心智尚不健全，主觀努力有不穩定、不持久、不強大的特點。如果在這個時期教育者經常使一個兒童處于逆境，懷著逆境出人才的美夢，我想最終大多逃脫不了失敗的命運，而且又不免落下一個殘害兒童的罵名，那就太可悲了。另一方面，如果一個兒童長期處于順境之中，從來沒有嘗過挫折的滋味，沒有在逆境中掙扎過，也不見得是一件好事。所以，盡管影響個人的人才成長的主要因素僅有兩個，但是在現實中情況卻是非常復雜，比如不同的人有不同的特質，同一個人在不同時期也有不同的特點，在不同的社會環境也有不同的影響，等等。所以一切都要從實際出發，都要因時、因地、因人而異，與時俱進，與時俱變。不過根據前文的啟示我們有一個基本的原則可以把握：第一，培育人才以培養個人的主觀努力為根本目的;第二，研究清楚個人的自身的特點是培養個人的主觀努力的前提;第三，有針對性地控制培育對象所處的客觀環境是培養個人的主觀努力、同時也是培育人才的基本方法。總之，教育者如果能夠有效地控制環境以便“如影隨形”地激發、培育個人的主觀努力，將是一種最理想的境界。“天人合一”是“古代中國人一種悠久的生活智慧和隨宇宙和自身認識的凝結”，[5]其思想內核是“自我”與客觀環境、與客觀規律的一種和諧交融。在這里可把客觀環境比作“天”，把主觀努力比作“人”，那么“天人合一”不正是培育人才成長的理想境界嗎?

[1]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編[Z].北京：人民出版社，2007.

[3]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1979.

[4]葉忠海.人才學基本原理[M].北京：藍天出版社，2005.

[5]何懷宏.儒家生態倫理思想述略[J].北京：人民大學學報，2000，(2).