苗族反排木鼓舞在普通高校開展的教學模式研究

劉光同

（遵義師范學院體育系,貴州遵義563002）

民族傳統體育項目是人類民族文化的原始積淀，具有教育、娛樂、健身等多重功能，在高校體育教學中，因地制宜地開展民族傳統體育，不僅能夠豐富學校體育教學的內容，而且更能傳承和發揚我國民族傳統體育文化。苗族是一個充滿離奇故事的民族，漫長的歷史賦予了這個民族濃厚的傳統文化，在這些帶有強烈神秘色彩的文化當中，包含了許多民族傳統體育項目，其中以反排木鼓舞最富盛名。本文從教學模式的結構入手，結合反排木鼓舞自身具有的多重功能，提出了一種有效的高校體育教學模式，旨在弘揚民族傳統文化，為高校體育教學內容的多元化發展提供參考。

1 反排木鼓舞的起源

反排木鼓舞是流傳在黔東南臺江縣一帶最古老的祭祀性舞蹈，源于苗族的“吃牯臟”活動，表達了一種認宗的情感和對祖先的祭祀，具有濃厚的宗教色彩，并承載著對苗族遷徙歷史記憶的表述。關于反排木鼓舞的起源，傳說居住于反排村的苗族始祖放耶古原來住在東方，由于受其他部落的侵襲，不得不過著不斷遷徙、逃亡的生活。在一次遷徙途中，他的兒子勇郁古和女兒仰妮耶古逃散來到反排這個地方，勞動之余，兄妹倆常以蟲鳥鳴叫為管樂，手舞足蹈，自娛自樂。偶然一次，他們聽到啄木鳥啄樹時發出“多—多”的聲音，節奏明快，清脆悅耳，由此受到啟發，制作木鼓作為舞蹈的伴奏樂器，在多年之后兄妹倆得以與族人團聚，大家宰牛祭祖，并將他們學得的舞蹈傳授給大家，舞蹈狂歡，從而形成了今天的反排木鼓舞。

2 反排木鼓舞在普通高校開展的價值

2.1 反排木鼓舞的健身價值，符合高等學校體育教學的任務和要求

舞蹈在整個過程中大致以模仿蟲、鳥、獸、禽的動作為主，頭、肩、腰、臀等身體部位均隨不同節奏的鼓點進行不同幅度、不同方向的運動變化，使整個身體處在前后、左右的移動中，這樣反復的運動，不僅可以促進全身血液循環、加快新陳代謝，而且可以提高四肢、腰、胯的靈活性和協調性，從而提高人們的基本活動能力，促進身體素質的全面發展，達到增強體質的目的。此外，反排木鼓舞特別要求舞者集中注意力，因為鼓點節奏的變化，動作的更替、方向的轉變，尤其是與我們傳統舞蹈動作技術相反的同邊順拐，需要大腦有意識地控制支配，運動中各種感覺不斷反映給大腦皮層的各個中樞，從而活化、刺激大腦細胞，促進大腦發育并提高大腦機能，使人頭腦清醒，思維敏捷。綜上，反排木鼓舞的這些健身價值，完全符合高等學校體育教學任務中對于提高學生身體素質、增強學生健康水平的要求。

2.2 反排木鼓舞的娛樂價值，有助于培養學生終身體育的意識

反排木鼓舞的娛樂性，首先表現在其具有極強的藝術性和觀賞性，擊鼓者通過敲擊木鼓的不同部位，形成不同音色和節奏的鼓點，在節奏鮮明強烈的鼓點下，伴以粗獷奔放、遒勁飄逸的舞姿，兩者和諧微妙配合，完美再現了苗族人民生產、生活的各種場面。觀其舞姿，聽其鼓音，無不生起一種古樸深遠的恬美意境、剛柔相濟的豪爽之氣，給人一種美與樂的享受。此外，在古拙、樸素鼓點的伴奏下，舞者與同伴默契配合，使身體完成各種瘋狂、張揚、雄強的動作，能增強自豪感、自信心，從而得到心理上的滿足。在高校開展反排木鼓舞，可以使學生在學習民族傳統文化的同時，調節大腦的疲勞，也緩解了學習帶來的壓力。在運動中體驗快樂情感，從而增強學生對體育運動項目的熱愛，促進學生終身體育意識的形成。

2.3 反排木鼓舞的教育價值

追溯苗族千年的歷史，木鼓舞是苗族現存最古老、規模最大的祭祀舞蹈，是苗族舞蹈文化的精華，是苗族文化活動的活化石，其存在具有獨特的文化意蘊。木鼓是苗族的圣物，祖的神靈寄息于鼓中，每13年一次的祭鼓節上，反排木鼓舞與宰牛祭祀和盛大的節慶活動相配合，祭鼓認祖，互識支系，表達了對祖先的效忠和懷念。在認同感和集體精神的驅使下，同一系族的人穿著相同的服裝，聽統一鼓點，跳統一舞步，以此強化宗族觀念，凝聚氏族精神，表達血緣宗族的團結親密，具有強烈的宗族共鳴感和感召力。在這一盛大活動中，舞者更多地追求個體與集體默契配合的樂趣，滿足于社會交往的心理需要，體會民族認同、民族團結的情感表達。因此，反排木鼓舞不僅是苗族人民連結過去—現在—未來的紐帶，而且體現了對人們民族情感、集體精神、人文修養的教育。

2.4 在高校開展反排木鼓舞，有利于弘揚民族傳統文化

反排木鼓舞作為民族傳統文化中的一朵璀璨明珠，根植于苗族人民生存的反排村，經過無數代反排人的繼承和發展，具有得天獨厚的優勢，而其本身的神秘性、娛樂性、民族性，更吸引了其他民族甚至海外游人、藝人，是一種極具吸引力的群眾性民族傳統體育項目。在高校體育教學改革的背景下，將有著濃郁民族文化氛圍、深厚群眾基礎的反排木鼓舞引入高校課堂，對于繼承和發展反排木鼓舞、弘揚民族傳統文化具有重要的現實意義。

3 高校開設反排木鼓舞課程的教學模式研究

3.1 反排木鼓舞課程的教學目標

體育教學是學校體育的重要組成部分，是實現學校體育目標的基本組織形式，體育各單項課程教學目標的制定應以學校體育課程的總目標為依據，服務于總目標。根據教育部2002年頒布的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》所制定的體育課程目標，反排木鼓舞課程應按照五個學習領域來確定基本的教學目標。

3.1.1 運動參與目標

通過反排木鼓舞課程的教學，激發學生參與體育活動的興趣，培養學生對體育的愛好，養成良好的體育鍛煉習慣，基本形成終身體育的意識，

3.1.2 運動技能目標

掌握有關反排木鼓舞的基本理論知識和基本動作技術；較為熟練地完成反排木鼓舞五個章節的技術動作；學會自編簡單的反排木鼓舞組合動作。

3.1.3 身體健康目標

通過反排木鼓舞課程的學習，提高學生的身體素質、增強學生體質；學會有效的鍛煉身體的方法；養成良好的自覺鍛煉的習慣。

3.1.4 心理健康目標

通過反排木鼓舞課程的學習，感受民族傳統文化的魅力，滿足人際交往的心理需求，體驗運動中的樂趣和成功的感覺，養成積極樂觀的生活態度；學會用運動來調節自己的情緒。

3.1.5 社會適應目標

培養學生良好的體育道德和集體合作精神，學會正確處理競爭與合作的關系，提高社會交往和適應能力。

3.2 反排木鼓舞課程的教學內容

在“健康第一”的指導理念下，高校體育教學內容的選擇更趨于基礎性、實用性、娛樂性和科學的健身性。反排木鼓舞作為學校體育課程應在“健康第一”的指導下，遵循課程內容選擇的原則，以體育課程的目標為出發點來設計教學內容。理論部分旨在培養學生對民族傳統體育的熱愛，弘揚民族傳統文化，內容應包括反排木鼓舞的起源及發展，反排木鼓舞的運動特點及鍛煉價值，反排木鼓舞表演的欣賞，反排木鼓舞的創編等；實踐部分旨在使學生掌握動作技術，熱愛體育鍛煉，培養終身體育意識，內容安排由簡單到復雜，應包括反排木鼓舞的基本技術動作、基本方向轉變，反排木鼓舞的成套組合動作等。

3.3 反排木鼓舞課程的教學方法

按照體育課教學方法運用的整體性、啟發性、靈活性等原則，在反排木鼓舞教學過程中，應采用講解和示范相結合、分解和完整相結合的教學方法，適時采用游戲法、競賽法等，輔助多媒體教學，提高學生的學習興趣和積極性。在課堂組織上，采用“合—分—合”的組織方法，先以集體教學和分組練習為主要形式，充分發揮技術動作掌握較快學生的優勢，在分組的基礎上再采用合作的教學方法，爭取使每位同學都能夠較快地掌握技術動作。

3.4 反排木鼓舞課程的教學組織形式

3.4.1 開設普修課

將反排木鼓舞作為普修課開設，目的在于通過學習和鑒賞，讓更多的學生參與進來，提高參加運動的積極性和主動性，為從事其他體育項目打下基礎，同時培養學生的民族情感，強化民族審美意識，增強民族凝聚力。

3.4.2 開設選修課

選修課是學生根據個人的興趣、愛好來選擇的課程。高校開設反排木鼓舞選修課程，優勢在于參與的學生學習主動性、積極性較高，有利于教學活動的開展，有助于取得良好的教學效果，能更有效地傳承和弘揚民族傳統文化。

3.4.3 成立俱樂部

俱樂部式的體育教學模式是根據學校培養人才的目標，結合學生對體育的需求，滿足學生的興趣、愛好，充分發揮學生的體育才能，以專項俱樂部為形式組織教學的一種體育教學模式。反排木鼓舞在高校的開展，不能僅局限于課堂教學，隨著教學改革的深入還應不斷注入新的教學組織形式，成立反排木鼓舞俱樂部。由于俱樂部的活動時間和方式相對比較靈活，可以作為課堂教學的輔助形式，鞏固課堂上掌握的技術動作。此外，學生是因愛好而加入俱樂部，有利于培養學生的集體合作精神，提高他們的社會交往能力。

3.5 反排木鼓舞課程的學習評價

學習評價是對學生在從事學習過程中的具體情況和表現，以及達到學習目標的程度所做出的一種評判。依據教育部2002年頒布的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》所闡述的體育課評價要求，學生對反排木鼓舞的學習可以從運動知識與技能、學習態度與行為、情意表現與合作精神三個方面進行評價。另依據我國學校體育教育的總目標，結合我國現行體育課成績百分制的計核方法，三個評價指標的分值權重應有所不同(見表1)。

4 結論

反排木鼓舞作為苗族的一種獨特的民族文化，不僅具有強身健體的體育功能，而且更多地表現出娛樂、社交、集體精神的作用。把反排木鼓舞納入學校體育課程符合高校體育改革的要求和需要，不僅豐富了教學內容，推動了學校體育目標的實現，而且傳承和發揚了民族傳統文化。隨著普通高校體育教學改革的深入和反排木鼓舞的發展，其在高校體育教學中必定會發揮更重要的作用。

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