脫塵清潤(rùn) 古雅恬靜——淺析王來文先生的花鳥畫扇面藝術(shù)

文/陳蓉

扇子在中國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)文人有愛扇的雅好，又有在扇子上題字作畫的雅趣。扇面入字入畫，使人賞心悅目。扇子一經(jīng)文人之手，便逐漸形成了一種“扇”文化。據(jù)載，三國(guó)時(shí)期就有人開始在扇子上作畫，魏晉時(shí)期在扇子上題詩作畫逐漸流行。東晉大書法家王羲之是見于記載的在扇子上題字的第一人，其子王獻(xiàn)之則是開畫家畫扇之風(fēng)的重要人物。唐太宗曾在端午節(jié)時(shí)，親筆書扇賜予近臣，此后的宋、元、明、清各朝也都有此種雅事。宋朝出現(xiàn)了攜帶極為方便的折扇，因?yàn)樗子跀y帶，又有舒合之妙，成為文人雅士的掌中之物。許多文人都喜歡在扇上舞文弄墨，表達(dá)志趣，所畫題材廣泛，風(fēng)格多樣。北宋著名文人蘇東坡就擅長(zhǎng)畫扇。元、明、清文人墨客題扇畫扇更成為一種時(shí)尚。雖然扇面幅長(zhǎng)不盈尺，但是花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事無所不有，也因此出現(xiàn)了中國(guó)繪畫中的一個(gè)專門藝術(shù)品種：“扇畫”。

時(shí)至今日，“扇畫”藝術(shù)一樣為人們所喜愛。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中就有不少精研于此的大家，福建當(dāng)代花鳥畫家王來文先生就是其中之一。王來文先生擅長(zhǎng)畫扇面，他的花鳥扇面功韻雙全，用筆用色都具有十分顯著的特色，受到藝術(shù)界及眾多藏家的關(guān)注。他的花鳥畫受八大山人和惲壽平所影響，風(fēng)格超逸脫塵、空靈清潤(rùn)。他畫竹不畫竹節(jié)，同時(shí)秉承南田寫生之理念，竹葉清新妍麗、隨風(fēng)搖曳，不乏文人趣味。他的墨荷和紫藤也為外界所熟知。在王來文先生的扇面中，總是將殘荷、枯草、海棠、紫藤與禽鳥蟲魚穿插掩映、意味綿長(zhǎng)，以筆墨托物抒懷。從王來文先生的花鳥扇面中，我們不難體會(huì)作者對(duì)寧靜致遠(yuǎn)意境的向往與追求。

扇面畫在創(chuàng)作上因?yàn)榭臻g上的局限性，具有一定的難度，在講究傳統(tǒng)筆墨演繹的同時(shí)，藝術(shù)家要對(duì)整個(gè)空間感及氛圍感做很好的把握；另外，由于受制作工藝的影響，不同的扇面有其各自的特性，從而會(huì)增加繪畫的難度。藝術(shù)家必須反復(fù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，不墨守成規(guī)，吸收各種技法觸類旁通，在各種扇面上不懈鉆研，才能提高畫扇技巧。王來文先生在不斷的實(shí)踐中摸索，選擇了扇面卡紙或經(jīng)加工處理的扇面材質(zhì)作為表現(xiàn)媒介，在方寸間大膽創(chuàng)新。對(duì)待小作品，他也講究審美境界，講情趣，講格調(diào)。細(xì)細(xì)品味他的扇面花鳥畫，可以發(fā)現(xiàn)這些作品均精致、工整、細(xì)膩，不以大氣磅礴的氣勢(shì)取勝，而是追求生動(dòng)爛漫的情趣和空靈淡雅的韻致，追求一種意境的美感體驗(yàn)，在咫尺天地間煥發(fā)出勃勃的生機(jī)和活力，有小畫大氣象之風(fēng)格。

《草木有心》（國(guó)畫）王來文

王來文的扇面畫取材多為文人喜愛點(diǎn)綴庭院的花木，如竹、荷、藤等。這些常見的花草樹木，在畫家筆下顯得質(zhì)樸平淡又別具清秀高雅之致。特別是以竹入扇面，以竹子的品格和風(fēng)骨寫出文人畢生追求的人生境界。東坡先生曰：“寧可食無肉，不可居無竹。”竹貴有節(jié)，文人將“氣節(jié)”看得比生命還重。文人愛竹更愛扇。扇，冬藏夏出，時(shí)令明顯，謂之“氣”；有架支撐謂之“骨”；扇骨由竹制成，謂之“節(jié)”；扇子搖動(dòng)，有風(fēng)拂面，謂之“風(fēng)”。一扇在手輕搖，氣節(jié)風(fēng)骨隨身，所以被視為大雅之物。

王來文先生畫竹從不畫竹節(jié)，所描繪的竹子真實(shí)生動(dòng)，很好地表現(xiàn)了竹子優(yōu)美綽約的姿態(tài)，并注重以剛?cè)嵯酀?jì)的筆墨線條來表現(xiàn)竹子的特質(zhì)。他以“理性”的思維和“寫實(shí)”的手法把竹子刻畫得栩栩如生，但也十分重視“墨竹”特有的韻味。王來文先生畫竹并沒有把竹桿全部畫出來，而是以意到筆不到的寫意手法來表現(xiàn)。竹竿不勾節(jié)，靈動(dòng)灑脫。枝頂數(shù)筆向右飛舞的竹葉，使畫面的勢(shì)依然不變，加之配以鮮紅的印章，起到了平衡畫面、畫龍點(diǎn)睛的功效。正是由于王來文先生對(duì)生活觀察的細(xì)致入微，加之其深厚的筆墨功力及良好的修養(yǎng)，才完成了《四時(shí)清風(fēng)來》如此完美的逸品。

自古以來，除了竹，文人也常將荷花比作“花之君子”，常以之自喻，表明自己堅(jiān)貞高潔的品格。《露氣》這幅作品展現(xiàn)了荷塘一隅，荷葉或隨波浮沉，或濯然獨(dú)立，出污泥而不染，亭亭靜直；香遠(yuǎn)益清的荷花則在荷葉中掩映成趣、清妍優(yōu)美。用水墨闊筆鋪染的荷葉片，硬朗而豐腴，花瓣尖端用胭脂復(fù)勾，仿佛讓人聞到其清新幽香。用中鋒寫出荷莖、荷花的圓渾體質(zhì)、濃淡干濕，輕重緩疾同時(shí)兼用，整體筆墨虛實(shí)相生，烘染出恬淡寧謐的氛圍。

在技法表達(dá)上，王來文先生的藤花突破了以石青和白粉調(diào)和點(diǎn)出的傳統(tǒng)技法，轉(zhuǎn)以自制的花青代之，既厚重又輕靈。滋潤(rùn)的花瓣仿佛蘊(yùn)涵著充盈的水氣，尤其是顏色淺淡的幾朵，隱隱透露出寶石般的光澤。幾筆藤蔓瀟灑蒼勁，宛如舞動(dòng)的靈蛇游走于花與葉之間，使整幅作品協(xié)調(diào)有序、氣韻酣暢。搖曳多姿的葉片或疏或密、或淡或濃，皆用筆沉穩(wěn)老練、舒緩自然，每一片葉子的陰陽向背都表現(xiàn)得靈活生動(dòng)，恰到好處。

近現(xiàn)代有很多大家都會(huì)把某一題材、對(duì)象作為他們終身探索水墨語言突破的重要載體，如黃胄的驢、徐悲鴻的馬、齊白石的蝦，而王來文先生則以荷、藤作為水墨探索的載體。在他的花鳥扇面作品中，我們可以欣賞到他對(duì)許多傳統(tǒng)元素的時(shí)代演繹，展現(xiàn)出他深厚的文化修養(yǎng)和精熟的筆墨運(yùn)用功力，畫中的荷花、紫藤在他細(xì)膩大氣的演繹中散發(fā)著脫俗的氣質(zhì)。他將這種意向還原至本源的純凈之中，使得這些頗具神韻的元素展現(xiàn)著屬于自己的人格魅力，而其中的象征意義更是超越創(chuàng)作本身而成為彰顯品位、表達(dá)追求的絕美體現(xiàn)。

與巨幅宏制的卷軸相比，扇面花鳥畫雖不及它們的宏大精深，但它自有其獨(dú)到的藝術(shù)魅力，它的創(chuàng)作方法具有多樣性、復(fù)雜性。王來文先生的作品，往往將精簡(jiǎn)的折枝和禽鳥置于一定的時(shí)空環(huán)境中，或荷塘一隅，或江畔一旁，或山石一角，虛無的背景與具體的物象、動(dòng)靜相宜的畫面、艷麗而不繁亂的設(shè)色、匠心獨(dú)具的布局等等，雖置于有限的畫面，但在空間上卻毫無閉塞、擁擠的感覺，反而更顯深遠(yuǎn)空靈，給人視覺愉悅的同時(shí)，又留給人無限的想象。

一支亭亭玉立的荷花，一片偃仰俯拾的荷葉，都能讓人從中感覺到生動(dòng)而和諧的大自然氣息，感受到生命的聲音與律動(dòng)，從而引發(fā)人們對(duì)自然生命的終極關(guān)懷。一幅好的作品首先要有“意”，有了“意”才有內(nèi)在的“精神”。每當(dāng)作畫時(shí)，王來文先生總是先將整幅作品的氣韻、意境在心中醞釀成熟，了然于胸，再以寫意的形式、熟練的骨法用筆技巧完成初稿，然后用工筆或沒骨或半工半寫的形式完成畫面的主體物象，使作品在“意”中顯現(xiàn)物象的精神本質(zhì)和氣韻。當(dāng)然，“意境”是一種“空間”境象，需要觀者發(fā)揮想象，去體味畫中所隱藏的更多的精神上的內(nèi)容和象外之意。

通過王來文先生的扇面作品的分析，我們可以感受到，他善于通過對(duì)主體形象的描繪和具體物象生動(dòng)精微的刻畫，來深化其內(nèi)在的精神意蘊(yùn)，表達(dá)自己內(nèi)心細(xì)膩豐富溫婉的情感。從最初作畫的“形神兼?zhèn)洹钡饺缃竦摹懊钤熳匀弧保@都是他用心刻畫自然物象、用心體驗(yàn)生命和諧、用心感受生活意趣的結(jié)果。