論建安七子軍旅紀(jì)行賦

李敬

（廣西師范大學(xué)文學(xué)院,廣西南寧541006）

一、紀(jì)行賦溯源

《文選》將選賦分為十五類,“紀(jì)行”當(dāng)為其中一類,錄有班彪《北征賦》、班昭《東征賦》和潘岳《西征賦》共三篇。若要尋找紀(jì)行賦的源頭,則可以追溯到屈原《九章》中的《涉江》、《哀郢》等楚騷作品。清人蔣驥云：“《涉江》、《哀郢》皆頃襄時(shí)放于江南所作。然《哀郢》發(fā)郢而至陵陽,皆自西徂東；《涉江》從鄂渚入溆浦,乃自東北往西南。”[1]兩篇作品都以地點(diǎn)為線索,記敘了作者流放沅湘途中的經(jīng)歷。作者根據(jù)行蹤的變化,于不同的地點(diǎn)描寫不同的所見所感,采取借古諷今、以景托情的手法抒發(fā)了眷戀故國、感傷境遇、憂時(shí)傷世的真摯情感,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神。黃侃在《文選評點(diǎn)》中也認(rèn)為“此體上本《九章》”[2]從而更加明確地闡明了紀(jì)行賦淵源于屈原《九章》中《涉江》、《哀郢》等作。然而從《文選》所選的三篇紀(jì)行賦來看,紀(jì)行賦的發(fā)展軌跡并非完全按照《涉江》、《哀郢》等篇所創(chuàng)造的模式來延續(xù)。《涉江》、《哀郢》等篇雖然歷敘了征行的路線、經(jīng)過,卻并沒有涉及到途中各地的歷史掌故,而以直接抒情為主。而紀(jì)行賦則不同,作者不僅要記敘途中的所見所感,更重要的是要敘寫所經(jīng)之地的歷史掌故,以此來達(dá)到諷喻世事的目的。

紀(jì)行賦的開山之作當(dāng)為東漢末年劉歆所作的《遂初賦》。《古文苑》取《漢書·劉歆傳》為之序曰：“歆好《左氏春秋》,欲立于學(xué)官,諸儒不聽,歆乃移書太常,責(zé)讓深切,為大臣非疾,求出補(bǔ)吏,徙五原太守。歆以議論見排擯,意志不得,之官,經(jīng)歷故晉之域,感今思古,遂作斯賦,以嘆征事而寄己意。”[3]此賦是哀帝時(shí)作者從長安出任五原太守時(shí)所作。賦文以一路征行為線索,對沿途景物作了描寫,重點(diǎn)敘述了所經(jīng)之地的歷史掌故。顯然,作者的初衷不在寫景,也不在羅列歷史掌故,而是要借古諷今,抒發(fā)自己身為王族而遭擯棄的憤懣之情。《遂初賦》以騷體為文,在結(jié)構(gòu)上的確有《涉江》、《哀郢》等作的影子,但《遂初賦》更多的是敘述所經(jīng)之地的歷史掌故,《文心雕龍·事類》曰：“劉歆遂初賦,歷敘于紀(jì)傳”[4]可謂一言中的。

《遂初賦》不但拓展了《涉江》、《哀郢》等紀(jì)行題材楚騷作品的表現(xiàn)內(nèi)容,也開創(chuàng)了紀(jì)行賦詠史抒懷的寫作模式和特征。此后,班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》步其后塵使紀(jì)行賦的寫作模式進(jìn)一步固定,詠史抒懷成為紀(jì)行賦的必然內(nèi)容。

東漢末年蔡邕所作的《述行賦》可謂紀(jì)行抒懷賦的代表作,它直接寫到作者對社會(huì)問題的觀感,尖銳的揭露了民間的疾苦。將蔡邕的《述行賦》與《遂初賦》、《北征賦》、《東征賦》相比較不難看出,在《述行賦》中懷古的成分有所減少,而直接反映現(xiàn)實(shí)生活的比重則明顯增加。這就使得紀(jì)行賦更貼近現(xiàn)實(shí)生活,而不是在歷史的故紙堆里尋找抒情的寄托。《述行賦》以現(xiàn)實(shí)生活為鋪敘的主要內(nèi)容,從而扭轉(zhuǎn)了自劉歆《遂初賦》以來紀(jì)行賦詠史抒懷的僵硬模式,使此類賦更具生動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)性。因此蔡邕的《述行賦》在紀(jì)行賦發(fā)展過程中起著重要作用,它為紀(jì)行賦注入了新的活力,也直接影響了建安時(shí)期建安七子紀(jì)行賦創(chuàng)作反映軍旅征行等現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作傾向。故建安七子的紀(jì)行賦也可稱為“軍旅紀(jì)行賦”。

二、建安七子軍旅紀(jì)行賦探析

建安七子的軍旅紀(jì)行賦在其整個(gè)賦作中所占的比重并不大,為了便于研究分析特將“七子”軍旅紀(jì)行賦羅列于下：

建安七子軍旅紀(jì)行賦一覽表

以上就是建安七子的軍旅紀(jì)行賦,共有5位作家創(chuàng)作了10篇賦作。通過這些賦作結(jié)合建安時(shí)期的歷史背景,我們可以進(jìn)一步分析“七子”軍旅紀(jì)行賦的產(chǎn)生原因、創(chuàng)作特征和具體內(nèi)容。

（一）“七子”軍旅紀(jì)行賦產(chǎn)生的原因

分析“七子”軍旅紀(jì)行賦產(chǎn)生的原因必然離不開建安時(shí)期的時(shí)代環(huán)境。從以上的表格中我們可以發(fā)現(xiàn),除了陳琳的《武軍賦》以外其他的賦作年代都集中在建安十年到建安二十年之間。東漢末年諸侯割據(jù),群雄并起,在討伐黃巾起義的過程中曹操逐漸強(qiáng)大起來并先后消滅了袁紹等割據(jù)勢力,從而實(shí)現(xiàn)了北方的統(tǒng)一。建安十年到建安二十年的十年里正是曹操統(tǒng)一北方的高潮時(shí)期,因此大小戰(zhàn)爭不斷。“七子”大多是曹操的隨身侍從,因此從軍征戰(zhàn)就成為他們生活中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。

“七子”軍旅紀(jì)行賦的產(chǎn)生還必須從他們自身找原因。“七子”身處建安動(dòng)亂年代,漢代長期形成的禮教傳統(tǒng)已經(jīng)被沖破,因此“七子”更加注重自身抱負(fù)的實(shí)現(xiàn),而不是皓首窮經(jīng),以致成為禮教的奴隸。我們可以看出“七子”普遍懷有強(qiáng)烈的責(zé)任心,雖然他們不以家國天下為己任,但是他們強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在建安時(shí)代尤其是建安前期戰(zhàn)爭是整個(gè)社會(huì)的主題,也就是說“七子”要想實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)的理想最現(xiàn)實(shí)的辦法就是參加征戰(zhàn)。從“七子”的軍旅紀(jì)行賦中也可以看出他們對于從軍征戰(zhàn)是持積極態(tài)度的。

“七子”軍旅紀(jì)行賦的產(chǎn)生還有一個(gè)原因那就是曹氏父子的助推。曹氏父子對整個(gè)建安文學(xué)的發(fā)展都起著積極的助推作用,鄴下文人集團(tuán)的創(chuàng)作更是曹氏父子直接推動(dòng)的結(jié)果。通過對建安七子賦作的概覽不難發(fā)現(xiàn)其中好多作品都是同題共詠的結(jié)果,尤其是“七子”的詠物賦多為同題共詠之作,這都與曹氏父子的直接倡導(dǎo)有密切關(guān)系。“七子”的軍旅紀(jì)行賦也不乏同題之作,如徐干和應(yīng)玚都有《西征賦》,而且都創(chuàng)作于建安十六年隨曹軍西征馬超時(shí)。正是曹氏父子的倡導(dǎo)和身體力行激發(fā)了“七子”對軍旅紀(jì)行賦的創(chuàng)作熱情。

（二）“七子”軍旅紀(jì)行賦的特征

1、多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。賦發(fā)展到漢代專以呈辭鋪陳為能事很少反映現(xiàn)實(shí),即使是結(jié)尾的“勸百諷一”也根本無法達(dá)到反映現(xiàn)實(shí)的目的,而“七子”的軍旅紀(jì)行賦則不同。從以上所列的表中可以看出“七子”的軍旅紀(jì)行賦都是他們親自參加征戰(zhàn)后所作,因此不論是所見還是所感都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

2、體制短小精干,句式騷散結(jié)合。漢代的紀(jì)行賦雖然較京都大賦體制有所減小,但仍然可稱為巨制。“七子”的軍旅紀(jì)行賦則普遍體制短,多則三百多字,少則十?dāng)?shù)句。造成這種現(xiàn)象的原因除了“七子”的主動(dòng)追求外還有現(xiàn)實(shí)的原因。當(dāng)時(shí)禍亂紛呈,并無安定的環(huán)境進(jìn)行具體構(gòu)思,有些賦為同題唱和之作也不宜寫得過長,因此多為短制。在句式上“七子”的軍旅紀(jì)行賦多采用騷散結(jié)合的手法,帶“兮”字的騷體句與四六言句相雜,從而增強(qiáng)了賦文的活潑與搖曳變化之美。

3、藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代性。紀(jì)行賦的源頭即屈原《九章》中的《涉江》、《哀郢》,在藝術(shù)上以瑰麗奇詭為美,經(jīng)過劉歆、班彪、班昭和蔡邕等人對紀(jì)行賦的創(chuàng)作實(shí)踐不但使其創(chuàng)作模式有所固定,在藝術(shù)風(fēng)格上也形成了典雅平實(shí)的固定風(fēng)格。建安七子的軍旅紀(jì)行賦不但在題材上對紀(jì)行賦進(jìn)行了拓展,在藝術(shù)風(fēng)格上同樣與眾不同,建安詩歌中那種“慷慨悲涼”的風(fēng)格在“七子”的軍旅紀(jì)行賦中同樣顯現(xiàn)得淋漓盡致。建安七子的軍旅紀(jì)行賦在題材上是獨(dú)特的,在藝術(shù)風(fēng)格上同樣是獨(dú)特的,是屬于那個(gè)時(shí)代獨(dú)一無二的。

（三）“七子”軍旅紀(jì)行賦的具體內(nèi)容

1、描寫軍隊(duì)宏大軍容。“七子”的軍旅紀(jì)行賦開頭都首先會(huì)對宏大的軍容進(jìn)行細(xì)致描寫。如陳琳的《武軍賦》開頭第一段就對軍隊(duì)的整體情況作了描述,“赫赫哉,烈烈矣”用兩個(gè)疊加的詞勾勒出軍隊(duì)的宏大氣勢。“百校羅峙,千部列陳”進(jìn)一步渲染軍隊(duì)的宏大陣容。接下來作者分別從兵刃、鎧甲、弓矢、戰(zhàn)馬、兵車幾個(gè)方面描述了軍隊(duì)的裝備情況,字里行間仍然充滿著一種宏大的氣勢。王粲的《浮淮賦》則展現(xiàn)了水軍的宏大軍容,“建眾檣以成林兮,譬無山之樹藝”,“鉦鼓若雷,旌麾翳日”通過形象的比喻,從聽覺和視覺等不同角度渲染了水軍的強(qiáng)大陣勢。對軍容的渲染基本上成為“七子”軍旅紀(jì)行賦的固定內(nèi)容,從這些渲染中流露出“七子”對自己所在軍隊(duì)高度的自信以及建功立業(yè)的強(qiáng)烈心情。

2、抒寫個(gè)人情志。“七子”的整個(gè)賦作都很重視自我感情的抒發(fā),其軍旅紀(jì)行賦往往在對軍隊(duì)的描寫中融入個(gè)人感情。如陳琳的《神武賦》開頭并沒有對軍容進(jìn)行描寫而是引用歷史典故來抒發(fā)自己對戰(zhàn)爭的看法。“惡先縠之懲寇,善魏絳之和戎。受金石而弗伐,蓋禮樂而思忠。”“惡”“善”二字鮮明的流露了作者對戰(zhàn)爭的態(tài)度,希望以德政感化而不是以武力征服。徐干的《西征賦》則表露了自己不愿荷祿蒙私、無所作為,而希望自己早日將赫赫戰(zhàn)功在祠堂上銘記。作者一顆拳拳之心已表露無遺。戰(zhàn)亂的年代使“七子”以前所未有的務(wù)實(shí)態(tài)度面對文學(xué),也使他們的情感自然地流露在他們的作品中。軍旅紀(jì)行賦就成了他們感情的載體。

建安七子的軍旅紀(jì)行賦是對漢代紀(jì)行賦的拓展,是建安時(shí)代的必然產(chǎn)物,也是“七子”賦中最有特色,最具現(xiàn)實(shí)性的一類。它的出現(xiàn)對后世紀(jì)行賦的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[1] [清]蔣驥.山帶閣注楚辭[M].上海:上海古籍出版社,1984.117.

[2] 黃侃.文選評點(diǎn)[M].北京:中華書局,2006.93.

[3] 費(fèi)振剛.全漢賦[M].北京:北京大學(xué)出版社,1993.231.

[4] 劉勰著,范文瀾注.文心雕龍[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958.5.