淺析非物質文化遺產保護與文化產業(yè)開發(fā)

摘要：臨夏磚雕歷史悠久，是一種傳統(tǒng)的建筑裝飾材料，是臨夏地區(qū)極具地域特色文化產品。然而由于長期以來磚雕藝人收入少、社會地位低下，加之近年來建筑技術的發(fā)展和新型建筑裝飾材料的出現(xiàn)，從事者逐漸減少，臨夏磚雕技藝面臨失傳險境。文化產業(yè)式開發(fā)是當今非遺保護中頗具爭議的一種保護模式，特別是在文化藝術產品生產類非遺項目中更加推崇運用這一模式，臨夏磚雕作為文化藝術產品，當?shù)卣?、文化部門亦采用這一模式進行保護，然而，通過幾年的開發(fā)，逐漸凸顯文化產品缺文化的尷尬境地，臨夏磚雕面臨失傳的險境并未得到改觀。

關鍵詞：臨夏磚雕；文化產業(yè)

一、臨夏磚雕及其面臨的問題

臨夏歷史悠久，是黃河早期文化發(fā)祥地和傳播地之一，境內有漢族、回族、保安族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、藏族等多個民族，民族文化繁榮，民間藝術豐富多彩，人文薈萃。臨夏磚雕作為這一地區(qū)民間傳統(tǒng)美術代表作，其歷史可追朔至秦漢時期，宋金時期得到發(fā)展，明清時期逐步興盛，在長期傳承發(fā)展過程中不斷融合境內各民族文化內涵，至現(xiàn)代更臻完美，逐漸形成獨具地域特色的著名文化產品，2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

臨夏磚雕作為一種傳統(tǒng)的建筑裝飾材料，主要用來裝飾寺、廟、觀、庵等宗教建筑，仿古樓、堂、館等公共建筑和傳統(tǒng)民居建筑。一般用于天井、山墻、影壁、廊心壁、丹墀、臺階、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等處。其工藝主要分為捏雕和刻雕兩種。捏雕先捏塑各種造型，后入窯焙燒，制作脊獸、套獸、寶瓶等多用此法；刻雕在土窯綿磚上用刀雕刻，建筑物中的墻飾、臺階等多用此法?？痰竦墓に嚢ù蚰?、構圖、雕刻、細磨、過水、編號、拼接安裝、修飾等八道程序，制作工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等，其中鏟、鏨和刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長短、刃口寬窄薄厚數(shù)種。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。雕刻題材可分自然景物、社會生活及富有民族特色的裝飾紋樣等幾類。在發(fā)展過程中，臨夏磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術的手法，同時注意將傳統(tǒng)國畫、書法、印章、詩文的藝術表達形式與磚雕手法融會貫通起來，形成多元性的藝術特征，既保留著特有材料所呈現(xiàn)的質樸和簡約，又呈現(xiàn)出多樣化的藝術特征。

隨著社會經濟和科技的不斷發(fā)展，建筑材料不斷革新，近年來，由于磚雕藝人缺乏傳統(tǒng)的磚雕技術和基本的藝術素養(yǎng)，普通磚雕裝飾市場逐步萎縮，磚雕藝人社會地位和經濟收入較低，年輕一代不愿學習這一傳統(tǒng)技藝，磚雕技藝瀕臨失傳的險境，出現(xiàn)嚴重的“斷代”現(xiàn)象。因此，采取有效的措施，全面挖掘和保護臨夏磚雕傳統(tǒng)技藝對于弘揚我國豐富的非物質文化遺產，延續(xù)民間手工技藝有著重要的意義。

為了保護和弘揚臨夏磚雕這一非物質文化遺產項目，自2003年國家啟動民族民間文化保護工程以來，當?shù)氐奈幕块T組織人員專門對臨夏磚雕做了詳細的普查，了解其存在的問題，摸清了一批具有較高造詣的雕刻藝人，這一工作為全面保護臨夏磚雕打下了基礎。之后，隨著國家對非物質文化遺產保護力度的加大，當?shù)卣_立扶持幾家文化龍頭企業(yè)，以培育磚雕產業(yè)模式全面保護和弘揚臨夏磚雕。通過幾年的發(fā)展，在龍頭文化企業(yè)的帶動下臨夏磚雕對外的知名度有了很大提高，年產量達到3萬平方米，總產值4億元多，產品銷往新疆、青海、四川、寧夏、山東等省區(qū)，部分產品遠銷國外，臨夏磚雕已成為當?shù)亟洕鲩L的一個新亮點。磚雕產業(yè)有了很大發(fā)展，取得了較大成績，然而并沒有很好地解決臨夏磚雕技藝延續(xù)問題，傳統(tǒng)臨夏磚雕技藝仍面臨失傳的險境。

二、產業(yè)開發(fā)式保護過程中凸顯的問題及其原因

（一）技藝傳承中斷現(xiàn)象越加凸顯

臨夏磚雕作為一種傳統(tǒng)民間美術， 其創(chuàng)作過程、技法，與其它民間手工技藝一樣也面臨著藝人斷代問題。長期以來民間藝人收入少，社會地位較低，年青一代不愿從事，逐步凸顯后繼乏人現(xiàn)象。隨著臨夏磚雕產業(yè)式開發(fā)，對外營銷力度不斷加大，磚雕市場有了一定的擴展，伴隨而來的卻是傳統(tǒng)雕刻技藝無法滿足市場需求，為了迎合市場需求，磚雕公司及部分作坊進行分段流水雕刻，即每個雕刻工匠只負責一部分，期間略去題材創(chuàng)作、制圖等過程，一幅磚雕作品最終由多位工匠合作完成，并且在雕刻技法上做了很多改動，使其與傳統(tǒng)雕刻有一定的差異，通過此種方法提高了勞動效率，但其磚雕作品缺乏整體上的統(tǒng)一性和連貫性，缺失藝術氣韻和文化內涵，很難出現(xiàn)巧奪天工珍寶之作。在這一雕刻過程中，雕刻工匠無法習得全部雕刻創(chuàng)作過程，逐漸導致行業(yè)內部題材創(chuàng)作、制圖、雕刻、修飾加工等環(huán)節(jié)相互脫節(jié)，雕刻工匠創(chuàng)新能力無法提高，所培育的僅是熟練工而已，技藝傳承中斷現(xiàn)象愈加突出。

（二）磚雕作品凸顯缺失藝術價值和文化內涵

文化是文化產品的存在和發(fā)展的生命線，文化產業(yè)發(fā)展要更加重視對文化內涵的挖掘和開發(fā)。臨夏磚雕作為一種傳統(tǒng)文化藝術作品，對雕刻藝人具有較高要求，從事這一行業(yè)須具有繪畫、書法、古典詩賦和雕刻技藝等方面基本素養(yǎng)。然而，通過產業(yè)開發(fā)式保護，一些企業(yè)和作坊為了片面追求經濟效益，對雕刻藝人要求不高，據(jù)統(tǒng)計，臨夏從事磚雕的人員有2000多人，其中沒有一個具有高中以上學歷。臨夏磚雕理論和學術研究處于空白，致使磚雕產業(yè)長期處于一個較低層次，加之分段制作“流水線”式的雕刻，作品缺乏創(chuàng)新，缺乏應有的藝術價值和文化內涵，凸顯文化產品缺文化的尷尬境地。

三、如何做好非遺項目產業(yè)開發(fā)式保護

非遺項目保護與產業(yè)式開發(fā)二者并非是一對不可調合的矛盾，只要處理好經濟效益與藝術延續(xù)和弘揚之間的關系，二者就能達到相輔相成的作用，通過非遺保護達到促進文化產業(yè)發(fā)展，通過文化產業(yè)開發(fā)進一步促進文化遺產保護。二者之間關系協(xié)調處理關鍵在于政府的引導，政府、文化管理部門就要充當好這個角色，在扶持和培育文化企業(yè)，開發(fā)文化產業(yè)的同時，引導和鼓勵企業(yè)對非遺項目文化內涵和藝術價值的挖掘，引導企業(yè)加大藝術創(chuàng)新，挖掘文化內涵，增加藝術價值，進而增強其文化產品競爭力。另外，政府、文化部門要大力扶持民間藝人，加強民間藝人培訓工作，引導企業(yè)重視藝術人才培養(yǎng)，在龍頭文化企業(yè)內設立非遺項目傳習所，通過傳習所培養(yǎng)藝術新人，使非遺項目傳承不斷延續(xù)。

只有深度挖掘文化產品文化內涵，不以藝術為幌子開發(fā)偽文化產品，而是挖掘和開發(fā)具有文化藝術價值的文化產品，產業(yè)式開發(fā)才能促進非物質文化遺產項目的保護，否則，在某種程度則是一種破壞。

參考文獻：

[1]烏丙安.非物質文化遺產保護理論與方法[M].文化藝術出版社,2010.

（作者簡介：章文儒(1981.10-)，男，甘肅省臨夏市人，大學本科，學士學位，助理館員，現(xiàn)供職于甘肅省臨夏州文化館非遺保護中心，主要研究民俗文化。）