半夢半醒之間

去買鬧鐘的時候，鐘表店的老板建議我買一種“懶人鬧鐘”。

“什么是懶人鬧鐘呢？”

“一般鬧鐘一按就停，懶人鬧鐘按了不會停，每隔五分鐘它就會再響起來，除非把總開關關掉。”老板邊說邊從櫥柜中取出一具體積很小的電子鐘，示范給我看。

“什么樣的人會買這種懶人鬧鐘呢？”

“一般人都會買呀！因為大家對自己都不是絕對有信心的。”

“可是，如果他起來把總開關關掉，這鬧鐘還是沒有作用。”

“對呀！對于真正的懶人，再好的鬧鐘也沒有用，鬧鐘是給那些介于半夢半醒之間的人使用的。”

與我一向熟識的鐘表行老板，講出這么有哲理的話，令我頗為驚異，于是我接著問：“什么是半夢半醒之間呢？”

老板說：“一個人剛被鬧鐘喚醒的時候，就處在半夢半醒之間，如果一聽到鬧鐘響，立刻能處在清醒的狀態，這種人在佛教里叫做'慧根'，如果鬧鐘怎樣叫也叫不醒，甚至爬起來把總開關關掉，這種人叫'鈍根'。一般人既不是慧根，也不是鈍根，而是'凡根'，所謂凡根，是會清醒、會迷失；會升華，也會墮落；是聽到鬧鐘響時，徘徊掙扎在半夢半醒之間，對這樣的人，一個好鬧鐘才是有幫助的，在半夢半醒之間的人，是比較易于再入夢，不易于醒來的，這時需要一再的叮嚀、催促，懶人鬧鐘在這時就能發揮它的效益。”

真沒想到鐘表行老板是一個哲學家，最后就買了一只懶人鬧鐘回家，每天清晨鬧鐘響的時候，我總是想起老板所說的話，立刻躍起，關掉鬧鐘的總開關，開始一天的工作，因為我希望做一個有“慧根”的人。

過了一陣子，我買的懶人鬧鐘竟壞掉了，拿去檢修，查出來的原因是，由于太久沒有讓它“鬧”，最后這鬧鐘竟不會鬧了，老板說：“電子的東西就是這樣，你沒有機會讓它叫，過一陣子它就不會叫了。

回家的路上，我想到，如果依“慧根、鈍根、凡根”來推論，一個有慧根的覺醒者，長久不讓妄想、執著有出頭來鬧的機會，最后就會連無明習氣都不會叫了。

其實，“凡心”與“佛心”并無差別，凡心是迷夢未醒心，佛醒是長睡中悠悠醒來的心；凡心是未開的花苞，佛心是已開的花朵。未開者是花，已開者也是花，只不過已開的花有美麗的色彩、有動人的香氣、能展現春天的消息罷了。

摘自《心的菩提》