淺談中學(xué)語文教學(xué)中的美育

所謂美育，即審美教育，也叫美感教育，情感教育。它是借助自然美、生活美、藝術(shù)美等美好事物，通過各種教學(xué)藝術(shù)手段，陶冶學(xué)生感情，健全學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)他們對美的感受力、理解力和創(chuàng)造美的能力。

語文學(xué)科同美育是結(jié)下不解之緣的。“文質(zhì)兼美”的語文教科書展現(xiàn)了一個璀璨奪目的“美的世界”。閃爍著思想光輝的美，崇高理想境界的美，愛國主義精神的美，人性的美、藝術(shù)形象的美，以及文章結(jié)構(gòu)的美，風(fēng)格情調(diào)的美，語言形式的美等等。基于語文學(xué)科的這些特點，我們在語文教學(xué)中，就應(yīng)充分重視培養(yǎng)學(xué)生“健全高尚的審美觀”，明確語文教學(xué)中的美育任務(wù)。那么在教學(xué)中怎樣進行美育呢？

我國的語文教育，歷來主張文道合一。要求學(xué)習(xí)者讀書做人，這就是在實施美育，它體現(xiàn)著中國語文教育的民族化特點。它是使學(xué)習(xí)者通過后天的“習(xí)染”，修身養(yǎng)志，達到“修身、齊家、治國、平天下”的目的。如孔子“克已”；孟子“善養(yǎng)浩然之氣”；屈原注重“內(nèi)美”，司馬遷講“忍性”等等。無不是通過讀書學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到人生的真諦，從而實現(xiàn)自我價值。這些美育思想，是中學(xué)語文教學(xué)中的精粹，這無疑是中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該繼承和發(fā)揚的。

語文課要用“美”來吸引學(xué)生，這是肯定的。那么，在課堂教學(xué)中怎樣實施美育呢？

一、利用朗讀教學(xué)，進行美育

“美讀”是感知語文教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑。它是把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，使文中的人、物、情、景躍然紙上，形成學(xué)生的立體思維，多方面地感知教材，能“不假思索”地感受審美對象的美。如我在教學(xué)朱自清先生的《荷塘月色》一課時，就是運用“美讀”方法進行教學(xué)的。首先讓學(xué)生大聲誦讀課文兩至三遍，從整體上感知一下本文樸素典雅、準確生動、貯滿詩意的精美語言。接著向?qū)W生提出幾個問題：1.怎樣欣賞課文景物描寫中突出的文雅、朦朧、幽靜之美？2.怎樣體會文章的回環(huán)婉曲之美？3.怎樣欣賞本文語文上體現(xiàn)出來的音韻美？然后讓學(xué)生帶著這幾個問題再去讀課文，邊讀邊討論邊解答。通過以上的多次誦讀，學(xué)生通過眼、口、耳、心真實地感知到了文中的人、物、情、景，感受到審美對象的美。

二、利用愉悅性教學(xué)，進行美育

美育不像其它教育那樣帶有規(guī)范性，強制性和壓迫感，它的主要特征是一種賞心悅目的快感。它讓人無拘無束，自覺自愿，出于對美的渴望和向往，帶著輕松愉快的心情，按照個人的興趣愛好和心理需要來得到美的享受。高中生已具有一定的審美能力，所以我在教學(xué)中總是給學(xué)生“指一點門徑”、“給一點暗示”（葉圣陶語），讓學(xué)生自力品文，自求得之，隨時發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石，得到美的欣賞，充實自己的生活經(jīng)驗。例如我在教學(xué)陶淵明先生《歸園田居》時，除了字、詞、句教學(xué)外，有意引導(dǎo)學(xué)生對作者在文中所反映出來的愉快的情感進行探討。通過學(xué)生的討論、老師的點撥，學(xué)生感知到了作者脫離官場、回到家中，親身參加耕種和收獲所獲得的那種無限欣悅的心情，也感知到了作者那種熱愛田園生活，喜歡讀書的天性。并且同作者產(chǎn)生了情感上的共鳴，同喜同樂。我深深地體會到，這種愉悅性的美育方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動了起來。他們個個能從心里頭說一個“好”字，一個“美”字來，而不至于跟著老師“人云亦云”。他們的思想、情感、意志也往更高更深的方向發(fā)展了。

三、利用藝術(shù)形象，進行美育

美和形象是聯(lián)系在一起，密不可分的，離開了形象就談不上美和美感。“美是在個別的，活生生的事物，而不在抽象的思想。”（車爾尼夫斯基語）所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生遵循文章思路，認識文章的藝術(shù)形象，景物形象以及記敘文中的真人真事真形象，運用形象感染學(xué)生。我在教學(xué)沈從文先生的《邊城》時，就有意運用主人公翠翠的形象來感染學(xué)生。翠翠是個天真善良、溫柔清純的姑娘，在她的身上折射出人性美，“一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”（沈從文語）。而這種人性美正是當今青年應(yīng)該效仿，應(yīng)該培養(yǎng)的，我引導(dǎo)學(xué)生探究討論這一人物形象在當今的意義？對我們中學(xué)生的健康成長影響有多大？我們?nèi)祟悜?yīng)不應(yīng)該發(fā)揮光大這種人性美？等等問題。通過這些問題的討論、解答，使學(xué)生深深地受到人物形象的感染，得到美的享受。

四、利用人的情感，進行美育

美是人情感的一種反應(yīng)。所以有美感之說。近代著名學(xué)者王國維先生曾說，美育就是情育。因此，教學(xué)中注重美育，情感是關(guān)鍵。一定要把學(xué)生帶入文章特定的情景中，讓學(xué)生置身其境，通過親身的情感體驗，產(chǎn)生對審美對象的肯定或否定的審美態(tài)度和審美評價。如我在教學(xué)古曲詩歌時，或通過配樂、朗讀，把學(xué)生帶入詩的語言環(huán)境中，使他們?nèi)缏勂渎暋⑷缧崞湮叮鐠衅湫危兄欠N音韻美；或通過介紹詩人身世，人生經(jīng)歷，讓學(xué)生走進詩人的心靈深處，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴；或通過介紹詩文的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生走入詩的意境，感知詩中透出的情感，陶冶自己的性情。從而達到以美感人，以情動人，心靈日臻“凈化”的目的，并擯棄了假、丑、惡，趨向于真、善、美。