高中語(yǔ)文文言文有效教學(xué)探析

摘要：文言文不僅是古代文化的載體，也是古人思想的載體，更是作者情感的載體。高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文教學(xué)是極大的難點(diǎn)，但文言文教學(xué)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)并且需要日積月累的過(guò)程，教師要通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)日積月累的好習(xí)慣來(lái)學(xué)好文言文。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672－0407(2011)04－025－02

現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文教學(xué)是極大的難點(diǎn)，原因在于許多學(xué)生討厭上文言文課，另一方面老師也不愿講。但在我看來(lái)，文言文是富于趣味的文章，關(guān)鍵是自己發(fā)現(xiàn)與否。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，讓學(xué)生讀懂淺顯文言文就可以了。淺顯的文言文到底是什么呢?不就是先秦歷史散文，諸子散文以及二十四史中的人物傳記和隋唐以后的散文嗎。要想做好高中文言文教學(xué)，教師必須有扎實(shí)的文言文功底，在此基礎(chǔ)上還要有大量的文言文閱讀量，有相當(dāng)數(shù)量的實(shí)虛詞意義積累，以及文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、語(yǔ)法學(xué)和語(yǔ)概等相關(guān)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還得了解中華歷史文化和民間習(xí)俗習(xí)慣。幾年來(lái)，我在文言文教學(xué)方面做了一些大膽的嘗試并取得較好的效果。現(xiàn)將自己的一些做法總結(jié)如下，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、重視興趣的培養(yǎng)

從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要的心理成份，它是推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生探索知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步想要學(xué)習(xí)和求知的欲望。在以往的文言文教學(xué)中通常按部就班，首先介紹作者、寫作背景，然后逐字逐句翻譯最后分析歸納。這種教學(xué)方法容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)疲勞和厭倦，從而喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣。同樣也會(huì)造成死氣沉沉的課堂氣氛。因此必須消滅這種從頭到尾的死板講法。從學(xué)生熟知的內(nèi)容切入教學(xué)。這樣，一方面可以觸發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。另一方面也可以讓學(xué)生打開記憶的閘門回顧舊知識(shí)，做到溫故知新，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象思維。文言文教學(xué)中，要求教師想辦法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，這種興趣或許來(lái)源于對(duì)一個(gè)有爭(zhēng)議的字的解釋，或許來(lái)自于對(duì)一句話的玩味，也或許是受到一篇文章的觸動(dòng)，還或許是受到一個(gè)古人高尚人格的震撼等等，所以，教師要借助于課本內(nèi)的文言文教材，用各種行之有效的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生喜歡文言文，認(rèn)識(shí)到文言文的博大精深、趣味無(wú)窮，而不是僅僅體會(huì)到古奧難懂、陳舊無(wú)味。

二、重知識(shí)積累，養(yǎng)成好習(xí)慣

文言文教學(xué)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)并且需要日積月累的過(guò)程，教師要通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)日積月累的好習(xí)慣來(lái)學(xué)好文言文。但是有些老師自己的文言文功底卻不盡如人意。現(xiàn)在普通高中教師一般對(duì)《史記》中的人物傳記都不能準(zhǔn)確對(duì)譯，《四書》和《五經(jīng)》更沒(méi)有通讀過(guò)，隋唐以后的常見(jiàn)散文大都沒(méi)看過(guò)，唐詩(shī)宋詞恐怕只有兒時(shí)背過(guò)百首，背也屬小和尚念經(jīng)沒(méi)起到理解的作用，實(shí)屬充門面。不過(guò)白話文寫的野史看的倒不少。甚至好多教師對(duì)高中課本中的52篇文言文及第三冊(cè)第五冊(cè)的詩(shī)詞都不會(huì)。因此我認(rèn)為，高中文言文教學(xué)成績(jī)不好，學(xué)生能力不佳，甚至學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)古文的根在教師不在學(xué)生。文言文教學(xué)既不能急躁，又不能擺花架子，不能好看不中用。在教學(xué)上，可以采用化整為零的辦法，比如引導(dǎo)學(xué)生每天掌握三個(gè)字和兩句話，每周背誦一首詩(shī)。還可以專門安排一些課讓學(xué)生自己交流他們對(duì)字詞的解釋，講解翻譯的依據(jù)，談?wù)剬?duì)詩(shī)歌的閱讀感受等等。這樣既使學(xué)生每天都親近文言文，對(duì)文言文沒(méi)有陌生感，又不增加學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，事半功倍，還為上好文言文課營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在課堂上容易進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、重視語(yǔ)言表達(dá)和讀寫相結(jié)合

葉圣陶先生在五四時(shí)期曾撰文說(shuō)：“我國(guó)文字之難習(xí)，言文之異實(shí)為其主因。方為文之際，初則搜索材料，編為先后，其所思考與口一致，然欲筆之于紙，則須譯為文言，于是手之所寫非心之所思。其問(wèn)移譯之手續(xù)殊為辛苦。”還說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子。憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三?”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，作為例子的應(yīng)是這篇課文的詞語(yǔ)、句子、文化知識(shí)等，只有積累一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和古文化知識(shí)，掌握常用文言句式及詞類活用的特點(diǎn)才能為舉一反三打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了鞏固和加強(qiáng)課內(nèi)詞語(yǔ)的積累，我還經(jīng)常抄印一些課外的文言語(yǔ)段讓學(xué)生閱讀，檢查他們是否能用課本上的例子去解決新問(wèn)題，以達(dá)到知識(shí)的遷移。可見(jiàn)，能否把自己學(xué)習(xí)的感受準(zhǔn)確地寫出來(lái)，就成為是否真正學(xué)好一篇文言文的重要標(biāo)尺。無(wú)論是課堂上同學(xué)之間的交流，還是課后書寫自己的閱讀感受，都是學(xué)習(xí)文言文不可或缺的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生可以通過(guò)寫感受來(lái)對(duì)文章進(jìn)行再思考，進(jìn)入到文章的深處，使學(xué)生自己和作者產(chǎn)生思想和情感共鳴。這樣堅(jiān)持下去，無(wú)論是對(duì)學(xué)生文言文閱讀水平還是白話文寫作水平都將有一個(gè)極大的提高，又會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。也許一開始學(xué)生很反對(duì)這樣做，但是，教師要通過(guò)自己的教學(xué)活動(dòng)和堅(jiān)持來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成勤思考、勤動(dòng)筆、勤閱讀的良好習(xí)慣，一旦有一天學(xué)生感受到自己的進(jìn)步，就會(huì)自覺(jué)地學(xué)習(xí)了。

四、重視主體感受。引導(dǎo)學(xué)生多思考

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”文言文的教材不能忽視誦讀，更不能忽視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。文言文不僅是古代文化的載體，也是古人思想的載體，更是作者情感的載體。作為教師教文言文的主要目的就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文言文這個(gè)載體來(lái)進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化精華、陶冶美好情操，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思考。這就不必讓學(xué)生過(guò)多地受字句的牽絆，而應(yīng)該讓學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上去挖掘語(yǔ)言深處的文化內(nèi)涵，感受作者撰文時(shí)的心理波瀾，這樣，才能汲取文化的營(yíng)養(yǎng)，受到美的熏陶，才能把學(xué)生引導(dǎo)到對(duì)文言文內(nèi)涵的感知上，才能使學(xué)生真正懂得文言文知識(shí)的豐富性、多樣性。在了解和欣賞后的基礎(chǔ)之上，作為老師的我們接下來(lái)要做的就是讓學(xué)生對(duì)文言文中的一些字，詞或情節(jié)語(yǔ)言等提出自己的疑問(wèn)，多想想古人為什么這樣說(shuō)，在現(xiàn)代的今天我們還會(huì)這樣運(yùn)用語(yǔ)言嗎，再發(fā)生那樣的情況我們會(huì)像古人那般去做嗎，不那樣做又會(huì)有怎樣的后果呢?把這些疑問(wèn)最開始可以拋給學(xué)生，到后來(lái)就可以讓學(xué)生自己來(lái)發(fā)問(wèn)并解答。這樣做，一方面加深了對(duì)文章的理解，另一方面聯(lián)系了現(xiàn)代生活實(shí)際，可以更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用文言文知識(shí)。因此，有效的思考也是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可受用一輩子。”在新課程理念的指導(dǎo)下，文言文課堂教學(xué)必須更加注重以學(xué)生為主體，以文言文教材為依托，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變死板沉悶課堂為高效生動(dòng)的課堂。教師在教學(xué)的過(guò)程中必須交給學(xué)生一把開啟知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，教學(xué)生會(huì)學(xué)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理。這才是我們教師追求的最高境界。