
溫泉的形成究竟起源于何處?這個答案也許已年代久遠得不可考了。但倘說起溫泉的文化,卻自古有之。
秦始皇建“驪山湯”是為了治療瘡傷,徐福為了山海尋找長生不老藥,輾轉漂流到了日本歌山縣,至今當地仍保留了“徐?!敝疁珳厝?。到了唐朝,唐太宗特建“溫泉宮”,頤養天年。
在古代,水,在人們心中,具有神秘的醫療精神的功能。米歇爾#8226;??略谒某擅鳌动偘d與文明》中,就記述了很多借助于水治療人的煩惱和心魔的事例。也許正因此,溫泉水才更為人們珍視。盡管在古代,人們并不知道其中名字繁瑣而古怪的礦物質,在古代作家的描述中,溫泉是一種中和了水和火的、至柔至剛的水。
我國勞動人民發現和應用溫泉治病,已有數千年的悠久歷史。早在先秦的《山海經》里就有了“溫泉”的記載。
我國溫泉有文獻記載者多達972處,其中溫度高于50攝氏度的就有229個。經地質普查,據初步統計,現在全國各省市、自治區已發現溫泉達3000多處。
1000年前的《山經注》記有:“寇水出代群靈丘縣高壓山……,又東合溫泉水,水出西北喧谷,其水溫熱若湯,能愈白芨百疾,故世謂之溫泉焉。”漢代天文學家還專門寫了《溫泉賦》,文中寫到:“覽中域之珍輕,無斯水之神靈?!谑鞘夥桨仙?,駿奔來臻,天地之德,莫若生兮。帝育臣民,資厥成分。六氣淫錯,有疾療兮。溫泉泊焉,以流歲兮,除苛,服中正兮。熙哉帝哉,保性命哉?!边@一段文字生動的描述了當時的勞苦大眾紛紛去溫泉洗澡的盛況。
北周庾信寫了《溫泉碑文》,記述了溫泉的治病作用。公元1000年,唐庾在《湯泉記》中探討了溫泉形成的原因。明代的楊慎著《安寧溫泉詩序》,概括了我國溫泉的分布。李時珍在《本草綱目》中將我國的礦泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉,是我國最早的溫泉分類學者之一。
隨著時代的變遷,泡溫泉變得大眾化了。
摒息踏入滾熱的溫泉水里,四肢百骸上那種全然紓放,體驗著辛苦與甜美的交揉,溫泉的文化也被衍生出四個層次,四種境界。
第一代溫泉文化只是洗浴,就是人們常說的“泡湯”;第二代溫泉文化是洗浴加游戲,強調溫泉的動感、豐富;第三代溫泉文化則是洗浴加休閑,突出溫泉是一種休閑旅游;最新的第四代溫泉文化是最具包容性的,它不再專屬年輕人,而是與上一代共同享有的引入保健概念的全新溫泉。
這就是溫泉的文化變遷,它最直接地反映著人們不同時期的不同需求。隨著社會大眾對健康的日益重視,第四代溫泉閃亮登場。這類溫泉最顯著的特點就是提供適合不同體質的溫泉浴,且通常會在入口處設有診所,讓游客在泡湯前接受簡單的體檢,以體現保健溫泉的宗旨。根據體檢結果,可在保健醫師的指導下選擇適合自己的溫泉。
今天的人們愛上了泡溫泉,因為那一池源遠流長的溫暖、因為那洗滌身心的舒適、更因為那逃離塵世脫凡的享受;愛上泡溫泉,駕上愛車和家人一起,快樂如此簡單,幸福如此簡單……