環境設計中的美學思想概念研究

李春雨

引言

環境藝術設計是人類利用美學思想理念改造環境的實踐創新活動，它遵循美學的基本規則和表達想法。環境藝術設計美學在20世紀產生，直到日前的發展，環境藝術設計的要求不再僅限于適合人類居住，它更迫切要求加強設計美感對人們精神體驗的功能作用。美學理念反映的是多種元素的互補應用，比如我們在建筑中用到的統一協調、對稱平衡、比例、規模和布局、風格、特性、色彩等元素交叉疊加運用。

一、相關概念及研究意義

1.相關概念

所謂“環境設計”，首先需從界定環境的概念范疇談起。廣義上講，環境可以分為自然環境和人造環境，其中人造環境仍可細分，山東大學程相占教授將人造環境進一步區分為田園、園林、城市以及室內環境，這一分類參照大致與客體環境所受的人為改造程度相關，強調了環境概念當中的物質屬性。所謂四維時空，即為確定一個事件的位置，在三維空間外增加了一條時間軸。

2.研究意義

作為環境審美參與者或環境設計實踐者，本身可能存在著一種理論性危機，即陷入對環境物質空間屬性的專注而忽視了環境作為一個涵蓋了時間、空間乃至觀者自身在內的復合性概念存在。

二、中國傳統環境中的時間性審美

1.中國傳統風景及古典園林中的時間性審美

中國傳統風景審美對時間因素的介入也尤為在意，其中“八景”或“十景”是傳統風物景觀表現以及傳播的重要形式，比如“燕京八景”“西湖十景”等。每一處景色往往都被賦予一個具有文學色彩的名稱，而這些名稱信息常常將特定的時間或時節與景物共同描寫。例如燕京八景中“太液秋風”描述了太液池（今中南海）的秋色，“瓊島春陰”定格了瓊華島蔥郁的春光，“西山晴雪”表現了北京西山的隆冬雪景，“金臺夕照”以春分、秋分時夕陽余暉下傳說的黃金臺作為表現對象，“盧溝曉月”描寫的則是永定河黎明時分斜月西沉的清美。杭州的“西湖十景”幾乎同樣將時間與空間聯系起來共同塑造成景，如“蘇堤春曉”“平湖秋月”“斷橋殘雪”“雷峰夕照”等。

2.中國傳統環境美學思想中的時間觀

中國傳統環境美學的表達形式森羅萬象，其中“天人合一”是產生時間較早、影響時間長遠的一種人與環境的關系理念。《易經》言“無往不復，天地際也”，將宇宙環境看作有規律的、動態的存在；對環境審美主體——人，則提出“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”，其中強調了對時序規律的尊重以及對時間因素的關注。“天人合一”思想影響下的環境觀將人與環境的關系看為密切共存，人作為環境審美主體并不獨立于環境之外，而時間因素則被看成人與環境發生關系的條件以及秩序。傳統藝術作品往往反映了一個時期內人們的生活經驗與審美理想，中國山水繪畫在一定程度上正蘊含了傳統人居環境理想。可見時間因素體現了審美對象呈現狀態的多樣性,這樣的環境時空觀念在現代畫家劉海粟“十上黃山”的創作過程中依然有生動體現。

三、環境設計中時間性審美的復興與升華

20世紀初到20世紀60年代作為現代主義設計發展成長的主要時期，建筑設計及相關藝術經歷了由功能至上漸漸轉向純粹極簡化審美的“國際主義”，而這個階段的園林設計卻體現了相對的滯后性。就西方而言，一方面，園林受到傳統法式園林或英式自然園林的形式理念影響；另一方面，景觀與園林并不像建筑設計一樣可以在內在結構與材料上實現太多突破。直到二十世紀四、五十年代密斯凡德羅的特律拉斐特公園方案才較早地體現出現代主義特征的園林主張。隨著現代主義設計發展達到巔峰，20世紀60年代后后現代主義的興起使人們對現代主義時期形成的平面化幾何形式提出了質疑。

結語

以時間維度的審美方式看待風景與環境設計，是對傳統的視覺形態審美觀的拓展與升華。對于審美客體——環境而言，其本身就是一個時刻變化的存在。無論是體驗季節性景觀，還是特定時間條件下的環境鑒賞，亦或者具有哲學意義的大地景觀藝術，將時間概念納入審美感受的因素之中，能夠激發人們對環境豐富性的認知。對于環境設計者而言，專業視角不再僅僅局限在對空間物質形式層面的玩味，而更加尊重環境的時序變化，嘗試探索時間與環境體驗的微妙關系，有助于創造出更具藝術想象力與感知性的環境設計作品。