告狀的資格

《金瓶梅》的第九十二回，是“陳敬濟被陷嚴州府，吳月娘大鬧授官廳”。吳月娘是西門慶的遺孀，西門慶死后，女婿陳敬濟逼死了西門慶的女兒西門大姐，吳月娘就親自到官府告狀。回目上說是大鬧授官廳，其實是夸大其詞，與《水滸傳》中所說的“魯智深大鬧野豬林”是無法相比的，吳月娘不過親自到授官廳向官長畢恭畢敬地遞送了狀子而已。

吳月娘親自出庭告狀，從宋朝的情況看，是不妥的行為；從明朝的觀念看，更是嚴重的不軌行為。作為婦女而出頭露面告狀，成什么體統(tǒng)？何況她還是五品命官的夫人。因此，僅此一舉，也足以被看作是不守婦道的大鬧了，是給死去的五品官員西門慶抹黑了。

不準女人直接出頭露面去衙門告狀，這似乎是元朝才開始興起的規(guī)定，而在此之前，老弱病殘幼是沒有告狀資格的。按照現(xiàn)在的理解，可能是這些人沒有刑事責(zé)任能力。不過，除了十歲以下的兒童欠缺責(zé)任能力外，老人、殘疾人也欠缺責(zé)任能力嗎？說起來，禁止這些人告狀的理由，也確實是考慮到他們沒有刑事責(zé)任能力，因為他們虛弱的身體無法經(jīng)受板子的拷打。而在那個時代，屁股能夠經(jīng)受得住大板伺候，是具備承擔刑事責(zé)任能力的首要條件。

原來，古代打官司，經(jīng)常的情況是不管原告被告，先打若干殺威棒。即使沒有殺威棒，古代的原告也沒有今天原告的幸運。第一，古代的告狀者也要被拘押到大牢里面等待審理。一旦你遞了狀子告別人，那么，不管你有理沒理，你首先得在看守所呆著，等待拘傳被告到案開庭。而被拘押在看守所的時候，免不了要挨打。第二，誣告之類，告狀的人是要反坐的。反坐的刑法，輕重不一，但是總得接受刑罰，大多是挨板子。這就有一個很嚴重的問題：那些七十以上的、十歲以下的、身體殘疾有病的，都“不任杖責(zé)”。因此，宋朝的法律就明確規(guī)定，七十以上、十歲以下，以及殘疾人，都不能投牒告狀。如果確有需要告狀的事，由家長代理。

這些人不能告狀的理由就是這樣簡單：他們因為老弱，屁股承受不了板子的拷打，還是不要讓他們告狀了。皇帝確實是仁慈的，他知道這些可憐人的屁股挨不了板子，因此取消了他們的告狀資格，卻全然沒有想到如果取消拷打，將會更加仁慈！

在北宋的時候，老弱病殘幼之外，禁止告狀的名單上又增加了新成員，這就是孕婦。今天可以優(yōu)先坐在城市公共汽車黃凳子上的那些被照顧的人，在宋朝時是屬于不許打官司的人。孕婦被禁止告狀，也是因為無法受刑，既然挨不了板子，就干脆不許告狀了。而到了南宋，一位叫黃震的地方官員，貼出榜文說，“非單獨、無子孫孀婦，轍以婦女出名不受”。據(jù)專家研究，這個規(guī)定是黃震制定的土政策，當時尚沒有禁止婦女告狀的規(guī)定。不過這也算是禁止婦女告狀的萌芽，說明那時婦女告狀已經(jīng)不受歡迎了。到了元朝后，法律就明確規(guī)定，婦女不能告狀。《元典章》有一段記載，大概是地方官員向中央政府的一個請示報告，報告要求禁止婦女告狀。

請示寫道：“元（同原）告、被論人等，于內(nèi)有一等不畏公法素?zé)o慚恥婦人，自嗜斗爭，妄生詞訟，裝飾捏合，往往代替兒夫、子侄、兄弟，赴官爭理。及有一等，對證明白，自知無理，倚賴婦人，又行抗拒，起生僥幸，不肯供說實詞，甚者別生事端。在后體知，復(fù)有一等年幼寡婦，意逞姿色，故延其事，日逐隨衙，樂與人眾雜言戲謔，勾引出入茶肆、酒家，宿食寄止僧房、道院，中間非禮，無所不為，習(xí)以為常，官不為禁。甚矣婦道！有傷風(fēng)化！合無今后不許婦人告事。若或全家果無男子，事有私下不能杜絕，必須赴官陳告，許令宗族親人代訴，所告是實，依理歸結(jié)；如虛不實，止罪婦人，不及代訴。”可見，這里禁止婦女告狀的理由，已經(jīng)主要不是她們?nèi)崛醯纳眢w難以承受虎狼刑具的拷打，而是因為她們出頭露面有傷風(fēng)化。

接到地方的請示后，中央給了一個批示，說：“本部議得，婦人之義，為主中饋，代夫出訟，有違禮法。此等僥幸，在在如是，不加禁約，敗俗彌深。以此參詳，凡婦人代替男子，經(jīng)官告辯詞訟，合準所言，通行禁止。若果寡居無依，及雖有男子，別因他故妨礙，事須論訴者，不拘此例。”中央的批示也是強調(diào)婦女的本分是在家里做飯，告狀就是傷風(fēng)敗俗，因此予以禁止。

此后的明清法律當然延續(xù)了這一傳統(tǒng)，婦女從此被剝奪了訴訟權(quán)。有天大的冤屈，她也只能讓他人代理，自己拋頭露面去告狀是有傷風(fēng)化的。不但她們的告狀不能被受理，而且受理的官員也有罪，大明律就規(guī)定，要將受理婦女狀子的官員“笞五十”，大概是用較細的藤條抽打五十下。

當然，法律對于老幼病殘婦幾種人不許告狀的規(guī)定也是有例外的。對于謀反謀叛之類危害皇權(quán)統(tǒng)治的，對于不孝之類違反儒家倫理的，不但允許他們告官，甚至還非常鼓勵他們告官。不管怎么說，皇家政權(quán)的穩(wěn)固和社會綱常倫理的重要性，遠在所謂婦道之上。只要有利于維護統(tǒng)治綱常，則有傷風(fēng)化也是在所不惜的，至于他們的屁股是否承受得了板子，仁慈的皇帝也不會去考慮了。