有多少故里需要打造?

山東省、臨沂市及沂南縣三級政府于今年5月舉辦了諸葛亮誕辰1830周年祭拜等活動。據(jù)稱，沂南縣借助“諸葛亮故里”的文化帶動效應，去年以來，總投資額超15億元，其中包括今年投資1.8億元建諸葛亮城，投資3.5億元科學整合諸葛亮文化旅游區(qū)等。

諸葛亮生于沂南，便有“沂南諸葛亮故里”，也算名正言順。然湖北襄陽、河南南陽是“諸葛躬耕之地”，那么襄陽、南陽打造“諸葛故里”也是有名分權的。此外，諸葛亮還領過益州牧之職，如果明天益州宣布分一杯名分之羹，也可以說得通。

嘆只嘆，一是古代交通不如今天便利發(fā)達，二是后漢三國時代兵荒馬亂，是否局限了先人更多的遷徙定居心愿，否則，今天諸葛孔明“品牌”打造之處，斷不會只有這幾處。

打造故里，動輒斥資數(shù)億、十幾億，恐怕歷史上從未有過今天這樣的大手筆，不知道這該叫“盛世造故里”，還是文化搭臺語境下“故里興經(jīng)濟”？不管叫什么、怎么說，你都不能不承認，打造故里現(xiàn)在是一股風，甚是強勁。一曰“爭故里”，多地共爭一個祖宗，互不相讓，不管有無真憑實據(jù)，或是沾邊兒就算，反正這種事無人裁斷，不爭白不爭，當然更重要的是爭了不白爭，這里面有文化帶動效應。二曰“編故里”，實在沾不上古代賢人的邊兒，就編一個神仙故里，比如“孫悟空故里”。三曰“故里”無黑白，實在沒有流芳百世的，遺臭萬年的亦可，比如“西門慶故里”，一個大壞蛋，居然引來兩省三地競折腰。

五千年歷史長河，帝王將相、志士仁人或才子佳人等可資以文化角度緬懷或雕琢的人物，數(shù)都數(shù)不過來，再算上“名壞人”，則更多。以現(xiàn)在流行的文化觀，其故里便都有打造價值，且一人名下多個故里，各地再爭一爭，真不敢想，若干年后，中國將出現(xiàn)多少人造故里？

打造故里，各地打出的旗號都是“文化”。重視文化保護非常正確，只是，如此競相效仿而又嚴重趨同的“重金打造式文化”，與文化概念的本義越來越遠。有論者指出，“文化搭臺經(jīng)濟唱戲”的理念下，文化正在“沒文化”的邏輯指導下畸形發(fā)展，一些具有足夠噱頭效應的“文化”被斥巨資做大的同時，很多實實在在具有文物價值的寶貴遺產(chǎn)卻面臨著無處安家的命運。厚此薄彼的背后，是功利需求的實實在在表現(xiàn)。

說白了，其實故里文化是各地地方“GDP文化”內容之一；賣地皮、挖地三尺、污染經(jīng)濟，加上故里文化……各地發(fā)展路徑不過如此。叫人擔心，打造的故里若遍地開花，會有多少人去覽勝？重金文化的投資能收回本錢嗎？