領導之道:水的境界

水人們多么熟悉，又是多么依賴。然而，你了解水嗎？你知道水的靈魂嗎？

“仁者樂山，智者樂水。”人生可以無山，但不可無水。

人生如水。水，能自己活動，也能推動別人：能婉轉自如，又能委曲求全：能尋找方向，更能不斷延伸：能洗滌污垢，又能清凈自己；能滋潤萬物，使其生機勃勃：能匯合百川，成就廣大寬容。她清澈透明，潔身自好，纖塵不染；她堅韌不拔，不平則鳴；她潤澤萬物，有容乃大，通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。

水是生命之源，更是人生之路。水給人以生命，又給人以啟迪。觀水學做人，方能做好人。

老子在兩千年前就告誡人們，“上善若水。”也就是處世要像水一樣謙卑，心地要像水一樣親善，言談要像水一樣真誠，為政要像水一樣條理，辦事要像水一樣圓通，行動要像水一樣自然，人情要像水一樣清淡，人品要像水一樣純潔。人生在世進入“水”的境界，在方為方，在圓為圓，去高就下，順其自然；柔之至，弱之極，卻又能斬關奪隘，決堤沖壩，穿石毀物，無堅不摧，無所不到，這樣才稱得上高尚而有品位的人生。

水可謂是人生的哲學，可讓我們學到無數的做人之道、領導之道、成功之道。

低而蓄勢

“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！彼虿慌碌?，而聚集了千涓萬滴，形成湖泊和海洋，成就了博大與浩瀚。由最低處起步，而與高山比雄，與長天比闊。

“要想高成、必先低就?！惫帕_馬哲學家西劉斯說：“想要達到最高處，必須從最低處開始。”做人亦如水。只有低頭做人，躬身行事，才能登得高，走得遠。種子要開花結果，必須要經歷埋沒的階段：人要獲得成功，也必須要經歷默默無聞的階段。

“謙卑先于偉大?！笔郎戏彩怯谐删偷娜?，都具有謙下的品格。孔子在周游列國時，曾虛心向農民請教農業知識，就連與學生討論問題，也是謙虛禮貌；原北京大學校長蔡元培先生在去學校赴任時，當坐在馬車上看到校工們正在校門列隊歡迎他時，立刻下車，并向校工們深深鞠躬：美國一個博士生畢業后因找不到工作，就收起所有的畢業證書，以最低的學歷、最低的崗位、最低的工資，從程序員干起，并走到了企業最高管理層，獲得事業成功。

“積蓄力最，蓄勢待發，”這是所有成功的必要準備，不經歷這個階段，也必然沒有成功，它講究的是“韜晦”，體現的是智慧。而積蓄力量，蓄勢待發，必須要把身段放低，低下來才可能蓄滿水，形成“勢”。

“低頭是稻穗，昂頭是稗子?！边@是一句諺語，講的是果實飽滿的稻穗都是頭垂下來，而只有那些未有果實或果實不飽滿的稻穗是昂著頭長在稻枯上，也叫做“稗子”。低頭的稻穗做為糧食被珍藏起來，而腹內空空的稗子，只能當做稻草被處理掉。

低是高的起點，低是博的基礎。人只有從最低處才能走到最高處。

有容乃大

海納百川，方成其大；人容千過，方成其德。

不擇粗細，不擇清濁，但能從善如流，激濁揚清。愈深邃愈安靜，愈遇阻愈奔騰；至柔而有骨，至堅而纏綿。以天下至柔，馳騁天下至堅；以天下至微，匯聚天下至大。

學水之寬容，是修身養性的法門。牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳易摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱端，故圣賢貴潛：海河以汪洋難最，故圣賢貴深。古代圣賢之人無不具有水的品格，如伊尹的圓通、柳下惠的平易、周公旦的清澈，老子、孔子、孟子、莊子、墨子等的深邃。

“大道容眾，大德容下。”能容人者，必有大胸懷；而有大胸懷者，才會有大作為?！皩⑾嗪汀钡墓适履捴巳丝冢侵v丞相藺相如在大將軍廉頗不斷挑釁和羞辱之下，一再回避和寬容，終于感動了廉頗，當廉頗得知藺相如不是怕自己，而是為了國家利益而寬容忍讓自己時，悔恨交加，主動到藺相如家“負荊請罪”，化解了將相之間的矛盾，也化解了國家危機。

“能下人自有志，能容人是大器?！比擞卸啻笃髯?，才能有多大作為。唐代武則天時的丞相婁師德，以“寬厚清慎、犯而不校”著稱。他有個弟弟出任代州刺史，臨行前，他就囑咐弟弟要寬容忍耐，即使有人將唾沫吐在臉上，也不要擦掉，而讓它自己干，這就是流傳至今的“唾面不拭”的故事。盡管這有走向極端之嫌，但不失為寬以待人的典范。

忍人所不能忍，行人所不能行；容人所不能容，處人所不能處。古人關于寬以待人留下了許多至理名言：“面前放寬，身后澤長?！薄奥窂秸幜粢徊剑c人行：滋味濃時減三分，讓人嘗。”“處事讓一步為高，待人寬一分為福，”等等。世上最簡單、最容易、最常見的是斤斤計較和發脾氣，而世上最難做、最復雜、最少見的是寬容大最和包容。

從政者講“宰相胸襟”，佛家講“大肚能容”，說的都是胸懷。從古至今，從中到外，凡成大事者，皆有博大的胸懷，而那些胸襟窄小者，或是茍茍且且、鼠目寸光，或是斤斤計較、爾虞我詐，終難擔大任。1968年，尼克松當選美國總統后，不計前嫌，把競爭對手的“超級智囊”、曾把自己罵得狗血噴頭的基辛格博士，請到了幕僚中，并委以國家安全事務助理的重任：唐太宗李世民登上皇位后，把曾建議殺死自己的魏征封以諫議大夫，并言聽計從；齊桓公把射過自己的管仲拜為宰相，建設起了強大的齊國。

以德報德是正?，F象，以怨報怨是平?，F象，以怨報德是反?，F象，以德報怨是超?，F象。有一分氣最，便有一分氣質；有一分氣質，便多一分人緣；有一分人緣，便多一分事業。做人如都像水一樣，從善如流、納諫如流，就能受人愛戴和敬仰，就會得到多助，成就事業?！皩捯詯廴藙t得眾，悅以使人則下附?！睂捜菔撬奶匦裕彩亲鋈说钠肺?。

因境而變

水能靈活處世，不拘泥于形式，因時而變，因勢而變，困境而變，因機而變。因其擅變，故而生機勃勃，經久不衰。

“明者因境而變，智者隨情而行?！弊儯撬纳?；變，也是人生存與成功的道路。只有擁有改變，才能成就無限。

“山因勢而變，水因形而變，人因思而變?！彼蜃兌删秃棋艘蜃兌宫F精彩。變是生命力的象征，是發展與前進的節奏。變是永恒的，不變是相對的。變，才會有提升、完善和發展：變，才會有成才、成熟和成功。不變會導致停滯和消亡，變則會求新和提高。所以，不變不如應變，應變不如善變，善變不如知變。發現“不行”，你就得變：而發現“行”，你也得變為“更行”。

“變則通，通則靈，靈則達，達則成?！背晒τ肋h屬于那些敢于變、善于變的人?！把┗h”呢子，因為面料有白色小斑點，成了廢品，設計人員索性把斑點擴大，競成了一時的搶手貨：風靡世界的“可口可樂”，產生于失誤的配料，競成了人們喜愛的飲料：“宣紙”出自于造紙廠的一次少投一種原料，有心的人把它變成了吸墨性好的毛筆字專用紙，不但沒成為廢品，反而成了身價更高的產品。

改變應從自身開始，改變應從小開始，改變應從新開始。無法改變他人，但可以改變自己：無法改變事實，但可以改變態度；無法改變失敗，但可以改變努力方式：無法改變天氣，但可以改變心情：無法改變容貌，但可以展現笑容。

蓓蕾推開綠色的外衣，綻放成燦爛的花朵，一次解脫是一次開始，一次解脫是一次新生?！捌评O成蝶”的過程給我們以啟示，蟲蛹想變為蝴蝶，就必須要從繭殼中掙扎出來，掙扎不出來就會死掉，而能夠掙扎出來的就成為美麗的生靈，翱翔于藍天花叢問，這不僅是求變的過程，更是求生的過程，只有變才能生存，而若不變，就只有等死。大量的事實證明：心若改變，態度就跟著改變：態度改變，習慣就跟著改變：習慣改變，性格就跟著改變：性格改變，人生就跟著改變。

“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！毙那橹兌嘤谌松?，人生之變又多于自然之變。當人們為自己的往事而流淚或感嘆時，卻不見水依然是水，山依然是山。世上的每一天都是新的，太陽每一次出現都是新的。每個人都在這不知不覺的變化中改變著自己，由小變大，由弱變強，由幼稚變成熟。當回首往事的時候，才真正感受到“變”的魅力和動力，感受到“變”的內涵和作用。

水能見機而行，這是水的靈魂所在：而人若不能見機而行，因境而變，就是人的悲哀。人若想改變未來，首先要改變現在：若要改變世界，首先要改變自己。

當你坐山觀潮涌、倚橋看流水的時候，是否有一種人生的感悟？當你以水為鏡、以水為樂的時候，是否獲得一種人生的啟迪？觀水學做人，做人亦如水。透過水的潺潺之聲，我們似乎聽見了一種忠告：言談，要像水那樣循循善誘，平和清靜，以誠感人；立身，要像水那樣，隨遇而安，平和待世；處人，要像水那樣，相容相親，源遠流長；處世，要像水那樣，利萬物而不與萬物相爭。

事相異，道相同；時相異，理相通。水之道也是人生之道，望君不僅以水止渴，更以水為鏡，從水中映出你人生的精彩。

編輯 許宏