溫暖的家訓

《顏氏家訓》——“古今家訓之祖”

從總體上看，《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內涵的作品，不失為我國古代優秀文化，它不僅在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著重要的借鑒作用，而且對研究古文獻學，研究南北朝歷史、文化有著很高的學術價值；同時，作者在特殊政治氛圍(亂世)中所表現出的明哲思辨，對后人有著寶貴的認識價值。

——著名學者諸偉奇

顏之推是南北朝時我國著名思想家、教育家、詩人、文學家。他是當時最博通、最有思想的學者，經歷南北兩朝，深知南北政治、尚俗的弊病，洞悉南學北學的短長。當時所有大小學問，顏之推幾乎都鉆研過，并且提出自己的見解。他的理論對于后人頗有影響，《顏氏家訓》是對其一生有關立身、處世、為學經驗的總結，被后人譽為家教典范，影響很大。

被陳振孫譽為“古今家訓之祖”的《顏氏家訓》是中國文化史上的一部重要典籍，顏之推創制家訓，意在治家。他認為，治家首在教育子女，故《教子》是全書之第一篇。他十分重視對子女的早期教育，甚至是在中國教育史上比較早地論述了“胎教”。他說：“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，使為則為，使止則止，比及歲數，可省笞罰?！彼踔琳J為：“少年若天性，習慣如自然?！奔瓷倌陼r代養成的良好習慣，久而久之，就像天生一樣自然而然。這一思想十分可貴，至今對我們教育子女仍具有啟發意義。

《顏氏家訓》中有許多人生箴言值得后人借鑒，如在《名實》篇中，顏之推說：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”可見他認為那種身不修而求名于世的人，就像面貌丑惡卻要求鏡子里出現美影一樣，令人討厭，他一再告誡子孫，務必要名實相符。在《涉務》篇中，顏之推要求后世子孫，做一個有益社會的人，“不徒高談闊論，左琴右書，以費人君祿位”。在《省事》篇中，要求后世子孫做事要有節度，腸不可太冷，腹不可太熱，以仁義為節。在《養生》篇中，他告誡后世子孫，要珍惜生命、愛護生命，但又要有殺身成仁、舍生取義的勇氣，所以“生不可不惜，不可茍惜”。這些思想至今閃爍智慧光芒。

《顏氏家訓》“自唐宋以來，世世刊行天下”，究其原因，一是該書假話較少，也不板著臉說教；二是講了處世的招術，全書中有很多閃耀著智慧光芒的人生哲理，為后世所借鑒。

《曾國藩家書》——“心靈的袒露”

曾氏被公認為中國近代最后一個集傳統文化于一身的典型人物，人們對他的關注和興趣，正好給我們以啟示：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然渴望來自本族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪。這啟迪，因同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。

——著名作家唐浩明

《曾國藩家書》是一個思想者對世道人心的觀察體驗，是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對功名事業的奮斗經歷，更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。讀懂這樣一部書，勝過讀千百冊平庸之作。大多數官宦之家，一代兩代即衰，而曾氏家族卻代代有英才，出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾約農、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家。這與曾國藩的修身處世教育有莫大關系。

讀曾國藩的家書，可以發現這位為清王朝立下汗馬功勞、已經大紫大紅的欽差大臣，竟有“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計”“凡有盛必有衰，不可不預為計”這樣的自我告誡，透露出曾氏的精明和清醒，蘊含著他對“狡兔死，走狗烹”的警覺。他教誨子侄“有福不可盡享，有勢不可使盡”“將相無種，圣賢豪杰亦無種”，這些話也十分耐人尋味。讀曾國藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會覺得他是一個政治家。家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近30年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。

家是人們內心最柔軟的地方，人生最初的認知和啟迪都源于這里，無數先賢的經歷告訴我們齊家、治國方能平天下的道理，現代家庭教育引發越來越多人的思考，人生路漫漫，且讓我們從這個內心最柔軟的地方出發吧。