《顏氏家訓》——“古今家訓之祖”
從總體上看,《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內涵的作品,不失為我國古代優秀文化,它不僅在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著重要的借鑒作用,而且對研究古文獻學,研究南北朝歷史、文化有著很高的學術價值;同時,作者在特殊政治氛圍(亂世)中所表現出的明哲思辨,對后人有著寶貴的認識價值。
——著名學者諸偉奇
顏之推是南北朝時我國著名思想家、教育家、詩人、文學家。他是當時最博通、最有思想的學者,經歷南北兩朝,深知南北政治、尚俗的弊病,洞悉南學北學的短長。當時所有大小學問,顏之推幾乎都鉆研過,并且提出自己的見解。他的理論對于后人頗有影響,《顏氏家訓》是對其一生有關立身、處世、為學經驗的總結,被后人譽為家教典范,影響很大。
被陳振孫譽為“古今家訓之祖”的《顏氏家訓》是中國文化史上的一部重要典籍,顏之推創制家訓,意在治家。他認為,治家首在教育子女,故《教子》是全書之第一篇。他十分重視對子女的早期教育,甚至是在中國教育史上比較早地論述了“胎教”。他說:“當及嬰稚,識人顏色,知人喜怒,使為則為,使止則止,比及歲數,可省笞罰?!彼踔琳J為:“少年若天性,習慣如自然?!奔瓷倌陼r代養成的良好習慣,久而久之,就像天生一樣自然而然。這一思想十分可貴,至今對我們教育子女仍具有啟發意義。
《顏氏家訓》中有許多人生箴言值得后人借鑒,如在《名實》篇中,顏之推說:“上士忘名,中士立名,下士竊名。”可見他認為那種身不修而求名于世的人,就像面貌丑惡卻要求鏡子里出現美影一樣,令人討厭,他一再告誡子孫,務必要名實相符。在《涉務》篇中,顏之推要求后世子孫,做一個有益社會的人,“不徒高談闊論,左琴右書,以費人君祿位”。在《省事》篇中,要求后世子孫做事要有節度,腸不可太冷,腹不可太熱,以仁義為節。在《養生》篇中,他告誡后世子孫,要珍惜生命、愛護生命,但又要有殺身成仁、舍生取義的勇氣,所以“生不可不惜,不可茍惜”。這些思想至今閃爍智慧光芒。
《顏氏家訓》“自唐宋以來,世世刊行天下”,究其原因,一是該書假話較少,也不板著臉說教;二是講了處世的招術,全書中有很多閃耀著智慧光芒的人生哲理,為后世所借鑒。
《曾國藩家書》——“心靈的袒露”
曾氏被公認為中國近代最后一個集傳統文化于一身的典型人物,人們對他的關注和興趣,正好給我們以啟示:處在變革時期而浮躁不安的中國人,依然渴望來自本族文化的滋潤,尤其企盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪。這啟迪,因同源同種同血脈的緣故,而顯得更親切,更實用,也更有效。
——著名作家唐浩明
《曾國藩家書》是一個思想者對世道人心的觀察體驗,是一個學者對讀書治學的經驗之談,是一個成功者對功名事業的奮斗經歷,更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。讀懂這樣一部書,勝過讀千百冊平庸之作。大多數官宦之家,一代兩代即衰,而曾氏家族卻代代有英才,出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾約農、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家。這與曾國藩的修身處世教育有莫大關系。
讀曾國藩的家書,可以發現這位為清王朝立下汗馬功勞、已經大紫大紅的欽差大臣,竟有“居官不過偶然之事,居家乃是長久之計”“凡有盛必有衰,不可不預為計”這樣的自我告誡,透露出曾氏的精明和清醒,蘊含著他對“狡兔死,走狗烹”的警覺。他教誨子侄“有福不可盡享,有勢不可使盡”“將相無種,圣賢豪杰亦無種”,這些話也十分耐人尋味。讀曾國藩的家書,好像聽見他在耳邊娓娓道來,看不到絲毫厚黑、狡詐,也不會覺得他是一個政治家。家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久,跨越近30年。除了思想漸趨成熟外,他的志趣仍然和少年讀書時一樣,始終以讀書人自居,這決定了他對周圍事物的看法,也成為他一生成功的基石。
家是人們內心最柔軟的地方,人生最初的認知和啟迪都源于這里,無數先賢的經歷告訴我們齊家、治國方能平天下的道理,現代家庭教育引發越來越多人的思考,人生路漫漫,且讓我們從這個內心最柔軟的地方出發吧。