語文教學中應培養學生的創新精神

摘 要：很長一段時間，語文教學在走訓練出成效的數理化路子，這樣就失去了語文學科鮮明的個性。學生興趣低落，教學效果甚微。作為一名初中語文教師，我對這種狀況很是焦慮。在大力推行素質教育的今天，實施素質教育要更新觀念，轉變質量觀，實施有效的評價機制。體現在初中語文教學上，我認為教師要能根據教學目的和任務，運用一切已知信息，創設條件，鼓勵學生展開積極主動的思維活動，敢于創新。

關鍵詞：語文教學； 創新精神

中圖分類號：G623．2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）3-036-001

過去，我們在應試教育的桎梏下，扼殺了學生的創新能力，以致出現這樣的笑話：學生想像西瓜是方的，就被批評為奇談怪論；學生考分高，生活應用能力卻較差。現在，眾多的有識之士已明確認識到創新精神對培養人才的重要性。教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》確定的主要目標之一是“要培養造就一批高水平的具有創新能力的人才。”可以這么說，如今把培養學生的創新精神活動作為“跨世紀素質教育工程”的核心，已引起教育界人士的共鳴。

那么，何謂創新呢？創新是一種高水平復雜的心理活動，是一種發前人所未發，不重蹈前人的思維品質。

認識到培養創新精神的重要性，對于我們廣大的師生來說必須要有具體明確的可以操作的方法。根據從教初中語文十幾年的經驗，我有以下幾點粗淺的看法，供各位方家參考：

在語文學習中首先要具有一定的懷疑精神。古人云：“盡信書則不如無書”。李四光說：“不懷疑不能見真理。”不論是哪一本書哪一篇文章都要經過自己懷疑目光的審視。有懷疑，才會有思考；有思考，才會有創新。懷疑是創新的前提。語文教學中培養學生的懷疑精神應該是多渠道、多角度的。一篇文章，懷疑的內容可以從內容到形式，絕不能限在某一方面某一點上。為了培養學生的懷疑精神，可以擴大閱讀面，搜集與教學有關的資料，看看他人是如何分析的，分析得好不好，分析得對不對，以加強懷疑精神的培養。如在學習《趙普》一文時，文章說趙普晚年，手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取之，讀之竟日，次日處理公務如流。他死后，家人打開箱子，才知是半部《論語》，故世傳趙普“半部論語治天下”。教者引導學生思考：書上所說的是否是事實？如是事實為何說“半部論語”？而熟讀論語的人很多，為什么他們不能像趙普一樣治理天下駕輕就熟呢？學生通過上網查找趙普的更多資料，了解趙普的更多知識，就認識到趙普之所以能以半部論語治理天下，關鍵他有融會貫通的能力，有學以致用的觀點。通過這樣的懷疑與思考，學生的思維更深一層得到鍛煉，從而培養一種創新精神。

語文教學中還要培養學生的發散思維能力，發散思維是一種多角度、多側面的思維。進行發散思維訓練，在發散思維中擴大思維活動的空間范圍，有利于幫助學生打破思維定勢，培養學生的創新精神。如教學《醉翁亭記》寫到了歐陽修的“太守之樂”——醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。由歐陽修的“樂”發散到其他人的樂，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，柳宗元的“因其境過清，不可久居”的山水之樂。這些都反映了不同文學家的精神面貌及胸襟抱負，由此，來達到培養學生的發散思維能力。再如，教學《馬說》之時，韓愈認為“世先有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，表明了封建社會中一個人才通常盼望的是得到統治階級的賞識。那么，我們可以進行發散思維訓練：今天，如果你是一個人才，你會怎樣使自己的才能被社會承認？學生很感興趣，經過討論后，大部分人認為，一個人如果沒有“伯樂”慧眼識珠，也不要灰心喪氣，要自己努力創造機會，展現才能，贏得社會的認同。從這樣的結果上，可看出我們新時代的青少年敢于挑戰的形象。

語文教學還要培養學生的藝術鑒賞能力。俗話說：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”鑒賞是讀者對文學作品中形象的感受、體驗和認識。它是創作的繼續，是藝術的再創造。語文教學培養學生的藝術鑒賞能力，是培養學生創新精神的重要途徑。那么，怎樣培養學生的藝術鑒賞能力呢？首先要引導學生重視生活經驗和知識的積累。文學鑒賞，要利用積累的生活經驗和知識，對作品的形象加以聯想和想象，不斷地再現它、充實它、發展它。學習王維的《使至塞上》一詩，詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”，如拘泥于字面意思，只不過是大漠之中筆直的孤煙，黃河之上渾圓的落日而已。但如果運用自己登高望遠、觀看落日的經驗進行再創造，就能構成一幅曠達雄渾而蒼涼的畫面。沒有這樣的生活經驗的積累，就很難準確地把握作品的形象，得到真正的審美享受。其次還要學生樹立正確的審美觀。正確的審美觀是我們在良莠不齊的文學世界中閱讀的指明燈。如果閱讀沒有正確的目的，往往忽略了其思想性和藝術性，而去追求離奇的情節，尋找感官的刺激。這種閱讀不但沒有任何價值，還會損傷學生的心理健康。如閱讀《紅樓夢》，我們不能責怪于黛玉的清高尖刻不合群，而要深究其背后的根源。這樣，才能準確地評論形象，評判人生，形成自己正確的審美觀念。