淺談語文教學中的審美教育

【摘要】中學語文教學是對學生進行審美教育的重要陣地，在語文教學中，創設審美氛圍，體會語言之美，通過情境再現，體會意境之美，通過深入挖掘，體會主題之美，以此加強對學生審美興趣和審美能力的培養，陶冶他們的情操，幫助學生形成正確的價值觀和積極的人生態度。

【關鍵詞】語文教學 審美教育 語言 意境 主題

語文教學既是一門科學，又是一門藝術。作為科學，它要求“真”；作為藝術，它要求“美”。它既要遵循教育的一般規律，根據學生的特點，培養學生能力；又要注重語文的人文價值，發掘其中的美學因素，給學生以美的啟迪和陶冶。在具體教學中，教師如何把審美教育滲透到教學中去呢？

一、創設審美氣氛，引言之美

電視臺的許多訪談類欄目，因為主持人創設了一種無拘無束的平民化環境，觀眾因而感到愉悅、才輕松善談。課堂上教師就是教學的主持人。教師如果能運用生動親切的語言、妙趣橫生的旁征博引、形象逼真的演示，來創造一種如臨其境的審美氛圍，既可以使學生(審美主體)處于情緒感染之中，又使其在審美愉悅中得到陶冶，獲得強烈的精神享受。

如一位教師上王安石的《游褒禪山記》，給學生講了個關于王安石“雙喜臨們”的故事：據說王安石23歲進京趕考，巧遇馬員外出聯擇婿，出的上聯是“龍王設宴，月蝕星燈，山食海酒，地為媒”，考期在即，王安石無暇應對。到京，主考官的上聯又恰為“玉帝行兵，風槍雨箭，雷旗閃鼓，天作證。”王安石用馬員外的上聯作答，高中進士。回頭又用主考官的上聯對馬員外，被擇為乘龍快婿，真是雙喜臨門！學生們聽得津津有味。此時，教師又把楊萬里的詩：“船中活計只詩篇，讀罷唐詩讀半山。不是老夫朝不食，半山絕句當早餐?！?“半山”王安石的晚號)展示給同學看，讓同學理解詩的內涵：王安石的詩都可以當飯吃呢，可見他的詩文之好?。〗裉煸蹅兙蛠韺W學王安石的《游褒禪山記》，看看文章好在哪里？學生們立刻饒有興趣、全神貫地進入課文……在輕松愉快的氣氛之中，悄悄啟動了學生的思維，把他們帶入到課堂學習之中。

因此，創設一種優美動人的教學氛圍，寓教于樂，就能激發學生的興趣，使學生產生情感共鳴。

二、誦讀傳情，語言之美

文學語言的音韻美，要求我們在教學中注重誦讀，在朗朗書聲中培養學生美的感受力。朗讀是一種藝術。在教學過程中，朗讀需要有聲韻的和諧美、輕重緩急的節奏美、傳情達意的表現美。有表情地朗讀不僅可以以情達意，把握課文的思想內容，而且可以起到以聲傳情，以情動人、感染學生的作用。

文學有一種“內在的韻律’，那就是情緒的自然流動，而朗讀正好是使學生情感自然流露的工具。課文不是無情之物、課文愈好，思想感情愈強烈、愈真摯。要想有效的領會好課文的思想情感內涵，單單依靠他人講解，分析說明是不行的，必須借助朗讀體味，揣摩其內在意蘊。使學生在不知不覺中受到熏陶和感染，達到先聲奪人，以情感人的效果。朗讀過程實際上也是學生進行再創造的過程。

語言美是語文教材所選課文的特征之一。散文語言的優美，小說語言的生動，詩歌語言的理性，議論語言的嚴謹等，都體現了各式各樣的語言美。如《夢游天姥吟留別》的豪放飄逸，《雨霖霖》的纏綿悱惻，《拿來主義》的犀利幽默，《荷花淀》的清新、質樸，《荷塘月色》的高雅、雋永，等等，都表現出不同的語言風格，給讀者呈現著千姿百態的美感。我們應該充分利用這些教材，引導學生聯系具體的語言環境，深入地體味語言的表現力量，體會作家怎樣準確、鮮明、生動地運用語言，提高運用祖國語言文字的能力。如魯迅的《藥》，教師可以引導學生抓住最能表現康大叔兇狠、貪婪的語言和動作描寫口諸如“嚷”、“闖”、“搶”、“捏”等富有表現力的詞語，并通過分析比較，使學生在掌握人物性格特征的同時，也感悟到語言表現人物形象的立體美。

三、情境再現，意境之美

“情景”是中國古典美學范疇。自古就有“登山則情滿于山，觀海則情滿于海”，“景無情不發，情無景不生\"?！扒椤钡某霈F，是主體意象和客體對象統一的結果。這一審美的心理過程的兩個方面，正是情感與感知?！白髡咝赜芯?，入境始與親”。意境是作家在作品中創造出來的一種氛圍。入境就是要把學生領入作品所描寫的意境，使學生如親眼所見，親身所歷；似言出于口，情出于心。通過自己切身的體悟，深入認識作品思想底蘊的美學價值。

情景再現，也就是入境，不僅可以使學生對美的事物從直覺感受上升到理性認識，形成穩定的情感、意志、性格，并使學生所獲得的審美經驗進而轉化為行為的技能、技巧乃至理念、信仰，世界觀。因此，情感再現，體會意境之美是語文課審美教育的關鍵所在。

例如，教《林教頭風雪山神廟》一課，我引導學生通過比較思考，去體味和領悟其中的雪景描寫的妙處，就收到了很好的效果。而教學杜甫的《石壕吏》，通過“老婦人為什么對差役說這一席話？”學生就會想到—連串的問題：老婦人說了什么？她說三個兒子的目的是什么？說出孫子和媳婦的用意又是什么？不說出老翁的原因是什么？老婦人苦苦哀求無效，最后向差役提出了什么要求？老婦人為什么要提出自己應征的要求？問題思考清楚了，學生就會很自然地深刻理解到：老婦人一家的遭遇是悲慘的，老婦人被征，只能說明當時社會的腐敗、黑暗。這樣通過提問，抓住了全詩的主旨，體現了詩人的構思意圖。學生通過自己的思考就能理解到詩人寫此詩時痛切而又委婉的含意，走進詩的意境，與作者產生共鳴。

再比如《項脊軒志》事細情深，悱惻動人，是篇借記物以敘事抒情的散文名作。作者借項脊軒的敘寫，回憶了許多日常生活中的家庭瑣事、瑣談。表面上看很難觸動學生的情感，如果我們給學生講授一些發生在社會生活中悲歡離合的故事，啟發他們去體會作者的情感，那充滿人間的悲喜哀樂之情便會從作者平淡敘述中奔涌而出。例如，我們在分析研究課文內容之前，要求學生在掌握字詞句章知識的同時，聯系生活實際反復朗讀課文，體會作者項脊軒變遷前后的悲喜之情，當學生讀到作者在修葺后的南閣子讀書生活情景時，歡快明朗，當學生讀到“祖父異爨”，妻死室壞的語段時，不禁悄然動心，這就為理解、感悟課文做好了鋪墊。

四、層層剖析，主題之美

語文教材是美的載體，每一篇課文都體現著各自不同的美的內容。豐富多彩的課文內容，為我們引導了分辨真善美、假丑惡的良好材料。具體到某一篇課文來說，作者到底歌頌了什么，如何歌頌的；或者揭露了什么，又是如何揭露的，則需要在課文的內容審美中完成。例如魯迅《祝?！分械南榱稚┻@個勞動婦女一生苦難，但其悲劇內核(這同時也就是作品最震撼人心的地方)是什么？喪夫改嫁、受到經濟剝削和社會歧視、壓迫，當這些力量未曾與主體內心深處的生存根基交鋒時，它們都仍是外在的，是可以忍受的。甚至于兒子阿毛的死都沒有將她擊倒，在受到強烈刺激之后，她仍然堅強地活著。祥林嫂無可挽回地垮掉，那是魯四太太祭祀時不讓她觸碰祭品的命令之后?！澳惴胖?！”一句話宣判了她無法贖回的罪人地位。所以，祥林嫂在風雪之夜的年頭乞討時，最關心的并不是饑寒交迫的肉體，而是有無靈魂的地獄歸宿，后一個問題的現實意義正是她有資格一個人生活在這個社會中，這樣一個起碼的人格自我意識問題。祥林嫂的命運之所以比死于酷刑下的犧牲者更令人顫栗，正是于主體自我意識，一個人賴以與動物相區別的最后的人格自信與自尊心的被殘酷摧殘殆盡。從這種著眼于悲劇審美內涵的美學批評出發，我們痛切的感受到封建禮教精神屠殺的殘酷性，產生對舊制度的痛恨之情，從而揭示文章的主題之美。

總之，文學作品蘊含作家對社會和人生的認識，對真善美的歌頌和贊揚；對假丑惡的批判和揭露。它可以使學生從中認識人生，明確自身的道德責任，對學生思想感情和精神面貌起著潛移默化的感染作用，使學生在藝術的欣賞與美的享受中產生崇高理想、培養高尚的情操。

★作者單位：新疆哈密市高級中學。