教材中的古代服飾與人物代稱

【摘 要】教材中的人物傳記類文章，常常涉及到以服飾代指人物的問題，且有專指含義，或以此顯示了穿者的尊卑貴賤或性別職業(yè)，有的甚至通用至今，本文對此作了較為系統(tǒng)的歸納。

【關鍵詞】人物傳記 古代服飾 人物代稱

青衿：《詩經(jīng)·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛傳注：“青衿，青領也。學子之所服。”衿、襟字同，指衣服的領子，故“青衿”借指讀書人。曹操《短歌行》對原典作了個性解讀——指代才智之士。鄭谷《送徐渙端公南歸》：“青衿離白社，朱綬始言歸。”杜甫《題衡山縣新學堂呈陸宰》：“金甲相排蕩，青衿一憔悴。”

縉紳：“縉”，即“插”；“紳”，就是腰帶。“縉紳”指舊時官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。明朝張溥《五人墓碑記》：“縉紳而能不易其志，四海之大，有幾人歟！”“縉紳”和“搢紳”是語音、語義完全相同的一個詞的兩種寫法。宋代文天祥《指南錄后序》：“縉紳、大夫、士卒于左丞相府，莫知計所出。”

簪纓：古時達官貴人的冠飾，后借指高官顯宦。杜甫《贈左仆射鄭國公嚴公武》：“空余老賓客，身上愧簪纓。”張悅《浥湖山寺》：“若使巢由知此意，不將蘿薜易簪纓。”李白《少年行（三）》：“遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓。”曹雪芹《紅樓夢》第一回：“然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。”

金貂：漢以后皇帝左右侍臣的冠服，故代指侍從貴臣。《后漢書·輿服志下》：“侍中、中常侍加黃金珰，附蟬之飾，貂尾為飾。”《漢書·谷永傳》：“戴金貂之飾，執(zhí)常伯之職者。”溫庭筠《湘東宴曲》：“湘東夜宴金貂人，楚女含情嬌翠嚬。玉管將吹插鈿帶，錦囊斜拂雙麒麟……”

貂蟬：古語“附蟬為文，貂尾為飾”，說的就是貂蟬冠，原是王公貴族和武將所戴，后“貂蟬”用作達官貴人之代稱。陸游《草堂拜少陵遺像》“長安貂蟬多，死去誰復還”。明代，因為當官封王的太多，貂尾嚴重不足，于是出現(xiàn)了用狗尾來代替貂尾的做法，這就是成語“狗尾續(xù)貂”的來歷。

布衣：古代平民著白衣，且所穿為麻布衣服，故稱平民百姓，或以白衣、白身稱之。諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽”。《荀子·大略》：“古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫。”沈括《夢溪筆談·技藝》：“慶歷中，有布衣畢升，又為活板。”李白《與韓荊州書》中自稱“白，隴西布衣，流落楚漢。”

黔首：《說文解字·黑部》：“黔，黎也。從黑今聲。秦謂民為黔首，謂黑色也。”秦時平民用黑巾裹頭，故代指平民。賈誼《過秦論》：“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”《禮記·祭義》：“明命鬼神，以為黔首則。”

褐夫：褐是質(zhì)地較次的麻毛織品，代指貧民。《孟子·公孫丑上》：“視刺萬乘之君，若刺褐夫。”《淮南子·主術訓》：“使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也。”金代楊云翼《應制白兔》：“圣德如天物効祥，褐夫新賜雪衣裳。”

白丁：古代平民著白衣，故以白丁稱呼平民百姓。或以白衣、白身稱之。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁”。《隋書·李敏傳》：隋文帝“謂（平樂）公主曰：”李敏何官？”對曰：“一白丁耳。”

紈绔：紈為很細的絲織品，绔同“褲”，亦為“袴”。紈绔，即指富貴人家子弟穿的細絹做成的褲子，借指富貴人家的子弟。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”《紅樓夢》：“寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”

白袍：唐士子未仕者服白袍，故以之為入試士子的代稱。洪邁《容齋三筆·葉晦叔詩》：“一閒十日豈天賜？慚愧紛紛白袍子。”蘇軾《催試官考較戲作》：“愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。”宋代葉適《葉路分居思堂》：“白袍雖屢捷，黃榜未霑恩。”

袍澤：“袍”與“澤”都是古代衣服的名稱，代指將士、戰(zhàn)友。《詩經(jīng)·秦風·無衣》中“豈曰無衣？與子同袍……豈曰無衣，與子同澤。”《木蘭詩》：“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。”趙樸初《讀朱德委員長瀘州詩敬作》詩：“舊時袍澤同盟侶，化為蠻觸爭蝸涎。”

金甲：甲或鐵衣即古代戰(zhàn)士護身的戰(zhàn)斗服裝，多用皮革和金屬片制成，故后來以甲代稱士兵。王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》：“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。”

紅袖：原為紅色的袖子，常指艷妝女子。韓幄《邊上看獵贈元戎》：“紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。”杜牧《書情》：“摘蓮紅袖濕，窺淥翠蛾頻。”歐陽炯《南鄉(xiāng)子》：“紅袖女郎相引去，游南浦，笑倚春風相對語。”元稹《遭風》：“喚上驛亭還酩酊，兩行紅袖拂尊罍。”關漢卿《金線池》：“華省芳筵不待終，忙攜紅袖去匆匆。”

巾幗：古時貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾——巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。《晉書·宣帝紀》：“亮數(shù)挑戰(zhàn)，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”蒲松齡《聊齋志異》：“媼亦以陶椀自酌，談飲俱豪，不類巾幗。”董必武《武昌東湖九女墩詩》：“自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。”

左衽：古代衣襟又稱為衽，左衽指襟向左掩，用左衽代指不服朝廷的遠方敵人。《漢書·終軍傳》：“大將軍秉鉞，單于犇幕；票騎抗旌，昆邪右衽。”《后漢書·西羌傳·滇良》：“羌胡被發(fā)左袵，而與漢人雜處。”《夢為吳泰伯作勝兒歌》：“麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。”

珠履：《史記·春申君列傳》：“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履。”意即綴有明珠的鞋子，后代指豪門賓客。李白《寄韋南陵冰》：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。”儲光羲《同王維偶然作》：“賓客無多少，出入皆珠履。”陸游《題郭太尉金州第中至喜堂》詩：“帳前犀甲羅十萬，幕下珠履逾三千。”

★作者單位：河南省西平縣高級中學。