賀茂之:執著的崇高與崇高的執著

身為軍旅作家，他將崇高精神寄情于文字，身為“走進崇高”研究院院長，他將崇高精神付諸行動。在執著于崇高研究與弘揚的過程中，賀茂之將軍為崇高精神加注了屬于自己的獨特的理解。

賀茂之，筆名：東方鶴，1947年出生，山東省棗莊市人。曾任原國防部長張愛萍辦公室秘書、解放軍裝備指揮技術學院副院長，少將軍銜，現任走進崇高研究院院長。

主要作品有：報告文學集《武將文官》、《純金的金婚》，詩集《我站在歲末年首》，傳記《上將張愛萍》，散文集《慈母圣歌》、《感激》，文論集《走進崇高》等。退休后創辦了走進崇高研究院，研究崇高文化理論，編輯出版《走進崇高》叢書，攝制發行《走進崇高》大型人物紀錄片，組織弘揚崇高精神社會活動等。

走近賀茂之——含英咀華，崇敬憧憬為崇高！

賀茂之將軍是著名軍旅作家，曾任中央軍委辦公廳張愛萍將軍辦公室秘書和解放軍裝備指揮技術學院副院長。創作出版文學、理論著作幾十部計500余萬字，代表作有長篇傳記《張愛萍傳》，報告文學集《武將文官》，電視文獻片文學本《神劍》，還有一套《走進崇高》系列叢書等。由他擔任院長的“走進崇高”研究院，是原中共中央政治局委員、中央軍委副主席、國防部長遲浩田上將關愛、支持并擔任總顧問的崇高文化研究、宣傳之公益性機構，旨在研究人類關于崇高思想與崇高實踐的發展軌跡及其社會意義。對所研究的對象，在宣傳其崇高思想、崇高精神和崇高行為的同時，客觀準確地揭示其崇高的淵源和途徑，真正給人以做人之道、成才之道、成功之道的教育和啟迪，從而激勵和教育人們走進崇高、擁有崇高，并在全社會唱響“走進崇高、擁有崇高”，以推動社會文明之進程。

回眸賀茂之——鶴鳴東方，踐行崇高好執著！

2000年元旦，他以東方鶴的筆名，窮數年之心智，創作出版了長篇巨制《張愛萍傳》。當年10月，《張愛萍傳》從五年間出版的數萬部長篇傳記文學中脫穎而出，成為全國第二屆優秀傳記文學作品評選工程中十二部獲獎作品之一。2002年10月，他應邀回鄉出席母校棗莊二中50年校慶，向母校捐贈了180套《張愛萍傳》，并代表二中校友，發表了激情勃發的即席演講。

后來，他于解放軍裝備技術學院副院長任上光榮退休，組建了一個“百家崇高工作室”，計劃遴選百名當代大師、將軍和英杰人物作為研究與宣揚的崇高對象，編撰出版“百家崇高寫真”叢書，讓崇高走進大眾，讓大眾走進崇高并擁有崇高。這一創舉得到了遲浩田和賀敬之等老一輩崇高倡導者、踐行者與成功者的關注與支持，脫胎于“百家崇高工作室”的“走進崇高研究院”便水到渠成地誕生了！

在賀茂之將軍的主持下，走進崇高研究院秉承“走進崇高，擁有崇高”之院訓和“忠嚴博勤，鑄己惠人”之院風，以“公仆的精神、學者的態度、軍人的作風”，踐行“同仁同心、互助互學、共創共贏”的理念，編寫出版了《崇高的震撼——來自汶川大地震的報告》、《走進崇高》、《中外崇高論》、《崇高的位置》等一系列“走進崇高叢書”《崇高的震撼》作為走近崇高系列叢書的開山之作，獲得了“國家圖書館文津圖書獎”推薦獎。同時，在《求是》雜志、《人民日報》、《解放軍報》等幾十家權威媒體發表了《崇高與和諧》、《走進崇高是構建和諧社會的有效途徑》、《論走進崇高》、《軍人的崇高》、《將軍話崇高》等理論文獻，完成了十多部“崇高人物”大型電視紀錄片的拍攝，為反映“兩彈一星”功勛業績的大型電視文獻片《神劍》撰寫了文學劇本，發起或參與了一系列全國性大型社會公益活動。中國首次走進崇高理論研討會，與會的專家、學者、教授和崇高踐行者，認定并確立了走進崇高的理論，并為其體系打下了堅實的基礎；中國首次軍人的崇高書畫藝術大展，首次把軍委主席胡錦濤倡導的當代革命軍人核心價值觀，界定為軍人的崇高之最佳標準，并用詩歌、書法、繪畫、制印、雕塑等藝術形式予以表現和解讀，總政治部主任李繼耐上將給予了充分的肯定。這些活動，無不產生了強大的社會效應和深遠的影響力。

在執著于崇高研究與弘揚的繁忙事務的過程中，賀茂之將軍還一如既往地以執著的鄉情，為家鄉的文化事業傾情出力——運河古城開發重建，他積極建言，打造文化高地；賀敬之文學研究，他熱情指導，親力發掘賀老的文品、詩品、人品與官品中的不同凡響。他還將自己珍藏的近5000冊書籍無償捐贈臺兒莊圖書館，建起了“愛鄉書屋”。

聆聽賀茂之——醍醐灌頂，走進崇高并不難！

走進崇高研究院略顯簡陋但不失典雅的會議室里，院長賀茂之將軍和政委楊洪立將軍，邀請了國家計生委人口文化發展中心《青春期健康》雜志社主編李茂中與國家住建部青年公務員王廣海等鄉友，與我們一起暢談走進崇高的理念與實踐。

他說，崇高是真純的情感，偉大的精神，高尚的行為，神圣的使命，人類共同崇尚的美德，推動社會前進的動力；既體現在驚天動地的偉業中，又滲透到平凡實際的生活里，更突顯在天塌地陷的災難中；一旦占有主導地位，就會釋放出撼人心魄之光華，形成催人奮進乃至排山倒海之威力，鍛鑄真善美之輝煌。作為我的鄉親，你們從上海專程過來共話“走進崇高”，這是崇高和崇高事業的魅力與影響力。從中讓我看到了動力，體會到了活力，因此會更加努力，努力地弘揚崇高精神，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風，推進大眾的人格優秀、社會和諧、祖國強盛與人類美好。接著，他從三個方面詳盡地闡述了“走進崇高”理念。

關于走進崇高就是趨步進入真善美境界，他說，古往今來，崇高都是先進社會力量及人的高尚精神和行為的表現。陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能當鬼雄”，是指崇高之志向；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是指崇高之理想；元景安的“寧為玉碎，不為瓦全”，是指崇高之情操；孟子的“窮不失義，達不離道……窮則獨善其身，達則兼善天下”，是指崇高之道德；司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”，是指崇高之精神和行為。世紀偉人毛澤東曾對昆侖山說：“不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。”這是兼濟天下的崇高之胸懷。聽了這些崇高，不要以為崇高高不可攀，高山仰止，景行行止。其實不然，崇高蘊含在社會生活中和人們心田里。問題在于我們讓沒讓崇高占主導地位，用沒用崇高規范我們的言行。自覺主動地用崇高規范自己的言行，就是擁有崇高。

關于中國共產黨是走進并擁有崇高的典范，賀茂之將軍說，中華民族是崇尚崇高、踐行崇高的民族。中國共產黨是走進崇高又擁有崇高的典范。自她誕生那天起，就確定了建設社會主義、最終實現共產主義的最高綱領和全心全意為人民服務的根本宗旨。幾十年來那些為此嘔心瀝血者、沖鋒陷陣者、鞠躬盡瘁者、英勇獻身者，以及眾多的繼續操勞者、為社會造福者等，不都是名副其實的崇高者嗎？中國共產黨的歷史，是崇高的歷史；中國革命的歷程，是崇高的歷程；中國人民的勝利，是崇高的勝利！置身偉大的時代，我們沒有理由不義無反顧地走進崇高并擁有崇高。

關于義無反顧地走進并擁有崇高，賀茂之將軍遞進性地鋪排了進程：彰顯自身崇高，履行職責崇高，學習他人崇高——自覺讓自身潛意識中的崇高在心靈中升華并占據主導高位；指導自己將崗位職責應該做到的崇高行為做到極致；見賢思齊，見善必為，力求人格優秀。只要人人走進崇高，社會必定和諧；只要人人擁有崇高，國家必定興盛！

感悟賀茂之——滿載而歸，人生之路這樣走！

——“在走進崇高、擁有崇高的進程中，我們都是同行者！”拜別之際，賀茂之將軍將最新編著出版的《走進崇高》、《中外崇高論》和《崇高的位置》等“走進崇高系列叢書”，還有《張愛萍傳》的再版本《上將張愛萍》，散文集《感激》等，親筆簽名相贈。滿載而歸的我等，感悟著賀茂之將軍執著的崇高與崇高的執著，咀嚼著崇高與“走進崇高”的深厚內涵，在心中默默地勾畫著或修正著自我的人生路線圖——“走進崇高、擁有崇高”，人生之路就得這樣走！

（實習編輯 邊海玲）