富春江上一日行

富春江，是我國著名風景區，就在錢塘江的上游。自從東漢初年嚴子陵隱居于此以后，這一帶真是“人杰地靈”，出了不少大文學家、大詩人、大畫家、大英雄豪杰。悠悠兩千年間，稱頌富春山水和嚴子陵的詩詞、歌賦、文章、圖畫，汗牛充棟；名勝古跡，沿途皆是。到了元朝，李桓名詩《富春舟中》，劈頭兩句便是“天下佳山水，古今推富春”。從此，許多人就說“富春山水之勝，甲于天下”了。筆者暢游桂林時，曾把這句話告訴一些廣西人。他們大為不服，因為聽慣了“桂林山水甲天下”，要把這個“甲”字讓出來，自然舍不得。其實，賞山水，有似觀畫：有的喜歡水墨，有的喜歡青綠。富春、桂林兩地，有個共同特點：山山水水緊相連。不過，桂林“水作青羅帶，山為碧玉簪”，以秀媚、纖巧、雅麗勝；富春則“山頭掛天根插水”，“錦峰繡嶺云氣深”，以清逸、雄偉、險峻勝；各有千秋，大可不必去分什么甲乙。

要把富春江游遍，至少需要十天半月，可我這次卻只有一天，所以擇其“要中之要”嚴子陵釣臺而游之。

申屠山和天子崗

一早從杭州出發，乘船直奔釣臺。因為時間緊迫，富陽、桐廬都來不及停留，只是在船頭凝神遠望而已。八時半船泊東梓關，抬頭遙望，只見遠處山峰隱隱，于是想起東梓附近舊游之地，兩大名勝古跡：申屠山和天子崗。

申屠山屬富陽縣，在富春江南岸，離東梓只有三公里左右。宋朝人陳剛審有《申屠山記》一篇，說這個山“峰巒重疊，端若拱揖，應接不暇。湍水怪石，神刻鬼劃，千巧萬狀。中有平田，如設萬席。挺然僧寺，出于林表。佳木修竹，左右交翠。此申屠剛遠新室(王莽篡漢，改國號為新)之禍，申屠蟠晦黨錮之名，避地結廬，于今千載，子孫永焉。支派分衍，至百余室。因姓而名其山，復以申屠志其地。”原來山上有一古廟名大雄寺，建于唐長興三年。唐末有一高僧禪月尊者，曾在寺內畫十六羅漢(羅漢系印度傳入，本來只有十六，宋時有人不識梵文，搞錯譯名，把難提蜜多羅羅漢和賓度盧普羅陀羅漢各一分為二，從此變成十八)，栩栩如生。據傳第十六尊，還是照著他自已的相貌畫的。這位高僧不僅善畫，而且工詩。剛到杭州，住在給事郎羅隱之家里，作詩甚多，中有名句“一并一缽垂垂志，萬水千山得得來”。羅甚為贊賞，推薦給吳越王錢镠。錢見其所獻詩中有句“一劍寒霜十四州”，就命人請他把“十四州”改成“四十州”。因為當時唐室凌替，群雄并起。錢在占領吳越十四州之后，想南取王審知的福州，北取楊行密的揚州，拓“十四州”為“四十州”。原本以為自己貴為王侯，叫一個討飯和尚改一句詩，自不在話下。那里知道這位禪月和尚，偏偏不買他的賬，答道：“州亦不可添，詩亦不可改。孤云野鶴，何天不可飛？”說完拿了錫杖，離開杭州，就到此山，在大雄寺內留下真跡。想起這個故事，我固然佩服和尚的倔勁，也頗欣賞錢王的雅量：碰了這么個大釘子，并沒有“請”他坐“噴氣式”、進“隔離室”，比起林彪、“四人幫”來要文明、民主得多了。

天子崗一名白鶴峰。因山石皆烏色，奇形怪狀，又名烏石山，離東梓關五公里左右，同申屠山遙遙相對。這座山原本沒有什么大名氣，后來東漢孝子孫鐘把母親葬在這里。孫鐘者，孫堅的爸爸，孫策、孫權的爺爺也。因為孫子做了皇帝，有人就說祖母葬的地方風水好，所以就稱之為天子崗了。妙就妙在這座山是這一帶的最高峰，頂上有一塊大平地。站在崗上近覷：群山環繞腳下，有似百官朝天子，倒有點“碧眼兒坐領江東’的氣概。遠眺：江水曲曲彎彎，大桐洲上綠樹環繞，桃花盛開季節，堆錦疊繡，五彩繽紛，使人眼花繚亂。環山四周，有大批名勝古跡，如小蓬萊、仙人洞、百步山、樂村廟、天香寺等數十處，不知道目前怎樣了。

桐廬至釣臺途中

船過桐廬，淅淅瀝瀝，下起雨來。一見大喜：桐廬江景，自古稱道煙雨。柳永《滿江紅》下半闋開首：“桐江好，煙漠漠，波似染，山如削，繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。”前幾次過桐廬，不是晴天，就是陰天，一次也沒有看到桐江煙雨。今天喜雨，趕快上船。船發，細雨霏霏。近覷，水面漣漪回環不絕，山影樹影連成一片，無風自搖；遠看，“綠樹蒼煙望欲迷”，但見遠山長，云山亂，近山青；岸邊，幾個釣客身披雨衣，執竿凝神而坐；江中，幾葉漁舟乘雨下網，漁翁蓑衣箬帽，全神貫注：正是一幅絕妙“春江煙雨圖”。

船行五六里，右岸峭壁高聳，群山連綿不絕：這就是有名的牛山，又名牌門山。從東到西，恰巧十里，所以又稱十里牌門。內逼山，外瞰江，山路崎嶇屈曲，古為閩廣皖浙通道，現在已經修鳥道為公路。中間有一山，極似公雞，所以又名金雞山。古人有詩：“天上金雞種，何時墜此山?只因鳴有信，流落在人間。”

過十里牌門，再行十余里，透過煙雨，可見富春江水電站的大壩橫截江面。此壩高僅三十六米，只有新安江大壩的三分之一多一點。壩內壩外，水位相差二三十米。船過大壩，先要進入壩內船塢，然后關上后門閘門放水，等水漲船高，與壩內水庫水面平齊，前門閘門才徐徐落入水中，船即穿閘門駛入富春江水庫。

嚴子陵釣臺

船穿壩而出，便進入一個“神仙世界”：眼前萬頃碧波，漸遠漸窄；兩岸重重青山，愈遠愈高；山逼水濱，群峰倒影，水上水下，兩個世界。這就是富春江最主要的風景區——嚴子陵釣臺了。

這里原名嚴瀨。六十年代，利用兩山夾峙的自然條件，建設富春江水電站，修了一個水庫，灘深流急的嚴瀨，便成了一個波平如鏡的人工湖。船就停在離水壩一里多路的地方。原來沿江有一條小路直通釣臺，修了水庫，路已淹沒，去釣臺必須坐蘆茨公社的渡船，在水庫上行三四里，方始到達釣臺腳下。

所謂釣臺，其實是突出富春山腰的兩塊大磐石，高度相仿，東西對峙，天造地設，鬼斧神工，確是天下少見。富春山一名嚴陵山，在桐廬縣城西四十里。山高一百九十三米，迤邐七里。《圖經》上說：“嚴陵山清麗奇絕，號錦峰繡嶺。”凡是到過此地的人，都認為這幾個字并非過譽。

到釣臺腳下，已經四點一刻，天又下起雨來。冒雨上山。原來那條用整整齊齊的條石鋪成的登山大道，已經不見，連路旁的老松古木也一株不存。只有一條小路，又窄又陡又滑，蓬草荊棘，牽衣刺脛，十分難走。這樣一處名山勝跡，弄得這樣荒涼，完全是林彪、“四人幫”的“功德”。

雨愈下愈密，披蘿拂草而上，游興絲毫未減。半小時余，到了連接東西兩臺的一條山脊上。中間有一石亭，用七八十塊條石砌嵌而成，不用一根木料，也不用一點水泥。長方形，面積約近二十平方，式樣樸素大方。這就是過去的雙清亭了。

筆者曾經翻過有關資料，東西釣臺上面原來都沒有建筑。一直到明朝正統元年(一四三六年)，嚴州知府萬觀，在東西兩臺各建一亭，刻石為額，東曰“不事王侯”，西曰“高尚其志”，明末被毀。到清乾隆十九年(一七五四年)，再由羅氏兄弟復建。西臺亭上石額改為“留絲一鼎”，東臺亭上石額改為“垂竿百尺”。后來，西臺亭又環掉，到民國初年再重建。除這兩個石亭，一九二五年廣東人陳煥之又在這個山脊上建了這個雙清亭。現在亭上石額已被砸毀。左右石柱上的對聯，字跡尚約略可辨：“遠道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙。”“高臺瞻勝跡，羨當日耕山釣水，俯視王侯。”

在雙清亭休息片刻，再緩步先上東臺。約行一二百米，便到臺上。這個“臺”約有五六十平方米。如果排排坐，坐二三百人不成問題。在這塊大磐石右下兩三米，還有一塊平埫，約有三四十平方米。一高一低，連在一起。離東臺右前方一兩米的地方，有一個大石筍直起幽谷。人撲在臺上，幾乎伸手可以摸到。姿態奇特，從右邊望過去，很像送子觀音；從背后看，又像一個翹足遠望的少婦。原來高出東臺數尺，后來被臺風吹折兩三米，便落到臺下了。如果給它取個名字，或送子觀音，或望夫石，一定能使游客增添許多情趣。

東臺上已一無所有。上得臺來，已近黃昏，雨也已經停了。站在上面，極目遠望：東南，這一帶的最高峰高龍門直于云霄，峰頸白云繚繞；峰前峰左峰右，群山環抱；最多的地方，有六重山，層層相疊。遠處天邊，白云破處，一抹藍天，晶瑩澄澈，似藍非藍，似青非青。夕陽返照，光怪陸離，遠遠望去，似有仙子乘鸞來去。正南，山坡上遍種橘樹。迤西，也是一山接一山，一蜂連一峰，山山俱青，峰峰皆秀。“錦峰繡嶺”，果然名不虛傳。再俯視腳下，一條清江，依山而流；萬頃碧波，風平浪靜；幾點白帆，飄蕩其間。此情此景，使我想起了黃公望的杰作——《富春山居圖》。雖然時隔七百年，眼下的清江已非昔日的急流；但是，風景，意境依然未變。“人在畫圖中”，古人言之有理。

從東臺到西臺，約行十分鐘。西臺上石亭尚完好，大約由六十多塊石頭砌成，比雙清亭小得多。石柱上對聯雖被鑿碎，仔細辨認，上聯為“君恩故人重”，下聯是“帝座客星明”。亭中一斷碑，上刻“客星”兩大字。對于“客星”這兩個字，現在的青年人很少知道它的意思了。上次來時，碰到幾個美術學院的學生，他們問我為什么把嚴子陵叫做客星，我就把嚴子陵同漢光武的故事，簡單地說了一遍。他們自然不會相信，皇帝同一位老朋友同睡，這位老朋友把腳擱在皇帝的肚皮上，馬上就會在天上星象上反映出來：“客星侵帝座甚急”——一顆“客星”突然闖入皇帝在天上的“宮禁”紫微垣里去。不過，他們對嚴子陵的評價卻十分有趣：說嚴子陵這個人了不起，皇帝請他做大官，他說“士故有志，何至相迫”，把烏紗帽看得一錢不值，比起某些踏著別人肩膀往上爬的“官迷”來，人格不知高尚多少倍。

在西臺懷古吊今，流連忘返。但時光催人，不得已下山。在岸邊再看一看地上幾塊橫七豎八的斷碑殘碣，都是明朝嘉靖年間所立。五百年前的東西，外國人一定會把它當做寶貝，我們卻敲碎，丟在地上，不能不令人興嘆。

釣臺山麓原有嚴先生祠堂，已沉入水底。原山腳下江水，水質極佳，入口清冽，本為陸羽品定為天下十九泉。現在呢，由于上游化工廠、造紙廠污水滾滾而下，已經大不如前了。這個問題反映了“有煙工業”同“無煙工業”的矛盾。桂林、婺源、洞庭、無錫、蘇州、紹興、溫州……近幾年來足跡所至，幾乎無處不有。而且，直到今天，似乎還沒有得到有關方面的足夠重視，措施也軟弱無力。坐令這大好山水，不斷遭受污染。現在正是徹底解決這個問題的時候了。

（編輯 劉旖）