論政治“灌輸”的必要性與政治策略

摘要：社會成員政治思想、政治方向、思想品德的形成并非自覺的，因而思想政治教育要實現(xiàn)教育目標(biāo)，采取“灌輸”教育方式是十分必要的。社會主義國家的政治“灌輸”主要來源于馬克思主義灌輸理論，馬克思主義的政治“灌輸”理論主要是為了提供一種合適的政治理論環(huán)境，使群眾逐步認(rèn)識并逐漸接受革命理論。但在實際運(yùn)用“灌輸”教育過程中要采用合理的方式和方法，避免因“強(qiáng)壓”或“強(qiáng)灌”而使受教育者產(chǎn)生反感。這就需要充分認(rèn)識到“人的思想行為是個體與環(huán)境相互作用的結(jié)果”這一規(guī)律，在政治“灌輸”中注意強(qiáng)化動機(jī)。

關(guān)鍵詞：灌輸理論；思想政治教育；運(yùn)用策略

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-0544(2011)03-0178-03

一、政治“灌輸”的內(nèi)涵

社會主義國家的政治“灌輸”主要來源于馬克思主義灌輸理論。最初，在馬克思和恩格斯參加和領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動中，雖然致力于創(chuàng)建革命理論，但革命理論需要被群眾接受才能發(fā)揮指導(dǎo)思想進(jìn)而促進(jìn)行為的作用。因此，理論傳播就顯得十分重要也非常必要。而理論傳播實質(zhì)上就是某種意義上的政治“灌輸”?！肮噍斃碚撝饕袃蓪雍x：一是向工人群眾灌輸他們原本不了解或不具有的先進(jìn)的無產(chǎn)階級意識；二是引導(dǎo)工人群眾善于從工人階級的角度去認(rèn)識問題，認(rèn)清社會生活中無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立，勿忘無產(chǎn)階級的歷史使命”。馬克思主義的政治“灌輸”理論主要是為了提供一種合適的政治理論環(huán)境，使工人群眾逐步認(rèn)識并逐漸接受革命理論?？茖W(xué)社會主義發(fā)展歷程表明：一方面，無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動必須有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，缺乏理論指導(dǎo)的行動是盲目的，缺乏理論指導(dǎo)的革命也往往是以失敗而告終的：另一方面。工人運(yùn)動是不可能單獨(dú)產(chǎn)生科學(xué)社會主義的，個人運(yùn)動所需要的指導(dǎo)理論只能從外獲取。因此，科學(xué)社會主義的思想理論需要從外部灌輸?shù)焦と穗A級中去。

政治思想灌輸在今天的社會主義中國仍然是以馬克思主義的科學(xué)理論為基本內(nèi)容的，只不過，其主要內(nèi)容已經(jīng)不僅僅是科學(xué)社會主義教育，而是包括從馬克思主義思想、基本理論教育，到毛澤東思想、鄧小平理論的教育，以及結(jié)合當(dāng)今世界發(fā)展趨勢，中國發(fā)展實際的黨的路線、方針、政策的教育，“三個代表”思想教育、“科學(xué)發(fā)展觀”教育，等等。在方法上，政治“灌輸”不是機(jī)械的灌輸，而是需要采用正確、有效、科學(xué)的“灌輸”方法。事實上，馬克思恩格斯早已強(qiáng)調(diào)：政治“灌輸”主要是為了提供一種合適的政治理論環(huán)境。我們今天重新強(qiáng)調(diào)政治“灌輸”，就是為了通過創(chuàng)造一種合適的政治理論環(huán)境，一是要促使社會大眾“自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來”：二是要“著力把鄧小平理論和‘三個代表’重要思想這一當(dāng)代中國的馬克思主義灌輸?shù)綇V大人民群眾中去”。綜上來看，所謂政治“灌輸”，就是以社會主義社會思想理論為內(nèi)容，運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，為社會大眾營造有利于形成社會主義意識形態(tài)的政治理論環(huán)境、啟發(fā)人們的社會主義覺悟的思想教育活動過程。

二、政治理論教育中“灌輸”教育的必要性

“灌輸”教育一直以來都是思想政治工作的一項優(yōu)良傳統(tǒng)，雖然政治“灌輸”在近年來被部分人誤解甚至歪曲，但當(dāng)前仍是一種行之有效的工作方法。這是因為?！叭嗣袢罕娫谌粘５纳钪胁粫园l(fā)產(chǎn)生統(tǒng)治階級的思想和政治綱領(lǐng)”，馬克思主義思想理論、社會主義政治綱領(lǐng)需要通過政治“灌輸”才能被人民群眾理解和吸收。

(一) 任何社會的統(tǒng)治階級都是通過竭力維護(hù)和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)來實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治

在我國社會主義發(fā)展的過程中。也同樣需要建立符合社會主義發(fā)展要求的意識形態(tài)體系，這就是以愛國主義、集體主義、馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀政治理論等為主要內(nèi)容的意識形態(tài)。并且。這種思想和理論體系需要成為社會成員的思想意識，才能產(chǎn)生應(yīng)有的效用。然而，在我國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)以后，在新的歷史條件下，由于各種外來思想的沖擊，影響主體的價值取向，對社會主義主導(dǎo)價值觀產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。特別是在當(dāng)今國際局勢。西方敵對勢力竭力宣揚(yáng)資本主義的社會制度、政治學(xué)說和價值觀念，加緊對我國推行“西化”戰(zhàn)略，利用人權(quán)、民主等問題圖謀和平演變，企圖動搖我們建設(shè)有中國特色社會主義的信心。對廣大人民群眾進(jìn)行理論灌輸，是抵御西方敵對勢力的需要。

(二) 一個民族和這個民族的個體其意識形態(tài)的形成過程是一個漸進(jìn)的過程

個體尤其是當(dāng)代大學(xué)生，如果政治理論知識相對匱乏，就很容易被外來思想侵入并占據(jù)主導(dǎo)地位，影響主體的價值取向。尤其是在當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期的特殊階段。各種外來思想通過多種途徑被帶入，對社會主義價值觀的形成產(chǎn)生了巨大的沖擊?！拔淖值漠a(chǎn)生和發(fā)展，使人類擺脫了記憶整個文化系統(tǒng)的重負(fù)”，文字使人類擺脫了記憶文化的重負(fù)，就說明文字承載著文化。正因如此，今天的網(wǎng)絡(luò)將文學(xué)、音樂、美術(shù)等文化載體帶人的同時，也就帶入了各種文化內(nèi)容，雖然這其中也有一些有積極內(nèi)容，但同時也夾雜著許多消極的思想。通過不良文化的影響。主體的語言和行為在不知不覺、有意無意、潛移默化中被影響?！肮噍敗苯逃坏珜τ谛纬煞仙鐣髁x發(fā)展需要的主導(dǎo)價值觀具有極其重要的現(xiàn)實意義，而且對于克服技術(shù)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)也有重要作用。政治“灌輸”的實施要聯(lián)系時代背景，看到當(dāng)前的國際形勢，在主體價值觀形成過程中，在功利化思想、西方腐朽思想侵入之前，要在當(dāng)代思想政治教育工作中，采取積極的應(yīng)對策略。要采取行之有效的工作方法，通過“灌輸”教育，建立社會主義思想體系和深化社會主義意識形態(tài)，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人。建立并強(qiáng)化社會主義價值觀。

(三) 思想政治教育規(guī)律表明，馬克思主義價值觀、社會主義意識形態(tài)的形成并不是自然和自覺的，“灌輸”教育對于形成正確的思想意識具有不可替代的作用

人們的思想認(rèn)識和覺悟水平受到外界的影響，同時也必須依賴于外界的塑造。也就是說，社會大眾的愛國主義精神、集體主義思想、社會主義意識，并不是自覺形成的。意識形態(tài)的形成，即馬克思主義思想的內(nèi)化、外化律，決定了政治“灌輸”的不可替代性。內(nèi)化(internalization)是自己(思想政治教育中的被教育者)在思想觀點(diǎn)上與他人(思想政治教育中的教育者)的思想觀點(diǎn)相一致。所認(rèn)同的新的思想(思想政治教育中的具體教育內(nèi)容，社會要求的政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等)和自己原有的觀點(diǎn)、信念結(jié)合在一起，轉(zhuǎn)化為自己的意識并作為自己的價值準(zhǔn)則與行為依據(jù)的過程。這個過程是被教育者在教育者的幫助下通過一定的時間階段的學(xué)習(xí)才能完成，并且，外部刺激內(nèi)化的關(guān)鍵是刺激的發(fā)出者(教育者)要揭示主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部觀念之間的矛盾，在這個思想政治教育的過程中，社會要求的政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范與被教育者原有的觀點(diǎn)、信念逐漸構(gòu)成一個統(tǒng)一的態(tài)度體系。但是。要達(dá)到“灌輸”的目的和效果，需要使其中與外部刺激一致的矛盾一方發(fā)展成為優(yōu)勢等級觀念，這就需要教育者加強(qiáng)對被教育者施加的影響作用。而外化(“externalization)則是指內(nèi)在的東西轉(zhuǎn)化為外在的東西。思想政治教育中主要是指被教育者將個體政治意識、思想觀念等精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為良好行為，并多次重復(fù)良好行為使其成為行為習(xí)慣的過程。因而，在思想政治教育工作中?！爸挥型ㄟ^灌輸把社會先進(jìn)的、正確的思想觀念、道德與價值準(zhǔn)則從外部向個體內(nèi)部‘注入’，通過個體的篩選、接納，并轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N信念，使之成為支配自己思想、行為的內(nèi)在力量進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動時才能實現(xiàn)思想政治教育的目的”。

三、政治“灌輸”的應(yīng)用策略探討

政治“灌輸”的必要性是由意識形態(tài)形成過程的特點(diǎn)所決定的。同時，政治“灌輸”也是建立社會主義意識形態(tài)的需要。只不過，我們探討政治“灌輸”的必要性必須在正確認(rèn)識政治“灌輸”內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上來進(jìn)行，才能正確理解政治“灌輸”的內(nèi)容、方法、過程的合理性。思想政治教育的特殊性決定了思想政治教育工作中實施“灌輸”教育的必要性。但政治“灌輸”必須注意采取恰當(dāng)?shù)牟呗?。才能取得理想的效果?/p>

(一) 政治“灌榆”方法的啟發(fā)性

在當(dāng)今社會。人們的主體意識逐漸增強(qiáng)，政治“灌輸”在方法上需要采取啟發(fā)性教育策略，通過啟發(fā)誘導(dǎo)等形式。調(diào)動受教育者的自覺能動性，使受教育者充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性。政治“灌輸”教育的啟發(fā)方法應(yīng)是因勢利導(dǎo)。外因與內(nèi)因相結(jié)合。在思想政治教育過程中，啟發(fā)方法調(diào)動受教育者學(xué)習(xí)的主動性，符合辯證唯物主義內(nèi)外因互相作用關(guān)系原理。同時，受教育者既是對象又是主體。教育者的教這一外因只有通過受教育者的學(xué)這一內(nèi)因的積極配合才能收到好的效果。在思想政治教育活動過程中。受教育者學(xué)習(xí)的主動性、自覺性是受教育者學(xué)習(xí)的內(nèi)因。教育者的指導(dǎo)是受教育者學(xué)習(xí)的外因，啟發(fā)方法恰好是促進(jìn)外因與內(nèi)因有機(jī)結(jié)合的重要手段，通過教育影響的外因作用與受教育者主動學(xué)習(xí)的內(nèi)因作用，使受教育者原有的認(rèn)識水平得到不斷地提高。

政治思想理論的獲得是一個積極的內(nèi)化過程，理論上說的灌輸，實際操作上應(yīng)該是疏導(dǎo)，啟發(fā)教育著重于“導(dǎo)”，才能調(diào)動受教育者的積極性，才能通過同化與整合完成政治思想理論的內(nèi)化過程，達(dá)到不斷改造受教育者頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的目的。政治“灌輸”的啟發(fā)方法要重視與社會實踐相結(jié)合，才能提高工作效率，起到更好的教育效果。一般可以采取以下實施步驟：首先，通過灌輸使受教育者掌握科學(xué)的理論，通過新的知識理論的學(xué)習(xí)。不斷打破原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡，改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡；其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思維活動，通過各種有效手段不斷激發(fā)學(xué)生新的認(rèn)知需求，促使學(xué)生對知識的掌握能夠融會貫通；最后。要適當(dāng)?shù)陌才派鐣嵺`活動。將思想理論與社會實踐相結(jié)合。要讓受教育者運(yùn)用這些理論正確地指導(dǎo)自己的行為。將一些灌輸內(nèi)容融人社會實踐中。

(二) 政治“灌輸”內(nèi)容的層次性

由于政治“灌輸”的對象在生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、年齡結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、思想覺悟、接受能力等方面都存在較大的差別，因此，政治“灌輸”無論在方法上，還是在內(nèi)容上。都要體現(xiàn)層次性，才能收到較好的教育效果。從思想政治理論內(nèi)容本身來說。馬克思主義理論是具有層次性的科學(xué)的思想體系。從教育對象的接受能力來看，對于不同的個體。其文化結(jié)構(gòu)和思想覺悟?qū)φ嗡枷肜碚摰睦斫夂皖I(lǐng)悟能力不同，對于文化層次低的教育對象要以基礎(chǔ)性內(nèi)容為主。往往需要多次反復(fù)，對于文化層次較高、思想覺悟較高的教育對象，“灌輸”教育的效率可能要高一些。從個體激勵角度來說，思想政治理論要與現(xiàn)實生活相結(jié)合，既要以最高層次的共產(chǎn)主義理想教育受教育者樹立遠(yuǎn)大理想信念，又要回到生活現(xiàn)實、結(jié)合生活實際。使內(nèi)容呈現(xiàn)遞進(jìn)式的發(fā)展模式，才能讓受教育者認(rèn)為理想是具有現(xiàn)實性的，是能實現(xiàn)的。

在具體的實踐中，對不同的社會階層的政治“灌輸”，要有不同層次的具體內(nèi)容。首先要堅持先進(jìn)性和廣泛性要求，教育內(nèi)容既要具有先進(jìn)性，又要盡可能全面準(zhǔn)確的呈現(xiàn)思想體系的內(nèi)容。其次，教育內(nèi)容的呈現(xiàn)方式要盡可能的讓全體公民能夠理解和接受，全面覆蓋廣大群眾。因此，這就需要因人制宜。同樣的內(nèi)容，對于不同的教育對象。可能需要以不同的方式呈現(xiàn)，才能被理解和接受。在政治“灌輸”教育實施過程中，要避免一刀切式的、不分層次的灌輸。不僅在內(nèi)容設(shè)置上體現(xiàn)層次性。而且還要在實施對象上體現(xiàn)層次性，以增強(qiáng)政治“灌輸”的針對性，提高思想政治理論的教育效率和效果。

(三) 政治“灌輸”過程的漸進(jìn)性

人們對客觀事物的認(rèn)識。有一個由簡到繁，由低級到高級。由直觀到抽象的循“序”過程，個體對新事物、新理論的接受也都是需要一個漸進(jìn)的過程，在政治“灌輸”中也要遵循這個規(guī)律。在政治“灌輸”方法上，要因“勢”循“序”。導(dǎo)之以行，注重用各種形式闡述道理，使受教育者易于接受。首先要培養(yǎng)受教育者愛國主義、集體主義精神，實現(xiàn)從細(xì)微的量變到比較顯著的質(zhì)變的過程。在此基礎(chǔ)上。進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)受教育者的共產(chǎn)主義道德。著重培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。循序漸進(jìn)，以“知”為開端。以“行”為結(jié)果，力戒高、大、空和抽象化，才能達(dá)到“灌輸”的效果。導(dǎo)行是在思想政治理論教育的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)受教育者運(yùn)用已掌握的思想、理論、觀點(diǎn)、方法，聯(lián)系生活實際，分析現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象和問題，使他們知道應(yīng)該“怎樣做”，并具體指導(dǎo)行為方式。

政治“灌輸”過程的漸進(jìn)性是指按照一定的步驟逐漸深人和提高(progress step by step)，并使過程中的具體活動之間進(jìn)行得逐步、適宜、連貫。政治“灌輸”過程大體可分為三個階段：源發(fā)階段、發(fā)展階段和實現(xiàn)階段。政治“灌輸”的源發(fā)階段就是灌輸?shù)漠a(chǎn)生階段，也就是灌輸過程的起點(diǎn)。在這一個階段，主要任務(wù)就是要激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情。讓受教育者樂于接受教育內(nèi)容，使其諸多吸收灌輸?shù)恼沃R和政治思想。發(fā)展階段是教育者和受教育者互動的階段，主要包括知識、情感、思想和行為的互動。教育者通過向受教育者灌輸正確的思想，幫助受教育者思想走向成熟。實現(xiàn)階段是思想政治理論指導(dǎo)行為實踐的階段。是“外化”過程。同時，在這個階段要看是否實現(xiàn)了政治“灌輸”的目標(biāo)，評價、檢驗灌輸?shù)男Ч?/p>

(四) 多方協(xié)調(diào)配合營造良好的“灌輸”環(huán)境

要使政治“灌輸”達(dá)到好的效果，我們要積極推進(jìn)文化建設(shè)。引導(dǎo)好校園文化、社區(qū)文化、家庭文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、軍營文化等的建設(shè)，營造一個良好的政治“灌輸”環(huán)境，使教育對象全方位、多角度地受到影響。實施灌輸?shù)木唧w形式是豐富多樣的。在形式上要注重多樣性?？梢允强陬^灌輸形式，包括講授、報告、演說等，運(yùn)用語言的藝術(shù)直接感染受教育者，以達(dá)到灌輸?shù)哪康模灰部梢允俏淖值墓噍斝问?，包括理論書籍、宣傳報刊、通俗讀物等；還可以是文化的灌輸形式，包括文學(xué)、音樂、美術(shù)等。通過多方位、多形式、多方法的應(yīng)用與協(xié)調(diào)配合，充分調(diào)動受教育者的主動性。讓他們積極參與、體驗灌輸過程。增強(qiáng)灌輸內(nèi)容的內(nèi)化效果。說教灌輸形式要求有必要的空間和時間作保障。并且對教育者的語言藝術(shù)、學(xué)術(shù)水平都有著很高的要求，是思想政治灌輸?shù)闹饕问健Ｎ淖值漠a(chǎn)生和發(fā)展。使人類擺脫了記憶整個文化系統(tǒng)的重負(fù)，打破了時空界限，使思想信息得以長期保存和極大范圍的流傳。廣大思想政治工作者要堅持理論創(chuàng)新，充分發(fā)揮文字灌輸形式的優(yōu)勢。不斷以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。文化灌輸是指寓思想政治教育內(nèi)容于文化建設(shè)之中。通過增長知識與提高素質(zhì)，以提高人們的思想認(rèn)識和覺悟水平。文化本身就蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容。這些內(nèi)容通過文化能在不知不覺、有意無意、潛移默化中影響著教育對象的語言和行動。

四、結(jié)語

人們的科學(xué)世界觀的形成具有非自發(fā)性的特點(diǎn)，科學(xué)社會主義的政治綱領(lǐng)需要通過政治“灌輸”才能被人們所吸收和內(nèi)化。政治思想理論來源于現(xiàn)實生活但高于現(xiàn)實生活，它不是簡單的社會活動的反應(yīng)，而是在吸收前人思想成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對實踐經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果，是以社會實踐為基礎(chǔ)的自覺的理論研究和理論創(chuàng)造活動的產(chǎn)物。思想政治教育的本質(zhì)屬性要求我們給被教育者做思想工作時必須以黨的方針、路線為指導(dǎo)?？茖W(xué)地遵循“灌輸”教育的規(guī)律，使廣大人民群眾掌握馬克思主義的方法論，自覺地運(yùn)用馬克思主義的方法、觀點(diǎn)、立場解決現(xiàn)實中的意識形態(tài)問題，堅定共產(chǎn)主義理想信念。為實現(xiàn)新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的偉大目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量。

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責(zé)任編輯 楊小民