一把鑰匙

自己家的鑰匙，丈夫給了他人。這令依云有些惱火。

想想也是，如果自己正和丈夫親熱，門卻吱呀一聲開了，多尷尬的事!依云喜歡享受二人世界。對她來說，家庭是純粹私密的個人空間，不歡迎冒失的“闖入者”。

但是，這個闖入者，依云不好拒絕，因為她是丈夫的姐姐。

一天深夜，依云和丈夫親熱時，枕頭下，丈夫的手機不識趣地叫起來。依云說：“別理它。”丈夫嗯了一聲，還是伸手把手機拿了出來，“不理不行，是我姐，這么晚了打電話，肯定有事。”

丈夫接電話時，依云聽到姐姐說她遇到了不開心的事，想來這里借宿。現在，她的車就停在樓下。

丈夫很體貼依云：“你躺著，我來安頓她。一會兒就回來。”說完，丈夫低頭吻了吻依云，穿好衣服走了出去。

丈夫回來時，依云已經睡著了。丈夫輕輕地喚醒她，他滿臉歉意：“姐姐和我傾訴，我走不開。”依云笑笑，伸手撫了撫丈夫的臉，溫柔地說：“睡吧，明天還要上班。”

依云覺得這是一次巧合。然而，這樣的事接二連三發生之后，依云覺得這個姐姐挺神的，仿佛有遙視功能，總不成是專揀這個時刻打電話?

單位安排依云到南方出差。一周之后，出差歸來，打開房門，依云禁不住瞪大了眼睛——姐姐正圍著毯子坐在客廳沙發上嗑瓜子，電視上播放著無聊的“肥皂劇”，家里亂得不成樣子。更令依云不快的是，姐姐只是抬頭看了她一眼，幾乎像沒察覺似地點了下頭，卻一聲沒吭。

天色向晚，丈夫回到家。看到依云在廚房里忙碌，他走過來。依云輕聲問丈夫：“姐姐什么時候走?”丈夫愣了一下，更輕聲地對依云說：“姐姐想和咱們一起住，她跟我要了一把咱們家的鑰匙……”依云一聽，呆立在廚房里。鍋里的菜燒煳了，她竟然沒有聞到。

依云努力克制著自己的情緒，保持禮貌。她不想讓姐姐難看，是因為她不想讓丈夫難過。依云感覺姐姐有意無意地窺探自己的一舉一動，她感到不安。

從禪的角度看，依云的問題其實也算不了什么。只要她能“看破、放下”，就能“自在”。但是對看不破、放不下的依云說這些有什么用呢?就像我勸依云包容，她搖了搖頭，說這個問題超出了她能夠包容的限度。

佛說“出世間法”是“無分別”的。比如，在禪修過程中，萬事歷心，不去分別，平等對待。可顯然，在“世間法”上，尤其是處理世俗的事情，沒有分別是不可能的。對依云遇到的這個問題，我一味地讓她“放下”，只會增添她的煩惱。

“直心是道場”，開誠布公，真誠相待，就是修禪。因此，我告訴依云：“這件事，其實不用麻煩佛菩薩，你的丈夫就能幫你解決掉這個問題。或者說，解決這個問題的菩薩，就是你丈夫。”

依云吃驚地瞪大了眼睛。

“令你不安的是一把鑰匙，你的不安也是一把鑰匙，用這把鑰匙去打開你丈夫的心結，讓他來意識到這個問題對你產生的影響，讓他考慮到你的感受。當然，如果姐姐只是來小住數日，你也要包容。如果長期住，請你溫柔而堅定地告訴丈夫：現在的這個家，已不是他和姐姐成長的那個原生的父母家，而是你和他的家。這個小家庭主權是完整的，有你一半，有他一半，而沒有姐姐的份兒。”

“把你真實的想法告訴他，讓他去想辦法吧。如圣嚴禪師所說‘化解不愉快的方法，是要誠懇、主動、明快，不要猶豫、被動、等待’。”

依云淺淺地一笑，點了點頭。

“但是，也不能讓丈夫和姐姐對立。要以禮讓對方來成就自我，以尊重對方來化解敵意，以稱贊對方來增進和諧。他對姐姐比你更了解，把問題交給他，應該是最好的辦法。”

依云深深地點了點頭。

禪宗二祖慧可初參達摩禪師時說：“我的心不安，請你安頓我。”達摩說：“把你的心給我，我來安頓它。”慧可找了半天，拿不出來：“這個不安的心是拿不出來的!”達摩說：“既然拿不出來，那就是我把它安頓了。”

我給依云的鑰匙，是不是能夠幫依云把問題解決呢?我等待她的消息。兩周過去，沒有見到她的身影，問題應該已經解決了吧。