品讀國家級技能大師李貴鎮的新古典瓷畫藝術

作為瓷器母國，中國古代瓷畫藝術始終走在世界的最前列，創造了無與倫比、璀璨輝煌的中國古典瓷畫藝術。唐代長沙窯、宋代磁州窯是瓷畫的先驅，而元明清景德鎮瓷畫藝術則是古典瓷畫藝術的最高峰。清末以后，隨著洋瓷的傾銷，古典瓷畫隨即呈現明顯的衰落。清末民國時期，一批具有個性意識和創新精神的瓷畫藝人，開創了淺絳彩與新粉彩等文人瓷畫之風，掀起了古典風格瓷畫的復興運動，可謂是新古典風格瓷畫的濫觴。改革開放以后，在繼承古典瓷畫和文人瓷畫的基礎上，一批有責任心和使命感的瓷畫藝術大家，銳意進取和創新，揭開了新古典瓷畫發展的序幕。方興未艾的新古典瓷畫潮流中，國家級技能大師李貴鎮顯然是后起之秀，然而厚積而薄發的李大師，其新古典瓷畫風格已然完全成熟，成為當代新古典瓷畫運動的中堅力量之一。

一、精于傳統受教大家——李貴鎮新古典風格瓷畫的形成

建國以后，古典主義風格的瓷畫藝術被視為封建糟粕而被迅速邊緣化，而在當代民族傳統文化被重新定位并崛起的大背景下，古典瓷畫藝術悄然升溫。但新時代的瓷畫物語不可能也沒有必要全盤照搬古典形式與內容，于是其中有一批古典瓷畫藝術家走得更遠、更高，在深厚古典藝術修養的基礎上，創新求變，因其與時俱進，以古典之面貌而蘊深邃時代新意，故冠之以“新”而謂之“新古典”。

出身寒門、學歷不高的國家級技能大師李貴鎮與其他藝術家相比似乎并不具有任何優勢，然而對藝術的摯愛和堅守卻使其在坎坷逆境中義無反顧地走上瓷畫發展道路，“百折不撓、逆流勇進”是其多年研習探索瓷畫藝術的人生格言。天資聰穎、篤實好學的李大師，其早期從藝生涯最大的幸運是能夠直接受教于深具傳統古典藝術修養的幾位瓷畫藝術大師，在景德鎮陶瓷壁畫廠從藝期間，景德鎮陶瓷藝術界泰斗、中國工藝美術大師王錫良、張松茂等給予其悉心教導和無私幫助，在德藝雙馨的大師教導下，使其在做藝和做人兩方面都得到很大提升，也使其在言傳身教中積累了深厚的古典瓷畫藝術修養，為其騰飛奠定了非常堅實的基礎。

在古典瓷畫藝術積淀日漸深厚的基礎上，李大師開始在作品中更多地融入自身多年來對藝術真諦的思考，盡量將藝術新境與創意融入其中，而形成既具濃郁的古典意味，又緊合時代新韻的新古典瓷畫藝術作品。李大師的新古典風格瓷畫藝術作品已日益為藝界和商家所認可，其藝品、人品之杰出使其已躍然而成為景德鎮幾乎家喻戶曉的公眾人物。

二、古史新韻雅俗共賞——李貴鎮新古典風格瓷畫藝術內涵

國家級技能大師李貴鎮瓷畫藝術類型豐富，人物、山水、花鳥無所不涉，無不彰顯其新古典藝術風格。其歷史人物故事類型的瓷畫無疑是最能體現其新古典風格的題材，因為這類題材作品最富古典韻味，亦最能體現作者創新功力，內涵深邃、引人深思。

粉彩作品《三顧茅廬》是李大師新古典風格瓷畫的經典作品之一。這一傳統題材為無數古今藝術家們加以表現，多以雪景為環境，而李大師則襯之以春景，表現劉關張三人三請諸葛亮之典故。但見在云霧繚繞之中，小河之畔小橋之末，一座小院三間草屋，臥龍先生活脫脫的一位曠世奇人。我們忽略了的是，三顧茅廬為三次拜訪諸葛亮，前兩次確為冬季，然第三次真正請出諸葛亮的季節卻正好是春天。正如收藏家所說：“這不僅是一幅藝術佳作，更是給我們大家上了重要的一課。”正因其對藝術的負責，對歷史的負責，才有寄寓，有擔當，或誠而明，或明而誠，正其心以養筆墨，空靈坦蕩。

粉彩作品《低頭思故鄉》為例，整體形式上具有超現實的美感，精神上又超越了現實主義的敘事性。畫家在表現技法上運用了浪漫主義和現實主義相結合的手法，因心造境，以手運心，將心中的意象賦以詩的情致。粉彩表現所獨具的氤氳生動之美，溫雅清新；天際間霧靄環繞的飄渺，古藤老樹的滄桑，溪水澗流的靈動，互襯互應、相融相匯；時值春之盎然景象以及幾家團聚的歡樂場景更反襯出老人孑然一身的孤獨，視角從老人出發，老人佝僂的身軀和惆悵的心情，讓觀者不禁為之傷感。

三、以意設境錯落有度——李貴鎮新古典風格瓷畫藝術形式

對形式感的追求亦是國家級技能大師李貴鎮新古典風格瓷畫作品中不可忽視的重要特色。李大師長于構圖章法、書畫結合瓷畫藝術所具有的古典形式之美既有文人畫的悠遠，又有院體畫的工細，同時又體現新時代氣息，展現出令人賞心悅目的視覺效果。

如其粉彩作品《桃園三結義》，構思方面強調意境，表現方面又具獨創性，桃花爛漫作為故事的背景，渲染了氣氛的同時讓背景成功地“虛”到了主題的背后而成為其背景。地毯的花卉圖案不僅具備中國傳統裝飾特征且具有設計的韻味，畫面右方作一影壁，飛檐上點綴以橢圓燈籠的放置與正圓月亮互應生輝，留白處題字，豐富了畫面內容，又使畫面達到結構上的平衡，縱觀整個畫面，所到之處皆恰到好處。

再如其粉彩作品《仙境》，對每一細微處的細細洗染，令純白的花朵點綴其間，清麗典雅，又與背景暈染出一片迷離恍惚的奇麗情景。有歲月的積淀，有青春的昂揚，情感的微妙，對生命的敬畏和禮贊。以意境的“幻”和筆致的“生”，展現終極的意向圖示和境韻，抽象與具象互生，幻化與美化互補，既顯生動又得意蘊。令人扼腕叫絕。化實相為空靈，引人精神飛躍，超入美境。把“此景只應天上有”的仙境之景表達到極致。

四、結語

國家級技能大師李貴鎮的新古典瓷畫藝術作品參加各類國家級展覽并多次獲得大獎，使其名聲日益遠播，熱心于陶瓷藝術事業發展的他也日漸忙碌起來。然而李大師仍是一位甘于追求淡泊生活的人，如古典文人隱士式的清高使其大大有別于一些急功近利的藝術家，也使其作品在典雅中總能泛化出濃濃的新古典韻味。

畫如其人，藝術作品之間的競爭最終是藝術家人格之間的競爭，只有體現自己人格的作品才具有自己的面貌，才有機會進入歷史。繪畫是心靈的外觀，有一等的心胸，就有一等的藝術，郭若虛有語：“人品既已高矣，氣韻不得不高。氣韻既已高矣，生動不得不至。”除了自身的藝術價值外，更重要的意義在于，在外來元素嚴重影響著我們的文化導向、當我們逐漸淡漠傳統時，值得慶幸的是，有一批能像李大師這樣誠實執著的藝術家堅守我們傳統繪畫文化的精神家園，用自己高品位的藝術創造，弘揚我們的優秀繪畫傳統。