馬克思主義在遼寧的早期傳播

[內容提要]遼寧是馬克思主義思潮最早萌發的幾個地區之一。遼寧地區地域上距離蘇聯比較近、遼寧工人階級隊伍的迅速壯大以及五四運動的影響等客觀條件給馬克思主義在遼寧傳播創造了條件。大連、沈陽、建平是遼寧地區早期傳播馬克思主義的主要陣地。

[關鍵詞]馬克思主義；遼寧；傳播

中圖分類號：K26 文獻標識碼：A 文章編號：1672—4496（2011）01—0069—03

馬克思主義傳播在遼寧地區比較早，是我國馬克思主義思潮最早萌發的幾個地區之一。這主要是由于遼寧與前蘇聯比較近、遼寧工人階級隊伍迅速壯大以及“五四”運動的影響等，這些因素促成了馬克思主義在遼寧早期傳播的條件。

一、馬克思主義在遼寧傳播的歷史條件

（一）俄國十月社會主義革命的勝利，為中國送來了馬克思列寧主義。李大釗、陳獨秀、毛澤東等一些先進的知識分子成為接受和傳播馬克思列寧主義的先驅。1918年11月，李大釗在《新青年》雜志上先后發表了《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》等文章，熱情贊頌和介紹了十月社會主義革命和馬克思列寧主義，預言共產主義必然在人類社會實現。為了宣傳馬克思列寧主義，1918年末，李大釗和陳獨秀在北京創辦了《每周評論》；并于1919年在這個刊物上刊登了《共產黨宣言》。李大釗等一批早期接受馬克思列寧主義的知識分子的宣傳活動和革命活動對遼寧地區有很大影響，加之俄國與遼寧地域上接近的優勢，所以馬克思列寧主義傳入遼寧較早。

（二）“五四”運動對遼寧的影響和推動，奠定了馬克思主義在遼寧傳播的思想基礎。1919年5月4日，北京爆發了大規模反帝、反封建的學生運動。在“五四”運動的影響下，遼寧的學生界、工商界也發動了響應“五四”運動的愛國斗爭。但奉系軍閥張作霖如臨大敵，嚴令各地取締一切學生聲援活動，布置軍隊、警察嚴密監視、防犯學生運動發生。這些反動措施并不能阻止遼寧人民開展愛國斗爭。在學生界，奉天各校學生發起組織奉天學生團。他們疾呼:“青島失則山東亡，山東亡則中國殆，其勢岌岌！”“學團組織，魂起寰中”。5月27日，由第一中學學生代表發起成立奉天學生聯合會總會，并在召開的第一次代表會議上決定：第一，開展活動力爭山東歸還，聲援北京學生的愛國行動；第二，提倡國貨，抵制日貨，并且向商界和各界人民宣傳。除奉天外，朝陽、營口、蓋平（今蓋州）、錦縣、金州、復縣等地均有響應“五四”運動的活動發生。有的進行罷課斗爭，有的進行抵制日貨活動，有的散發愛國進步傳單，張貼標語等等。

工商界及其它愛國人士也掀起了正義斗爭。“五四”運動發生后，奉天省議會、總商會、工務總會、農務總會、教育總會于5月8日聯合發出聲援電，電報中寫道：“此次巴黎和會，日本恃強蔑理，要求將青島由德國交彼處理。如無可挽回，即拒絕簽字以為最后之抵制。”并敦促政府“察輿情，再行電令專使，堅持到底，勿稍餒卻，以保領土，而繼主權。”接著，遼寧各地的一些商會紛紛研究響應辦法，做出抵制日貨，提倡國貨的決定。為聲援北京學生，上海工人、學生、商人展開三罷斗爭，影響遍及全國。北京、天津、上海的工人階級掀起罷工斗爭，工人階級由此成為運動的主力，開始登上了政治舞臺，走在反帝反封建斗爭的最前列。遼寧工人階級也受到很大影響，京奉鐵路3 000余鐵路工人以罷工斗爭響應。

遼寧地區響應“五四”運動的斗爭同京、津、滬等地相比，規模和影響不太大，主要是由日本帝國主義和奉系軍閥的嚴密控制和破壞造成的。但對于遼寧省來說，這次斗爭喚起了人民的愛國熱情，鍛煉了一些學生骨干，為馬克思主義在遼寧的傳播起到了促進作用。

二、馬克思主義在遼寧傳播的過程

（一）馬克思主義在大連的傳播。大連是最早介紹十月社會主義革命的地區，當時任大連《泰東日報》主編的傅立魚先生，是最早將十月革命情況客觀地介紹給遼寧的人。他生于1881年，安徽籍人士。早年留學日本并跟隨孫中山參加辛亥革命，曾任總統府外交參事等職。辛亥革命失敗后，他從事反袁活動，對軍閥統治不滿，開始謀求救國道路，曾主辦一些進步刊物，后應日本人金子雪齋之邀來大連任《泰東日報》主編。在此期間，他以一位比較激進的資產階級民主革命者的眼光，利用《泰東日報》等報刊，在遼寧宣傳和介紹了十月社會主義革命情況和馬克思主義的一些觀點，表達了自己同情和贊揚十月革命的態度。他還利用在日本留學時同陳獨秀的關系，從陳獨秀那里購買了一些馬列主義書刊，如《共產黨宣言》、《新青年》等，在大連出售，將這些革命書刊介紹到大連。

1920年7月1日成立的“大連中華青年會”也是馬克思主義傳播的一個陣地。該會由大連進步青年組成，傅立魚任會長。該會的目的是，“專以輔助青年發揮德育、智育、體育，養成高尚優美之人格服務社會。”下設學校部、講演部、體育部、武術部、交際部、出版部、救濟部、童子部等。初創時有400多名會員，后來發展到3 000多人。該會設有“星期講壇”，經常以此為陣地請一些革命者和進步人士宣傳民主思想，傳播馬克思主義的一些觀點。如共產黨人李震瀛曾被邀請在第89次“星期演講會上”，以《中國與世界》為題目，宣傳了馬克思主義的一些基本理論，批判和駁斥了反動觀點，在大連思想界產生了很大影響。此外，“星期講壇”還安排了一些《青年之覺悟》、《打破舊習慣勢力》、《為什么要收回關稅自主權》等激發青年革命、愛國、進步的演講。“大連中華青年會”會刊《新文化》（后改名為《青年冀》）也為傳播馬克思主義起了重要作用。《新文化》是當時東北唯一的一份宣傳新文化、新思想的進步刊物，從創刊以來刊登了中國共產黨早期領導人李大釗、肖楚女、惲代英等人的文章；發表了一些介紹馬克思主義原理和十月社會主義革命的進步文章。客觀地看，作為一個資產階級民主革命派主辦的刊物，能這樣公開地介紹馬克思主義是十分可貴的。

（二）馬克思主義在沈陽的傳播。沈陽是東北和遼寧的政治、經濟、文化中心，“五四”運動發生后，最先受到了愛國進步思想的影響。特別是一些青年學生、知識分子和各界的愛國志士受到鼓舞，開始經常聚集在一起學習、交流思想體會，探索救國救民的辦法。1921年前后，以奉天基督教青年會為中心，逐漸形成了“星期三會”，該會以基督教青年會干事閻寶航為首，成員有基督教青年會干事朱延生、滿洲銀行職員高子升、第四小學教員吳竹村、東三省官銀號職員郭綱、何松亭和志成銀行職員鞏天民等人組成。“星期三會”以奉天基督教青年會為基地，每星期三聚集在一起進行學習、討論和講演。“星期三會”提倡白話文，反對文言文，提倡民主、科學，反對軍閥專制統治等。“星期三會”是當時沈陽進步青年的活動中心，為傳播新文化和馬克思主義準備了條件。

隨著“星期三會”的發展、完善，一些進步青年開始在這里學習馬克思主義書刊。1923年初，郭綱參加北京、上海、廣州等地青年會見習會后，帶回一些中國共產黨的黨刊和宣傳介紹十月社會主義革命的書籍，這些革命書刊首先在“星期三會”成員中閱讀和學習，然后建立巡回書庫在其他進步青年中傳閱。這樣，“星期三會”便成為沈陽進步青年和知識分子學習馬克思主義的組織。1924年，又組成以高子升為核心的“社會主義研究小組”。同年，蘇子元又將奉天中學的一些進步學生組織起來成立了“文學研究會”。該會以研究文學為名，組織學生傳閱革命刊物，會址設在基督教青年會，有30余名學生參加。“文學研究會”主要是閱讀《向導》、《中國青年》等黨團機關刊物。“文學研究會”使馬克思主義在沈陽的傳播范圍進一步擴大。從“星期三會”、“社會主義研究小組”到“文學研究會”，表明馬克思主義在沈陽的傳播不斷擴大。通過這些組織，沈陽的進步青年和知識分子直接閱讀了馬克思主義著作和黨的刊物，他們中的一些人從此開始接受馬克思主義，走上革命道路，有的加入了共產黨成為沈陽早期黨組織的中堅力量。馬克思主義在沈陽的傳播為中國共產黨在遼寧建立早期組織奠定了基礎。

（三）馬克思主義在建平的傳播。以陳鏡湖為代表的一批建平縣的青年知識分子，受“五四”運動影響，接受了革命思想，開始傳播馬克思主義。陳鏡湖，1901年生于遼寧省建平縣富山鄉的一個農民家庭。1918年畢業于建平縣高等小學，后考入天津直隸省第一中學。他懷著愛國熱情，參加了“學生救國團”，在天津投入了“五四”愛國運動。接著，他又參加了李大釗指導建立的“新生社”，并創辦了《新生》雜志，同時組織并聯絡建平一些同學，向他們宣傳新思想、新文化。1920年，“新生社”在李大釗幫助下改組為“馬克思主義研究會”，陳鏡湖接受馬克思主義后，發動并團結一些進步學生成立了“向明學會”，創辦了半月刊《向明》雜志，傳播革命思想和馬克思主義。他還組織在天津的建平進步青年共同商定回建平母校和家鄉宣傳愛國思想，反對日本提出的滅亡中國的“二十一條”等。他曾在一次會上講“頭可斷，血可流，革命意志不可無。”他們利用暑假在鄉親、老師和校友中進行宣傳活動，并產生了廣泛的影響，使得建平縣衙署十分驚恐，下令通緝他們。

建平籍的青年知識分子不但在建平一帶傳播革命思想和馬克思主義，而且在天津也作了很多工作，有的還參加了北京的一些進步活動。后來，陳鏡湖由李大釗介紹加入了中國共產黨，陳鏡湖又先后介紹了蘇彬、王俊賢等人加入了中國共產黨，他們成為遼寧籍最早的一批共產黨員。陳鏡湖后來成為中共北方區委的領導人之一，任中共熱河工委負責人、中共內蒙古特別委員會書記，是遼寧地區黨的早期革命活動家。

責任編輯/文 武

作者簡介：收稿日期：2010-12-20

武振凱，男，沈陽“九·一八”歷史博物館黨委書記，主要從事中國近現代史研究。