試析范仲淹的憂患意識與廉潔現狀

摘 要：從登第出仕到卒于徐州，范仲淹居官長達30余年，是歷史上不可多得的賢相良吏。他所到之處，廉潔自律，位高祿厚卻貧陋終身，贏得了后世的崇敬，他的憂患意識與廉潔思想至今仍有借鑒意義。

關鍵詞：清廉；儉約；憂患意識

中圖分類號：K244文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）15-0123-02

范仲淹是北宋著名的政治家、軍事家、教育家、文學家，也是史上從未受過訾議的官吏。在30余年的仕宦生涯中，他恪守官箴，所至之處，兩袖清風，是古代社會難得的廉吏。范仲淹之于后人最大的貢獻，也許并不在于他的政績和文采，而是他對古代憂患意識振聾發聵的總結，即提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，同時也培育了一種更加深沉博大的憂患意識，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。這種清廉儉約、濟困扶危的品德，對于今天的反腐倡廉仍有借鑒意義。

一、范仲淹的憂患意識

關心社稷民生，幾乎是古代有良知的“士”階層的共識，他們為民請命，奔走疾呼，為社會的健康風尚作出了不可磨滅的貢獻。錢穆先生曾說“士是中國社會的核心”，“上醫醫國，其以疾人”曾是先秦以來士人的理想，“相”和“醫”工作雖不同，卻以為民造福為人生目的。范仲淹承繼這傳統，把不為“良相”即做“良醫”作為自己一生的愿望。

范仲淹在少年時期，家庭困窘。歐陽修在《范公神道碑銘》中記載說：“公生二歲而孤，母夫人貧無依……入學舍，掃一室，晝夜講誦，其起居飲食人所不堪，而公益自刻苦。”這種底層的生活經歷，使得范仲淹更多地了解了社會的真實情況，他曾自稱“出處窮困，憂思深遠，民之疾苦，物之情偽，臣粗知之”。①這也許就是其憂樂思想最初始的自然社會背景。范仲淹青年時期學習非常刻苦，《范文正公年譜·引·遺事》謂：“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食。”五年寒窗，博覽群書，苦志探討治國平天下的理論，曾自題《睢陽學舍書懷》的詩云：“瓢思顏子心還在，琴遇鐘期恨即消。但使斯文大未喪，澗松何必怨山苗。”②表明以顏回自喻，甘于清貧，砥礪志節。歐陽修在《范公神道碑銘》中盛贊范仲淹曰：“少有大節，于富貴貧賤毀譽歡戚不一動心，而慨然有志于天下。”飽讀儒家典籍的范仲淹，篤守孔孟之道，并在“圣人之學”的熏染下形成自己的憂樂思想。

范仲淹對那些因失意而生“去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者”之感和因得意而“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者”的文人騷客，深不以為然，換之以憂國憂民的深沉憂患意識，所謂“不以物喜、不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟”。③從第一天任職到徙青州病故為止，范仲淹從沒違反過自己的理想。他為國家情勢擔憂，因為“天下郡邑，牧宰為重，得其人，則致化，失其人，則召亂”，他主張用人“推擇之際，不可不填”。認為“能政之處，民必蒙福，謬政之下，民常受弊，非國家法令之殊，蓋牧宰賢愚之異也”。他為百姓稼穡艱難而憂：“秋霖弗止，禾穗未收，斯民之心，在憂如割”，④“南陽風俗常苦耕，太守憂民敢不誠”，⑤“觀民患，不忍自安”。⑥《宋史·范仲淹傳》記載：宋仁宗明道二年，江、淮、京東等地發生蝗旱災害，范仲淹請遣使巡行，用“宮掖中半日不食，當何如？”來反詰朝綱，帝“惻然，乃命仲淹安撫江、淮。所至開倉賑之。”李燾《續資治通鑒長編》也記載說：范仲淹返京復命，曾帶太平州（今安徽當涂）饑民所食的一種有毒的“烏昧草”進呈，請皇帝昭示六宮貴戚，以戒其奢侈之心。范仲淹在被貶為陳州通判時，“時方建太一宮及洪福院，市材木陜西”，范仲淹上言：“昭應、壽寧，天戒不遠（耗費巨大的兩大宮觀工程，不久皆被火焚），今又侈土木，破民產，非所以順人心、合天意也。宜罷修寺觀，減常歲市木之數，以蠲除積負。”凸顯出即使身處貶謫之地，仍不忘為民請命，不忘力挽奢靡之風的情懷。

二、范仲淹的廉潔行狀

范仲淹入仕途之后，清正廉潔，一以貫之。

1.厲行節儉

范仲淹出身貧寒，“起家孤平”，①“布素寒姿”，②以節儉自守。青年時也曾度過非常艱苦的生活，“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面，食不給，至以糜粥繼之；人不能堪，仲淹不苦也。”③歐陽修說他“喪其母時尚貧，終身非賓客食不重肉。……及退而視其私，妻子僅給衣食。”④走入仕途，出淤泥而不染，恪守官箴，操守純正，勤勉清廉，不汲汲于富貴，不覬覦不義之財。據其《言行錄》記載：“仲淹自以吏部員外郎出守各地，至官居參十余年，仆役未增一人。”《言行錄》另記載有范仲淹節儉自奉的幾件逸事：“公遇夜就寢，即自計一日食飲奉養之費及所為之事，果自奉之費與所為之事相稱，則鼾鼻熟寐。或不然，則終夕不能安眠，他日必求所以稱之者。”“公子純仁，娶婦將歸，或傳婦以羅為帷幔。公聞之，不悅，曰：‘羅綺豈帷幔之物耶？吾家素清儉，安得亂吾家法？敢持歸吾家，當火于庭！’”范仲淹在家書中說：“老夫平生屢經風波，惟能忍窮，故得免禍”。⑤對別人卻十分慷慨，富弼為其所作《墓志銘》記載說：“公天性喜施與。人有急，必濟之，不計家用有無。既顯，門中如貧賤時，家人不識富貴之樂。每撫邊，賜金銀甚多，而悉以遺將佐。在杭，盡以余俸買田于蘇州，號義莊，以聚疏屬。”《宋史》本傳亦載：仲淹“嘗推其俸以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。”《古文觀止》輯有錢公輔《義田記》一篇，所記涉及范仲淹時謂：“平生好施予，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之……方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。”俞文豹《清夜錄》記載：“范文正歸姑蘇，有絹三千匹，盡散于閭里親族朋舊”，并“置田數千畝為義莊”。

范仲淹不僅自己奉行節儉，而且以此教育子孫后代。《言行錄》記載：“公既貴，常以儉約率家人。”《尺牘·家書》載：“南陽清簡，極好養性……如今易得謗議，但固窮而前，不銷預圖，須過得惟省儉是妙。”《尺牘·與中舍二子》載：“三郎、四郎：……各宜節儉……汝等但小心，有鄉曲之譽，可以理民、可以守廉者，方敢奏薦。”后來這位侄子“三郎”被薦做官，范仲淹寫信叮囑：“汝守官處，小心不得欺事……莫縱鄉親來部下興販。自家且一向清心做官，莫營私利。”《尺牘·與朱氏書》記載其寫信給養父朱家子弟：“居官臨滿，直須小心廉潔。”另據朱弁《曲洧舊聞》載：“范氏自文正公貴，以清苦儉約著于世，子孫皆守其家法。”范家清苦儉約的“齏薤家風”是舉世公認的。

2.以德行作為舉薦人才的標準

范仲淹認為人才是關系國家治亂安危的⑥他舉薦人才的標準是清廉的德行，這從他幾封“舉薦狀”可見一斑。如《舉許渤狀》稱：“（許渤）在鄉曲時，眾推孝行；登仕宦后，自守靜節，清心至行，不求聞達。”《舉張伯自代狀》稱：“（張）筮仕以來，清介自立，精思劇論，有憂天下之心，純誠直道，無讓古人之節。”《舉張伯玉狀》稱：“（張伯玉）清節自處。”《舉李宗易、向約狀》稱：“（向約）廉貧苦節，慎靜寡過；（李宗易）居常清慎，有靜理之才，無躁進之跡。”從其薦舉的許多人士來看，當時的一些“僥競”“躁進”之徒、污濁貪酷之輩，是很難與之接跡的。

三、范仲淹廉潔思想的價值

范仲淹一生三諫三貶，可他始終以國家大事為重，體現了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的樸素廉政思想。

1.仕途觀淡漠

范仲淹曾因御邊有功，朝政準備擢升嘉獎，范仲淹聞訊，三上讓表，堅辭不就，還密上奏疏謂，西師久而無功，乞賜貶降，以謝邊陲，以督將帥。在其《讓觀察使第一表》中甚至表示這樣的決心：“茍不獲命，臣當系身慶州之獄，自劾無功冒賞之咎，又劾違制不受之罪，以聽于朝廷。假使朝廷極怒，臣得死于君父之命，猶勝貪此厚祿，敗名速禍，死于寇亂之手，此臣之所以知其退而不知進也。”西夏求和之后，朝廷決定調任他為樞密副使，仲淹又五次上表懇辭。在當時官場腐敗、“奔競”成風的情況下，范仲淹重責任而輕官位的行狀，相比那些“躁進”之徒的狗茍蠅營，尤顯難能可貴。

2.為政之本在于為民

范仲淹曾上過一封非常直率的萬言書——《上執政書》，書中針對當時宋朝的腐敗情況提出了一個六項18字的改革方針：“固邦本，厚民力，重名器，備戎狄，杜奸雄，明國聽。”對于每一項，他都作了詳細的說明。例如“固邦本”，即把那些耄耋的、無能的、貪污的、暴虐的、“輕而無法”的、“墮而無政”的官員罷黜，然后，責成臣僚逐級推舉新的州縣官吏。因為當時州縣官的縣令、郡守都是些“循例”而得官的人，朝中雖始制定了懲治貪污的法規，但被辦罪的人卻不多。范仲淹曾在上《諫仁宗率百官上皇太后壽疏》惹怒太后時，寫給因怕牽連自己而指責范仲淹嘩眾取寵的晏殊的長信中說：“某官小祿微，然歲受俸祿，近三十萬。竊以中田一畝，取粟不過一斛。中稔之秋，一斛所售不過三百金。則千畝之獲，可給三十萬。以豐歉相半，則某歲食二千畝之入矣！其二千畝中，播之耨之，獲之斂之，其用天之時、地之利、民之力多矣。倘某無功而食，則為天之螟、為民之。使鬼神有知，則為身之殃、為子孫之患。”⑦他把自己的俸祿和農民的辛苦收入對比，認為在其位不謀其事就是百姓的害蟲。這種“毅然以天下國家為己任”，“能以格君正國為務”，“拳拳之意，實在國家”⑧的自覺性和責任感非常可貴，古來論者謂范仲淹是仕途楷范是有道理的。范仲淹清廉從政，始終不渝，朱熹說他是“天地間第一流人物”，十分恰當，而他的憂患意識和廉政思想在今天仍有重要的借鑒意義。

參考文獻：

[1]范仲淹.范文正公文集[M].北京:商務印書館，1939.

[2]脫脫.宋史[M].北京:中華書局，1977.

[3]黎清德.朱子語類[M].王星賢，點校.北京：中華書局，1986.

[4]朱熹.朱文公文集[G]//四部叢刊初編.上海：上海商務印書館，1922.

①《范文正公文集》卷十六《潤州謝上表》。

②《范文正公文集》卷十八《謝轉禮部侍郎表》。

③《宋史》卷三一四《范仲淹傳》。

④《范文正公文集·褒賢集·范公神道碑》。

⑤《范文正公文集·尺牘卷上》。

⑥《范文正公文集》卷一○《上時相議制舉書》。

⑦《朱子語類》卷一二八。

⑧《朱文公文集》卷三十八。