自己負責

一位美國心理學家到中國人家中做客，這家兩歲多的小寶寶在客廳里跑動，不小心被椅子絆倒，大哭起來。媽媽趕緊跑過來抱起小孩，一邊拍打椅子一邊說：“寶寶不哭，媽媽打這個壞椅子，媽媽打這個壞椅子。”心理學家見此情景，十分認真地對這位母親說：“這跟椅子沒關系，是他自己不小心撞到了椅子，是他自己造成了這樣的結果而并非是椅子的錯。你應當讓他知道，他錯了，責任就應當由他自己來負。這樣他長大后就會慢慢懂得，在他與這個世界發生關系時，他所應負的責任是什么。”

在孩子成長的過程中，為人師為人父母者可以幫他做各種各樣的事，常常以愛的名義替他承擔一切，卻忽略了必須從一些小事情開始，讓孩子學會為自己負責。

可是，有一些家長從中小學開始，就不打算培養孩子們為自己行為負責的品格，反而讓他們覺得思想和判斷都不是自己的主權，是必須讓人代辦的。所以，他們不知道什么是為自己的行為負責，也不知道如何負責。這種倒行逆施必遺害久遠，因為一個良好的未來，不能靠不愿意為自己的言行負責的市儈去擔當。

教育專家呂型偉說：“我們的教育是有問題，但許多方面不全是教育的問題。它同中國的文化、民族性相關。中國對孩子的教育非常強調兩個字——聽話。在家里，聽家長的話；到學校，聽老師的話；到單位里，聽領導的話。”我完全照你的話做，自然不愿負責、不用負責，也難以負責。

當然，根子在我們的文化和現實。

——控制操縱。為達到既定的目標，讓管理對象不得任意越出范圍，使其處于自己的占有、管理、影響之下，完全按控制者的意愿活動。這樣，即使是一個筋斗翻出十萬八千里的孫悟空，同樣跳不出如來佛的手掌心。

——包辦代替。在國家是大政府小市場，在家庭則家長的翅膀張得太大，手伸得太長。高考落幕，面對影響孩子未來發展方向的高考志愿填報，總有家長奮不顧身地沖上去，要堅定地為孩子一生負責。

——推諉扯皮，推卸責任，唯利是圖。對自己有利的就拉進來，對自己無利則推出去；人人都張大占便宜的嘴，就是無人伸出承擔責任的肩。

在這種文化的浸染和現實的影響下，就有了當代藝術家郭海平的判斷：“中國知識分子最致命的問題就是他們的知識完全從書本到書本。他們根本不敢體驗生命，受不了現實生活的驚嚇。”年輕人也無奈地感嘆：“別和我談理想，戒了！”

據說，我國正在起草的《教師教育標準》，將使基礎教育新課改后的教師從“教會學生知識”轉向“教學生會學知識”，讓課堂不再是知識的轉運站，更不是思維的屠宰場，充分解放學生作為人本來就應該有的表達權、話語權和選擇權，倡導個性化教育。

個性化教育體現在對獨立意識、自信心和反抗精神的肯定和培養，讓每個學習者通過符合其特性和需要的教育而成為自己——寧可胖得別致，也不愿瘦得雷同。這就需要革新東方人奉行集體主義，讓人成為政治順民、文化順民和商業順民的做法。其實，要為他人負責，為集體負責，為社會負責，首先要能為自己負責，正如馬克思在《共產黨宣言》中所言：“每個人的自由發展，是一切人自由發展的條件。”

每個人都要面對生存的真實與真相，從享有權利之日起，就得學會擔當責任。

今天，時評家何三畏發問：“有沒有人愿意想一想，一代青年不能自由地閱讀和思考，將來的社會是什么樣子？”

而遠在東漢時，薛勤和陳蕃就有過較量。薛勤：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤：“一屋不掃，何以掃天下？”

從某種程度上說，培養教育孩子，等于重塑一個自己，那么，你做到自己負責了嗎？