“紅軍一定會回來!”

1936年3月初，朱德率領紅四方面軍到達甘孜，決定在這一地區作短暫停留。于是，一位身披紅袍手捻佛珠的活佛走進了人們的視野，成為煌煌中國革命史中一個不可或缺的人物。他，就是格達活佛。

#61562;格達活佛幫助紅軍的事跡傳遍各地

紅軍北上抗日經過藏區，國民黨反動派大肆勾結藏區的反動喇嘛和土司頭人，組織反動武裝，企圖阻撓紅軍北上，并對共產黨和紅軍大肆進行造謠污蔑，嚴令群眾不準賣糧給紅軍、不準給紅軍帶路、不準給紅軍當通司（翻譯），脅迫群眾逃離家鄉上山隱藏，妄圖置紅軍于絕境。所以當紅軍到達甘孜時，大部分群眾都丟下牲畜等離開家園隱藏到深山里去了，紅軍所到達的城鎮、村寨到處都空空如也……

此時正值高原寒冷的隆冬季節。3月15日上午，朱德把各部負責人召集起來，對大家說：“目前，我們全軍幾萬人的口糧還沒有著落，許多人還沒有棉衣，困難確實很大。即使這樣，我們也應該堅決執行我軍的紀律和民族政策。尊重當地的風俗習慣；愛護藏民的一草一木；在藏民沒有回家之前，不準進他們的屋；看管并喂養好藏民留在家中的牛羊。同時，我們要做好宣傳解釋工作，動員藏民回到自己的家園?！?/p>

在甘孜，所有部隊都嚴格按照朱德總司令的要求，沒有住進藏族同胞家，也沒有去動他們留下的東西，而是把街道打掃得干干凈凈，把被單撐起來當帳篷，露宿在樹底下或屋檐下。沒有糧食，就到附近采蘑菇、挖野菜充饑。

甘孜縣城附近有一座白利寺，寺里的住持是五世格達活佛。

五世格達活佛，原名更嘎益登、法名洛桑登真·扎巴他耶，1902年出生于甘孜縣一個貧苦農奴家庭，7歲時被認定為甘孜白利寺五世格達活佛，17歲時去拉薩甘丹寺學經，8年后獲格西學位，既精通佛教經典又熟諳藏醫藥學，在文學方面也有很高的造詣。他不僅學識淵博，而且極富正義感，自己生活儉樸，卻常常扶弱濟困，時人稱之為“普度眾生”、“慈悲為本”的活佛。

紅軍進駐前夕，受反動謠言蠱惑的人中，也包括格達活佛。但可貴的是，他并沒有逃跑，更沒有組織護寺的鐵棒喇嘛與紅軍為敵，而是深居簡出，暗中觀察紅軍動向。經過一段時間的耳聞目睹，他感到紅軍并不像國民黨和一些土司頭人宣傳的那樣燒殺搶掠，不僅對群眾秋毫無犯，而且還十分注重保護寺廟。

一天，格達活佛巧遇幾位紅軍，其中一位年輕長官主動上前與他攀談。從這位年輕的紅軍長官口中知道紅軍是為窮人打天下的，主張民族團結、保障宗教自由，現在要北上抗日等情況后，格達活佛當即表示：“只要像你們所說的那樣，尊重宗教自由、為窮人辦事，我再也沒有什么顧慮，聽紅軍的話，叫逃往山里的村民群眾回來照常生產。”

格達活佛派喇嘛給紅軍送去了青稞一百三十余石、豌豆二十二石，不僅傾白利寺所有，而且還親自前往附近的亞龍寺、更龍寺，動員兩寺出錢、出糧支援紅軍。隨后，格達活佛又親自到山里召回逃匿到深山的村民，并動員他們盡力支援紅軍。這時候，藏民們也感到紅軍是一支好隊伍，他們互相轉告，畏懼情緒也逐漸消失了，陸續回來和紅軍一起春播種地。

格達活佛熱忱幫助紅軍的事跡很快傳遍各地，也傳到了紅軍總部，得到了朱德等紅軍首腦的高度關注。

#61562;朱德和格達活佛的九次暢談

一天，朱德帶著總部機關人員到白利寺看望格達活佛，并與這位在藏區極富聲望的開明宗教界人士親切交談。這是一次促膝交心的長談，正是這次長談，不僅讓格達活佛進一步認識了紅軍，進而懂得了什么是革命以及為什么要進行革命的道理，而且從此更加堅定了他相信共產黨、永遠跟黨走的信心和決心。

當格達活佛見到朱德這位紅軍的最高長官如此樸素、如此親切時，他從內心油然地升起了一種深深的敬仰之情。而此時此刻，讓朱德大感意外的是，身披紅袍手捻佛珠出現在自己眼前的在藏區極富聲望又十分開明的五世格達活佛，居然是一個才三十出頭的年輕人！

他倆一見如故，促膝交談。據說在這次交談中，他倆曾有一段十分精彩的對話：

格達活佛問：你們紅軍是什么隊伍？

朱德答：我們紅軍是為天下窮人救苦救難的隊伍。

格達活佛問：誰是你們最大的領導人？

朱德答：最大的領導人是我們的老祖宗，叫馬克思，是一個外國人。我們最終的目標是解放全中國、解放全人類。

格達活佛說：我們的佛祖也是一個外國人，他叫釋迦牟尼。我們佛祖的普度眾生和你們紅軍的解放全人類是一樣的呀！

朱德說：是呀，我們的目標是一致的，所以我們是好朋友嘛。

夜已經很深了，朱德和格達活佛還坐在酥油燈下，不知疲倦地暢談著。時年50歲的朱老總像一位慈祥的兄長，用他自己曲折坎坷的身世和一生追求真理的艱難經歷，以及終于找到共產黨的經過，使格達這位開明的佛學專家、宗教領袖，得到了深深的啟迪。史料記載，紅軍在甘孜的幾個月時間，朱德先后共九次與格達活佛進行促膝交談。一次又一次的交心懇談，使得朱德和格達活佛成為了親密的朋友并維系終身，譜寫了一段被漢藏同胞久久傳唱的民族團結之歌。

1936年6月，藏族人民自己的政府——中華蘇維埃博巴政府在甘孜成立，格達活佛被選為副主席。從此，格達活佛更加自覺、積極地投身于支援紅軍的行動之中。由于格達活佛親自出面做工作，在朱德的帶領和藏族同胞的支持下，紅四方面軍廣大指戰員經過幾個月的共同努力，不僅解決了自己需要的大部分御寒裝備，還給將要到來的紅二、六軍團的戰友們織了兩萬多件羊毛衣褲。

紅二、六軍團齊集甘孜同紅四方面軍勝利會師后，在慶祝兩大主力會師的盛大聯歡會上，朱德深情地說：“我們能在這塊土地上生存、發展，靠的是藏族同胞的支持和幫助。我們還要繼續北上，在我們前進的道路上，還要跋涉茫茫的草地，但是只要有了藏族同胞的支持，我們一定能夠克服一切困難。”

1936年7月1日，紅二、四方面軍繼續北上。臨別前，朱德揮筆在紅緞上為格達活佛寫下“紅軍朋友、藏人領袖”的題詞，還將自己的八角軍帽和一副望遠鏡贈送給格達活佛，對他說：“這頂帽子和望遠鏡留給你，看到它，就像看到了紅軍……”而格達活佛送給紅軍總司令的則是一首詩歌：“崎嶇的羊腸小道啊/你要放寬，讓紅軍好走/愿救苦救難的巴武（巴武，系藏語中的英雄，指紅軍）/順利到達目的地……彩云是紅軍的旗幟/山峰是紅軍的臂膀/紅軍啊/你給我留下金石的語言/愿佛祖保佑你/盼你早日回來?！?/p>

看完詩歌后，朱德感動地向格達活佛許下諾言：“少則5年，多則15年，我們一定會回來?！?/p>

#61562;營救紅軍迎難而上

紅軍北上后，國民黨和反動土司卷土重來，陰霾重新布滿康藏高原的天空。就在紅軍離開甘孜后的第二天，喇嘛生龍多吉一伙在國民黨反動派的支持下，便公開出來抓捕和屠殺博巴政府的組成人員及為紅軍辦過事的積極分子。當時，還有208名紅軍留在甘孜治病，同樣也遭到了國民黨軍隊和當地反動勢力的追殺，處境十分險惡。

對于反動勢力的殘酷暴行，格達活佛感到十分震驚，他不顧個人安危，毅然挺身而出，前往甘孜縣城阻止反動派的暴行。一方面，格達活佛組織群眾和喇嘛巧妙地把紅軍傷病員掩蔽起來；另一方面，格達活佛靠著自己精湛的藏醫術，踏遍雪山尋草藥、挑燈夜戰治病傷，很快使傷病員痊愈。之后，他又憑著自己在佛教界的聲望和交情，把治愈后的紅軍分散安置在道孚、爐霍等縣。格達活佛還給這兩百多名紅軍傷病員起了藏名。

李立寄是紅二軍團的一位作戰參謀，格達活佛給他取藏名卓布仁欽，見他精明能干，待李病好后，便重用他當上白利寺的管家，還給他娶了藏族妻子，從此生活在寺中。有的傷病員恢復健康后想回家鄉，格達活佛便派出白利寺僧人，帶上他親筆給沿途寺廟堪布與土司頭人的信，將他們安全地轉送到了內地。

出于對紅軍的深厚感情，格達活佛沖破世俗觀念和門第偏見，把自己的親妹妹依喜拉姆嫁給了流落在甘孜的紅軍戰士陳少林。在一個春光明媚的日子里，格達活佛為妹妹按藏族風俗舉行了隆重的婚禮，大擺喜慶宴席，并親自主婚，祝愿這對患難中的恩愛夫妻扎西德勒。

格達活佛思念北上的朱德總司令和紅軍，除了竭盡全力收留保護紅軍傷病員外，他還精心收藏好紅軍發布的各種文件、布告和博巴政府印章等。一位當年在格達活佛身邊的人回憶說，“紅軍離開甘孜后，格達活佛的心一天也沒有離開過紅軍，他將紅軍留給他的一張軍用地圖掛在自己的宿舍里，時不時就會盯著地圖發呆，他在掛念著長征途中的紅軍，計算著他們的行程。”他對紅軍、對共產黨始終保持著堅定的信念，他一直惦記著朱德總司令臨別時對他說的話，他堅信，紅軍一定會回來！

1937年，國民黨派往康藏的督導員馬其武到甘孜巡視時，馬其武特地帶上軍統西昌站站長徐遠舉到白利寺“拜會”格達活佛，要格達活佛參加國民黨，以此“挽回影響”，遭到嚴詞拒絕。不久，國民黨又派人來動員格達活佛擔任西康省參議員，同樣遭到拒絕。

為了擺脫國民黨反動派的糾纏，格達活佛于1937年以朝佛為名到了西藏拉薩。格達活佛在拉薩一住就是十年，直到1947年才返回甘孜白利寺。

#61562;“等西藏問題解決以后，再去北京見總司令”

1949年10月，中華人民共和國中央人民政府成立的喜訊傳到康北高原后，他興奮異常，馬上派代表穿過封鎖線，繞道青海赴京向毛澤東主席、朱德總司令和周恩來總理獻旗致敬。

1950年3月，西康解放。格達活佛先后就任西南軍政委員會委員、西康省人民政府副主席、康定軍事管制委員會委員、西南民族事務委員會委員等職務。4月28日，中國人民解放軍第十八軍北路先遣支隊（五十五師）到達甘孜，格達活佛高興萬分，立即從白利寺赴甘孜縣城拜會吳忠師長和天寶同志。吳忠師長向格達活佛介紹了中央關于解決西藏問題的方針和政策，并征詢他的意見。格達活佛詳談了他所掌握的西藏方面的情況，以及他對實現和平解放西藏的一些想法。他說，西藏上層人物中，他有不少熟人，為了減少進軍西藏的阻力，避免不必要的犧牲，他經過反復考慮，決心赴拉薩向西藏當局宣傳解釋中央的政策和主張。吳忠師長和天寶同志向西南局和中央報告了格達活佛去西藏的請求，不久收到朱總司令復電，對格達活佛的愛國熱忱深表嘉許，但認為他目前入藏安全無保障，邀請他到北京參加全國政協一屆二次會議，爾后再作決定。

收到復電后的格達活佛十分激動，他馬上就可以見到老朋友朱總司令了，但他說：“為了西藏早日解放，現在什么都顧不上了，我要等西藏問題解決以后，再去北京見總司令?！辈⒁笙惹仓ш犜俅谓o朱總司令發報，重申初衷。朱總司令為他這種以國家、民族大局為重，置個人安危于不顧的精神所感動，同意了他的請求。7月10日，格達活佛和他的幾名隨從揚鞭起程，吳忠師長和天寶同志一起上馬，與格達活佛并轡而行，十里送別。

山路迢迢，困難重重，8月5日，格達活佛長途跋涉到達昌都。一到昌都，他立即四處奔走，向地方當局和各族各界人士宣傳講解中國共產黨的方針政策，受到當地絕大多數上層愛國人士和僧俗群眾的熱烈歡迎。但是，格達活佛的行動也引起昌都地方當局反動分子的恐懼，他們竭力阻撓格達活佛的行動，要挾昌都有關部門不給格達活佛辦理去拉薩的通行證明。對此，格達活佛十分氣憤，在萬般無奈的情況下，他希望通過昌都無線電臺臺長、英國人羅伯特·福特打電報同拉薩當局直接聯系。可是，萬萬沒有想到的是，羅伯特·福特是個特務，他的主要工作就是收集有關西藏的軍事、政治、經濟等各項情報，并培植親英勢力、慫恿西藏獨立。

1951年7月，在重慶磁器口松林坡西南公安部第二看守所，羅伯特·福特交待了自己的罪行：“我向昌都總管拉魯、財務官和康、總管府秘書楚嘎五等說，‘我堅決反對西藏當局與中共進行談判，決不能讓格達喇嘛前去拉薩，應立即阻止，不令前行，惟一有效的辦法就是干掉他。’最后，我們決定采用暗殺的方式……”

解放軍十八軍政委、中共昌都工委書記王其梅在給中共中央西南局關于“格達被害實情”等報告中，以及格達活佛的管家李立寄、隨從白嘎和甘孜大金寺喇嘛提供的證言，記述了格達活佛的被害經過：“1950年8月5日，格達活佛一行到達昌都。第二天，會見拉魯交換和平解放西藏的意見，未得要領，決心去拉薩繼續談判，派人去‘西藏邊使府’辦理護照，也無結果。13日，格達擬發電報和拉薩當局直接商洽，電臺臺長福特接待了格達、和康、楚嘎五，并一改平時由兩名西藏仆人招待的慣例，由尼泊爾廚師獻上茶點。格達回到住所后，發寒熱，吐黃水。16日，和康、楚嘎五邀格達到福特樓下同住。21日，拉魯派私人醫師前往替格達診病，付藥一劑，服后便不能言語。22日，格達氣絕圓寂……”（作者單位：甘孜日報社）