太極拳練的是什么?三個(gè)字:精、氣、神。
精、氣、神是人身三寶。而這三寶是由內(nèi)而外的修練。所以,太極拳是從人著手,收斂?jī)?nèi)氣藏于身,而不是表面動(dòng)作。通過(guò)人們持久的、正確的練習(xí)提升丹田之氣,使身體中的氣血充盈,血脈通暢,達(dá)到強(qiáng)身健體之功效。要到達(dá)這一功效,練太極拳需掌握正確的方法,練內(nèi)氣,而不是表面的抬手提足的動(dòng)作,以意領(lǐng)氣,以氣帶動(dòng)抬手提足,即“意氣君來(lái),骨肉臣”,這樣練太極拳才能積攢丹田之氣。
那么氣從何而來(lái)呢?練習(xí)太極拳首先心要靜,意識(shí)要集中,從身心上做好啟練的準(zhǔn)備。身心放松,當(dāng)人用力時(shí)會(huì)有心口發(fā)緊的感覺(jué),要有無(wú)為之感,心安神泰,進(jìn)入“虛其心,實(shí)其腹,意大定”的練功狀態(tài),人有了定力,是取勝的前提。太極拳的每一個(gè)動(dòng)作都有起動(dòng)、有回落,有開(kāi)有合,合時(shí)要合得緊,丹田合到家;開(kāi)要開(kāi)得舒展,意念要展開(kāi)。我們常說(shuō)的動(dòng)作要舒展緊湊,從中體會(huì)“其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)”的意境。當(dāng)每個(gè)動(dòng)作起動(dòng)時(shí),意念從會(huì)陰上一寸點(diǎn)火發(fā)力提起,用意念引領(lǐng)著氣,提起回落,一張一弛,一緊一松,一陰一陽(yáng),虛實(shí)相間,有開(kāi)有合。開(kāi)時(shí),氣從后背上升,虛領(lǐng)頂勁,命門(mén)后突從后脖領(lǐng)起力,領(lǐng)起——手起;合時(shí),氣從身前回落于丹田,即“督(脈)升任(脈)降”。氣從會(huì)陰起,腳蹬地,氣起于足;主宰于腰;灌于肩;達(dá)于手;回落于丹田。轉(zhuǎn)到下一個(gè)動(dòng)作之前,丹田之氣自動(dòng)由兩腿松沉到兩腳的涌泉穴,這時(shí)如行云流水般地完成了一個(gè)整體動(dòng)作。用意念引領(lǐng)氣行,每個(gè)動(dòng)作轉(zhuǎn)換銜接時(shí)意念不要斷,即形斷意連,如同練習(xí)軟筆書(shū)法是一樣的道理,各門(mén)藝術(shù)有相通之處。依次循環(huán)往復(fù),整套動(dòng)作融會(huì)貫通。練太極拳的每個(gè)動(dòng)作時(shí)氣要下沉,不能憋著氣或漂浮著,口鼻呼吸要自然,大松大軟地慢練,邊練邊領(lǐng)悟全身放松的感覺(jué)。身體以腰帶脈為界,下半身恰似藤子制的鞭桿,上半身好比鞭條,手臂似鞭稍,鞭桿和鞭條相接處為“命門(mén)”(穴),意念源頭在腰隙,命門(mén)(穴)腰隙為源頭,力從鞭桿起,帶動(dòng)鞭條,作用于鞭稍。練拳時(shí)要在不刻意間讓身體充氣,調(diào)整好呼吸過(guò)程。身體充氣時(shí)像一只充了氣的空心球,給接觸到你的對(duì)方是足夠的反彈力,如果錯(cuò)誤地用蠻力練,勁就像實(shí)心球,或像那吊起來(lái)被打的沙袋。
練好丹田之氣非一日之功,要在長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)練中逐漸悟道增長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往堅(jiān)持習(xí)練,氣脈相通,方能達(dá)到練功之效,練拳貴在堅(jiān)持,常有人形容太極拳習(xí)武之人十年不出門(mén)。
田世江教太極
田世江,年四十八歲,少年習(xí)武,慧潁過(guò)人。十八歲拜陳式心意混元太極拳創(chuàng)始人馮志強(qiáng)為師,三十年研習(xí)不懈,深得練養(yǎng)相輔,形神合一之太極法門(mén)。
田老師現(xiàn)開(kāi)門(mén)授課,有意者請(qǐng)致電:13519845963
或致電《城際生活圈》雜志養(yǎng)生專(zhuān)欄:0898-31989998