田世江說(shuō)太極(一)

太極拳練的是什么？三個(gè)字：精、氣、神。

精、氣、神是人身三寶。而這三寶是由內(nèi)而外的修練。所以，太極拳是從人著手，收斂?jī)?nèi)氣藏于身，而不是表面動(dòng)作。通過(guò)人們持久的、正確的練習(xí)提升丹田之氣，使身體中的氣血充盈，血脈通暢，達(dá)到強(qiáng)身健體之功效。要到達(dá)這一功效，練太極拳需掌握正確的方法，練內(nèi)氣，而不是表面的抬手提足的動(dòng)作，以意領(lǐng)氣，以氣帶動(dòng)抬手提足，即“意氣君來(lái)，骨肉臣”，這樣練太極拳才能積攢丹田之氣。

那么氣從何而來(lái)呢？練習(xí)太極拳首先心要靜，意識(shí)要集中，從身心上做好啟練的準(zhǔn)備。身心放松，當(dāng)人用力時(shí)會(huì)有心口發(fā)緊的感覺(jué)，要有無(wú)為之感，心安神泰，進(jìn)入“虛其心，實(shí)其腹，意大定”的練功狀態(tài)，人有了定力，是取勝的前提。太極拳的每一個(gè)動(dòng)作都有起動(dòng)、有回落，有開(kāi)有合，合時(shí)要合得緊，丹田合到家；開(kāi)要開(kāi)得舒展，意念要展開(kāi)。我們常說(shuō)的動(dòng)作要舒展緊湊，從中體會(huì)“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”的意境。當(dāng)每個(gè)動(dòng)作起動(dòng)時(shí)，意念從會(huì)陰上一寸點(diǎn)火發(fā)力提起，用意念引領(lǐng)著氣，提起回落，一張一弛，一緊一松，一陰一陽(yáng)，虛實(shí)相間，有開(kāi)有合。開(kāi)時(shí)，氣從后背上升，虛領(lǐng)頂勁，命門(mén)后突從后脖領(lǐng)起力，領(lǐng)起——手起；合時(shí)，氣從身前回落于丹田，即“督（脈）升任（脈）降”。氣從會(huì)陰起，腳蹬地，氣起于足；主宰于腰；灌于肩；達(dá)于手；回落于丹田。轉(zhuǎn)到下一個(gè)動(dòng)作之前，丹田之氣自動(dòng)由兩腿松沉到兩腳的涌泉穴，這時(shí)如行云流水般地完成了一個(gè)整體動(dòng)作。用意念引領(lǐng)氣行，每個(gè)動(dòng)作轉(zhuǎn)換銜接時(shí)意念不要斷，即形斷意連，如同練習(xí)軟筆書(shū)法是一樣的道理，各門(mén)藝術(shù)有相通之處。依次循環(huán)往復(fù)，整套動(dòng)作融會(huì)貫通。練太極拳的每個(gè)動(dòng)作時(shí)氣要下沉，不能憋著氣或漂浮著，口鼻呼吸要自然，大松大軟地慢練，邊練邊領(lǐng)悟全身放松的感覺(jué)。身體以腰帶脈為界，下半身恰似藤子制的鞭桿，上半身好比鞭條，手臂似鞭稍，鞭桿和鞭條相接處為“命門(mén)”(穴)，意念源頭在腰隙，命門(mén)（穴）腰隙為源頭，力從鞭桿起，帶動(dòng)鞭條，作用于鞭稍。練拳時(shí)要在不刻意間讓身體充氣，調(diào)整好呼吸過(guò)程。身體充氣時(shí)像一只充了氣的空心球，給接觸到你的對(duì)方是足夠的反彈力，如果錯(cuò)誤地用蠻力練，勁就像實(shí)心球，或像那吊起來(lái)被打的沙袋。

練好丹田之氣非一日之功，要在長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)練中逐漸悟道增長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往堅(jiān)持習(xí)練，氣脈相通，方能達(dá)到練功之效，練拳貴在堅(jiān)持，常有人形容太極拳習(xí)武之人十年不出門(mén)。

田世江教太極

田世江，年四十八歲，少年習(xí)武，慧潁過(guò)人。十八歲拜陳式心意混元太極拳創(chuàng)始人馮志強(qiáng)為師，三十年研習(xí)不懈，深得練養(yǎng)相輔，形神合一之太極法門(mén)。

田老師現(xiàn)開(kāi)門(mén)授課，有意者請(qǐng)致電：13519845963

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