羅教講:尋找一種父教認同

這個時代對父親是高要求的，他們最好都能學一些心理學、社會學的知識，在這個變化多端的世界尋求靠近子女內心的方式，并循序漸進地引導他們的人格向健康的方向發展。

從人類進入父系社會開始，“父親”就成為一個不同尋常的概念，“父親”決不僅僅代表了一個男人在家庭里的血緣位置。幾千年來，從自然繁衍、倫理秩序，到社會經濟、政治生活的各個層面，“父親”都擁有絕對的支配地位和權力。

而落實到對子女的教育問題上，卻普遍存在著父性意象隱蔽與父教角色缺失的問題。

父親對子女的認同影響

自古以來，中國歷史上關于“母親與子女關系”的典故與史料就數不勝數：孟母三遷、母以子貴、兒行千里母擔憂等等；但關于“父親與子女關系”的史實與研究卻少之又少。

“男主外女主內”是中國自古以來的家庭分工模式，但這并不意味著撫育子女的角色只由母親一人擔當，“嚴父教育”作為中國傳統的父教模式已經成為孩子成長過程中不可或缺的一環。

“這里的嚴厲并非指專制，它指的是父親在教育子女的過程中必須守住底線、應該堅持的原則；專制則意味著無理地剝奪子女的自主權，它會對孩子的人格發育造成負面影響”，武漢大學社會學系教授羅教講以身試法，從專業角度，同時也從一個父親的角度提出建議。

回想起自己小時候與父親的關系，羅教講神情嚴肅，話也不多，但字字鏗鏘：“我是56年出生的，小時候父親對我格外嚴厲，為教育我經常打罵，當時我很不能理解，現在回想起來，那是我形成完整人格的必經之路。”

在心理學中，有一個概念叫“認同”，指孩子在成長的過程中，除了要被溫暖關懷呵護以外，還要有個榜樣指引他成長，這個榜樣代表著陽剛與堅強，孩子在成長過程中會不自覺地對這一形象產生自我認同感，并借此完善自己的人格。“對于男孩來說，這一認同會直接影響他今后的人生觀；而對于女孩來說，這一認同則直接影響她未來的擇偶觀”，羅教講說道。

如今的獨生子女時代，孩子顯得越來越金貴，父母在教育他們的過程中都表現得“寵愛有加但嚴厲不足”，尤其是父親那種嚴厲的教育由于自己的不忍心而被束之高閣。在此過程中，那剛強嚴厲的父性意象被弱化了，之前孩子引以為傲的認同之源也消失了。

“沒有了認同之源，孩子就沒有辦法效仿父親顯現出來的那一部分人格，這會直接導致其人格缺損”，羅教講拿自己做例子講道，“盡管我也只有一個兒子，但由于我學過社會學、心理學等知識，我在教育他的過程中表現得很嚴厲，就怕他嬌生慣養，養成自我中心、自私、不能吃苦等壞習慣。記得他上小學的時候，班上一個同學的家長到我家來告狀說他欺負同學，我二話沒說就狠狠打了他一頓。我常常會感到內疚，覺得自己是不是做得太過了，現在看來，那時的教育還是起到很大作用的。如今，我兒子跟同齡人比起來顯得格外獨立堅強。”

成全孩子的自我認同

孩子長到一定的年齡，必然有作為一個獨立人格的思考和想法，這時，子女與父親的沖突表現得尤為明顯，如何在這一時期做好一個合格的父親，是每個父親需要學習的必修課。

作為一名大學教授，羅教講和其他老師一樣，思量著等孩子長大了就把他送出國深造，但在這個問題上，兒子與他之間產生巨大的分歧，他不愿出國，想專心做自己喜歡的工作。后來想了很久之后，羅還是向兒子妥協了，尊重他自己的決定，任他按自己的步伐去走。

“盡管多數孩子在小的時候都是將父親作為自己第一偶像，但他長大之后，就不再是父母的附屬或延伸，而是作為獨立的個體存在。此時的父親就不能像從前那樣把自己的意象強加到已經擁有自主權的孩子身上，而應該尊重他們各自獨立的人格”，羅教講若有所思地說道。

自古以來，作為家庭中獨一無二的尊長，中國的父親擁有家長權或稱父權。傳統中國的父教模式是一代一代傳承下來的，人們多是從他們的父輩那里學會怎么教育孩子。

“在社會變化不大的情況下，這種教育模式是沒有什么問題的，但在當今這個時代，每隔幾年可能就會發生一次時代的變遷，代與代之間的環境發生了翻天覆地的變化，傳統的教育模式早已與時代脫軌”，羅教講不無憂慮地說道，“這個時代對父親是高要求的，他們最好都能學一些心理學、社會學的知識，在這個變化多端的世界尋求靠近子女內心的方式，并循序漸進地引導他們的人格向健康的方向發展。”

各項研究表明，中國目前最嚴重的問題是父母教育而非子女教育，沒有誰天生就會當父母，尤其是父親角色的扮演，唯有不斷地學習知識提高認識，才能在教育子女的過程中表現得恰到好處。目前，社會上已經有很多進行這方面培訓的組織了，主要包括社區、單位組織的培訓交流會以及父母學校等等。

當問到是否可以借助“父親節”來宣揚諸如此類的父教培訓時，羅教講搖搖頭說道，“那個不會有多大成效，現在最關鍵的是要在全社會形成一種重視父教的風氣，這并非一日之功，也不是借助某個節日就能完成的事。”

嚴而不厲，親而不密

隨著時代的發展，父親逐漸增加自己在撫育孩子中的參與度，在那些柴米油鹽和瑣碎小事中父親的神性漸漸黯淡，其崇高的家庭地位和權威被消磨殆盡。此時，孩子們心目中都會期待一個高大的父親形象，把它當作人生的坐標、信仰和模仿的榜樣。

“為了重新給孩子樹立一種正面的父性形象，現代父親應該重拾傳統父教中‘嚴’的成分，去掉‘厲’的劣性，這樣就能于和諧中給孩子以正確的引導，而不至于讓受教子女產生不甘的畏懼和無聲的抗議”，羅教講認為，嚴父能夠讓孩子在起點上就保有優勢，他讓孩子在成長的過程中盡早獨立起來，形成自己完整的人格和個性。

另外，在這個每天都會有新現象、新事物產生的時代里，無論是父母還是子女都會有一種不安全感。他們在過往生活和歷史中無例可援，在應對變化時沒有榜樣可以參照，此時，父親與子女應該站在同一起跑線上，以“朋友”般的互相支持來面對不可預測的未來發展。這樣，父親角色才不至于在這變化多端的世界里發生缺位。

“當然，這種朋友關系又不能太過親密，否則好不容易建立起來的父性形象又會因為適當距離的消失而面臨崩塌”，羅教講強調。

“當然這個也要從兩方面看，現代父親在教育子女過程的中，既要嚴又不能太厲，既要親也不能過密，否則父性形象就不能得到很好的建立，這中間的關系需要父親自己去平衡”，羅教講建議道。