那些被親情捆綁的節日

德國幽默大師埃·奧·卜勞恩在1934年得到納粹當局的允許，在不發表政治觀點的前提下為《柏林畫報》提供漫畫連載，大師把對愛子克里斯蒂安和父親保羅?奧賽爾的摯愛融入《父與子》的漫畫當中，反映普通民眾父子間生活、情感。連續三年間，共創作了近二百幅的作品，這種父子間的愛，給了非常時期的人們帶來了甜蜜和安慰，也使他獲得了極大的成功。

越在困難的時期，人與人之間的親情才被表現得淋漓盡致。不知道卜勞恩有沒有享受過屬于自己的父親節，1910年第一個父親節在美國誕生，為了紀念一個既當爹又當媽的六個孩子的父親。

在截稿之前，各大娛樂網站關于父親節的報道漸漸多起來，曝光了央視名嘴的子女，趙本山的龍鳳胎兒女，在一個核心競爭力就是拼爹的社會，父親們承受著讓子女贏在起跑線上的巨大壓力。

復旦大學教授郜元寶在他的書《拯救大地》里有一章《告別丑陋的父親們》中說，“如果我們的父親沒有為我們建造起精神上可以棲居的屋宇，我們這些從零開始尋找家園的荒野流浪者，就很可能要對父親心懷失望和怨情了。”

特別是在80后還普遍吵著要過六一兒童節的時代，父親們的父親節顯得關注度明顯不足了一點。

六月的節日好像尤其多一些。相比這兩個節日，端午節的歷史可謂歷史悠久，自從韓國江陵端午祭申遺成功之后，國人似乎警醒了，傳統節日在我們日常生活中的重要性，并舉國上下放假慶賀。端午節就變成了平常分隔兩地難得一見的親人們聚會的好時機，吃著粽子，劃著龍舟。

但湖北大旱，不得不讓人牽掛遠離城市的父老鄉親們。

不管是豐年錦時，還是素年貧路，這些節日都是為了導人向善，一顆滿懷親情的心始終是人類不斷向真善美靠近的核心動力。