疏勒古城今何在

據(jù)史書(shū)記載，漢代西域兩個(gè)古城最著名，一個(gè)是樓蘭，另一個(gè)是疏勒。二十世紀(jì)以來(lái)，樓蘭古城名揚(yáng)天下，而疏勒古城則不為人知，迷失在史冊(cè)的卷帙之間，湮沒(méi)在歲月的長(zhǎng)河里，甚至連具體所在地也無(wú)定論。疏勒城為絲綢之路銘刻了永不泯滅的路標(biāo)，漢代將軍耿恭舍生忘死守衛(wèi)疏勒，成為絲綢之路史上感人至深的章節(jié)。耿恭與二十六位部下用生命支撐起道義、信譽(yù)、情感的大廈，與古羅馬斯巴達(dá)三百名勇士一樣，彰顯出犧牲、獻(xiàn)身的精神負(fù)載。歷史事件因此突破史著寬大書(shū)頁(yè)的界欄，成為生活的真實(shí)內(nèi)容，感染了一代又一代的讀者，讓人們?cè)谖餍羞^(guò)程中去認(rèn)識(shí)自己。

通過(guò)歷史文獻(xiàn)確定疏勒古城的位置，是解讀絲綢之路歷史的重要環(huán)節(jié)。疏勒古城在我心中不可替代，而疏勒古城的所在，多年來(lái)一直是未解之謎。

耿恭守衛(wèi)疏勒城事件在西域歷史進(jìn)程中的地位，怎樣評(píng)價(jià)也不過(guò)分。它界定了絲綢之路文明的走向，留下了一道沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的考題。

“疏勒”，是歷史上的地名。西部有三個(gè)地方曾以“疏勒”命名，一個(gè)是“疏勒河”，一個(gè)是“疏勒國(guó)”，另一個(gè)則是“疏勒城”。

作為“西流的河”，疏勒河在羅布荒原與甘肅敦煌的結(jié)合部位，疏勒河流域是銜接敦煌文明與樓蘭文明的紐帶。

疏勒國(guó)是漢代西域三十六國(guó)之一，清代新疆建省前后，在喀什設(shè)置了疏勒縣。與其關(guān)聯(lián)，歷來(lái)還有疏勒都督府、疏勒鎮(zhèn)、疏勒州（疏勒直隸州）等建制。疏勒國(guó)故址在新疆喀什，是學(xué)界認(rèn)定的。

疏勒城，據(jù)《后漢書(shū)》記載，位于金滿(mǎn)城附近，城址依靠天山北坡，與疏勒國(guó)分據(jù)天山兩側(cè)。

“疏勒”不是漢語(yǔ)地名，也不是維吾爾語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、滿(mǎn)語(yǔ)等民族語(yǔ)言的地名。有人說(shuō)是突厥語(yǔ)的音譯，意思是“有水”。那樣一來(lái)，“疏勒河”就成了“有水的河”。河，當(dāng)然是有水的。而且，耿恭守衛(wèi)的疏勒城因城中沒(méi)有水，所以才“禱井涌泉”。我的粗淺看法是：“疏勒”是古印度護(hù)法天神“修羅”的音譯。疏勒城是絲綢古道的路標(biāo)，是絲路行旅的歸宿地。

關(guān)于耿恭守衛(wèi)疏勒城，《后漢書(shū)》卷十九作了翔實(shí)的介紹：耿恭，出自名將世家，陜西扶風(fēng)人。東漢明帝永平十七年（公元74年）冬，隨軍出塞，因戰(zhàn)功，任命為戊己校尉，率所部屯戍在車(chē)師后部的金滿(mǎn)城。當(dāng)時(shí)在西域，東漢有三個(gè)支撐點(diǎn)，一個(gè)是塔里木北緣的西域都護(hù)陳睦駐地，另一個(gè)是戊己校尉關(guān)寵據(jù)守的柳中城（鄯善魯克沁），還有一個(gè)就是戊己校尉耿恭屯戍的金滿(mǎn)城。金滿(mǎn)城（又叫金蒲城）在今新疆吉木薩爾縣境內(nèi)。永平十八年三月，匈奴北單于以?xún)扇f(wàn)騎兵，出擊

漢與匈奴之間的西域部族車(chē)師。車(chē)師親漢，耿恭派遣部將率三百人解救車(chē)師，在匈奴優(yōu)勢(shì)兵力包圍下全軍覆沒(méi)，車(chē)師王被殺。匈奴乘勝將鋒芒指向金滿(mǎn)城。與匈奴搏殺中，實(shí)力單薄的耿恭依靠神秘武器——一種特制的弩，取得了戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。這種弩射程長(zhǎng)，殺傷力強(qiáng)（據(jù)說(shuō)箭頭浸有毒藥），使“匈奴震怖”，有效地滯緩了匈奴的突擊力。五月，耿恭放棄了孤立無(wú)援的金滿(mǎn)城，向東北轉(zhuǎn)移到另一個(gè)屯戍地疏勒城。疏勒城傍臨深澗，可以倚險(xiǎn)固守，特別是得到當(dāng)?shù)夭孔宓挠辛χС?。匈奴將疏勒城死死圍困，并將深澗的水源截?cái)?，開(kāi)出優(yōu)厚條件，逼耿恭投降。水，歷來(lái)是困守孤城的前提，失去水源，耿恭不得不在疏勒城中挖井，直到十五丈深，也沒(méi)挖到水脈，吏士渴乏已極，不得不“笮馬糞汁而飲之”。耿恭重整衣冠，向枯井虔誠(chéng)再拜，“為吏士禱”。轉(zhuǎn)眼間，井中竟水泉涌出，大家齊呼“萬(wàn)歲”！他們?cè)诔巧蠐P(yáng)水示威，匈奴只得退去。這時(shí)，西域都護(hù)陳睦在預(yù)謀政變中被擊殺，友軍關(guān)寵也困在柳中城，不久就全軍覆沒(méi)。實(shí)際上，除耿恭與二十六位部下在西域部族協(xié)助之下死守的疏勒，西域天山以北巨大的政治空間，已經(jīng)沒(méi)有漢朝的立足之地。在西域，耿恭僅有的支持來(lái)自車(chē)師后部王的寡妻——遠(yuǎn)嫁塞外的漢族人后裔。因重耿恭為人，她一再冒著危險(xiǎn)為耿恭提供匈奴的軍事動(dòng)向情報(bào)，同時(shí)，還將急需的給養(yǎng)糧餉送到疏勒。耿恭在疏勒城堅(jiān)守了九個(gè)月，最困難的時(shí)候，曾將生牛皮制成的鎧甲與弩弦煮了充饑。建初元年（公元76年）元月，耿恭表兄弟耿秉被任命為征西將軍，進(jìn)駐酒泉，并派將軍王蒙出塞，到柳中與交河，實(shí)地評(píng)估西域形勢(shì)。未到柳中，他們就獲悉關(guān)寵已全軍覆沒(méi)，耿恭人數(shù)少得多，距離遠(yuǎn)得多，更是兇多吉少。王蒙獨(dú)立難支，準(zhǔn)備退回酒泉，耿恭的部下范羌堅(jiān)決反對(duì)。前一年秋天，耿恭派范羌到敦煌為部隊(duì)領(lǐng)取冬裝，正好王蒙出塞，范羌就隨軍返回。范羌請(qǐng)求不要放棄固守疏勒的耿恭，可是沒(méi)有哪個(gè)軍士敢接受前去救援的任務(wù)。王蒙決定分兵兩千，由范羌率領(lǐng)，接應(yīng)耿恭。正趕上天降大雪，天山北坡雪深丈余，范羌所部放棄了輜重，徒步走向疏勒。一天半夜，疏勒守軍聽(tīng)到有軍隊(duì)逼近，以為匈奴來(lái)襲，全城緊急戒備。范羌隔山澗大呼：“我范羌也，漢遣軍迎校尉耳！”城中立時(shí)高呼萬(wàn)歲，城門(mén)大開(kāi)，兩支部隊(duì)擁抱相泣。第二天，耿恭就率部東歸，匈奴一路追殺。路上，隨時(shí)有饑餓困頓的軍士倒地不起，猝死路邊。離開(kāi)疏勒時(shí)，耿恭部還有二十六位勇士，到達(dá)玉門(mén)關(guān)時(shí)，只剩下十三人。這十三人中，史書(shū)留名的有：耿恭、范羌、石修、張封。時(shí)人以為耿恭守疏勒，“節(jié)過(guò)蘇武”。中郎將鄭重在玉門(mén)關(guān)迎候耿恭，親自為耿恭及其部眾“洗沐易衣冠”，并倡言，處在“萬(wàn)死無(wú)一生之望”的絕境，“恭之節(jié)義，古今未有”?！逗鬂h書(shū)》作者范曄獲悉耿恭事跡，“喟然不覺(jué)涕之無(wú)從”，在史書(shū)上以“義重于生”為其定性。

借助《后漢書(shū)》文字，可知疏勒城是漢代抗擊匈奴、保障絲路通暢的要塞，塔里木綠洲城邦，包括樓蘭，都在天山以南。匈奴從北方（北塔山峽谷）南下，如果疏勒失陷了，樓蘭、龜茲、疏勒國(guó)等地會(huì)受到戰(zhàn)亂波及。

樓蘭、龜茲等城鎮(zhèn)的位置，早就一清二楚，可疏勒城何在，則沒(méi)有定論。二十世紀(jì)七十年代，新疆學(xué)者徐文治、薛宗正兩位先生在文物普查時(shí)，通過(guò)實(shí)地考察提出，奇臺(tái)縣半截溝鎮(zhèn)的古城——石城子，就是耿恭戍守的疏勒城，但一直未成定論。早在當(dāng)初我就注意到徐文治、薛宗正兩位先生的見(jiàn)解，我完全同意他們的論證，因?yàn)檫@符合兩漢時(shí)期西域的總體格局，但是不到實(shí)地，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)感，就進(jìn)入不了疏勒城定位的討論。

2007年4月，由于參加新疆昌吉回族自治州“歷史文化研討會(huì)”的契機(jī)，我的愿望終于實(shí)現(xiàn)，得到了考察半截溝鎮(zhèn)的古城——石城子的機(jī)會(huì)。

2007年4月25日，我們從正北的北塔山阿同鄂博之下的峽谷直接抵達(dá)石城子。

石城子建在天山北坡，位于一個(gè)高崗上，面對(duì)北方曠野。東側(cè)是一道深澗，澗水來(lái)自南方，清澈激蕩。北邊保留有近百米城墻遺址，城墻環(huán)抱之下，有一處挖井殘跡。四周為剛剛從冬眠蘇醒過(guò)來(lái)的豐饒農(nóng)田環(huán)繞，如同中原的梯田，遍布山梁，又不同于梯田，完全依起伏的地形分布。一處處農(nóng)家院落錯(cuò)落在一個(gè)個(gè)山坳，見(jiàn)不到內(nèi)地農(nóng)區(qū)春耕即將來(lái)臨的緊迫氣氛，卻提前領(lǐng)略了豐稔收獲的放松感。我恍惚看到，某個(gè)農(nóng)家院落走出一位身著胡服的少婦，她不但為內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)救兵的絕望戰(zhàn)士帶來(lái)了希望，還為那義重于生的將軍奉上了可以融化冰雪的暖意。北方，一望可及的是遍布松柏的天山山前地帶，而云遮霧繞的冰峰，尚未化凍的河流，成了古城的遠(yuǎn)景。我站在危如累卵的東側(cè)城墻，仿佛聽(tīng)到義薄云天的范羌在山澗的另一側(cè)振臂高呼：“我是范羌，來(lái)接你們回家！”

耿恭的堅(jiān)守，是為了保障天山南北的城鎮(zhèn)綠洲不受戰(zhàn)火焚燒，是為絲路通暢無(wú)阻。《后漢書(shū)#8226;耿恭傳》主要內(nèi)容我早就可以背誦，但我確實(shí)是第一次讀出了始終儲(chǔ)存在史傳精練簡(jiǎn)潔文字之間的豐富細(xì)節(jié)與永不磨滅的情感。英雄與美人另一個(gè)意義上的互相擁有，面對(duì)生死的義無(wú)反顧的抉擇，追隨者對(duì)道義與責(zé)任的認(rèn)定，始終與雪峰并存。最美妙、最難得、最完整、最純粹的瞬間，伴隨艱難困苦、患難與共、九死一生、臨危不懼，共生在這春耕剛罷的山野間。這是我在新疆僅見(jiàn)的自然景觀(guān)、人文景觀(guān)、歷史文化遺存完美結(jié)合的地點(diǎn)。美，不只表現(xiàn)在山水之間；情感，不止洋溢在歡樂(lè)的人群里。歷史往事與歷史人物，影響著我思我行。抵達(dá)石城子，我說(shuō)的第一句話(huà)是：“這，就是耿恭的疏勒城?！?/p>

這當(dāng)然是耿恭的疏勒城。

從宏觀(guān)格局看，古城坐南向北，背負(fù)天山，正對(duì)北塔山，沿天山分布的絲綢古道則從城下經(jīng)過(guò)。古城位于南北（匈奴自北方游牧地進(jìn)入天山）、東西（絲綢古道走向）兩條路線(xiàn)交接的結(jié)點(diǎn)，處在金滿(mǎn)城、柳中城之間。從具體位置看，作為歷史悠久的屯戍地，農(nóng)田豐饒，得益于及時(shí)的天山雨雪。而古城與附近的農(nóng)田，遍布秦磚漢瓦。有如此豐富的漢文化遺存的古城，新疆沒(méi)有第二處。