留日回族學(xué)生與孫中山

1905年，由孫中山領(lǐng)導(dǎo)和組織的一個(gè)全國(guó)性的革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)（簡(jiǎn)稱同盟會(huì)）正式成立。當(dāng)時(shí)，孫中山被推舉為總理，黃興等任庶務(wù)；隨后，制定了《軍政府宣言》《中國(guó)同盟會(huì)總章》和《革命方略》等文件，并決定在國(guó)內(nèi)外建立支部和分會(huì)，聯(lián)絡(luò)華僑、會(huì)黨和新軍，成為全國(guó)性的革命組織。同盟會(huì)的根本政治要求是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”十六字綱領(lǐng)。同時(shí)，同盟會(huì)創(chuàng)辦了機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》，宣傳民主革命思想。

孫中山也十分重視留日學(xué)生的工作，積極在留日學(xué)生中傳播民主革命思想。據(jù)當(dāng)時(shí)留學(xué)日本的回族學(xué)生金應(yīng)豫回憶：“孫中山曾在日本東京錦輝館召集中國(guó)留學(xué)生討論中國(guó)前途，他說：‘中國(guó)政治腐敗，受到列強(qiáng)侵略，立憲不行，保皇也不行，非革命不足以生存。’當(dāng)時(shí)聽眾心情非常激動(dòng)，革命思想很快就在留學(xué)生中傳播開來。”

此后，金應(yīng)豫就加入了同盟會(huì)，成為山西同盟會(huì)的早期會(huì)員之一。不僅如此，就在孫中山創(chuàng)立同盟會(huì)時(shí)，留日三十六名回族學(xué)生中有不少人不約而同地加入了同盟會(huì)。目前，我們所能證實(shí)的是，三十六名回族學(xué)生中至少有十四名同盟會(huì)會(huì)員，他們是四川的劉慶恩、楊光燦和龔選廉，直隸的黃鎮(zhèn)磐，云南的保廷梁、趙鐘奇、王廷治、孫永安，山西的金應(yīng)豫、喬煦，陜西的馬宗燧，湖北的馬祖全和馬志道，湖南的馬應(yīng)薰。以上同盟會(huì)會(huì)員中，多數(shù)是在留東清真教育會(huì)成立之前就加入同盟會(huì)的。比如，金應(yīng)豫就是在聽了孫中山的動(dòng)員后加入的。據(jù)馬彥虎考證：劉慶恩、楊光燦、龔選廉三名川籍會(huì)員均于1905年加入同盟會(huì)，屬首批會(huì)員。當(dāng)時(shí)云南學(xué)生李根源是同盟會(huì)創(chuàng)建人之一，也是同盟會(huì)云南的代表人物。在他的影響下，趙鐘奇、保廷梁、孫永安、王廷治等均首批加入同盟會(huì)，后來成為云南辛亥重九起義和護(hù)國(guó)首義的骨干。馬應(yīng)薰經(jīng)廖仲愷介紹，曾經(jīng)參加1905年8月20日由孫中山主持的中國(guó)同盟會(huì)成立大會(huì)，可見他也是首批會(huì)員。山西回族學(xué)生喬煦于1905年10月與閻錫山、溫壽泉、張瑜同日加入同盟會(huì)，并同時(shí)參加同盟會(huì)中的“鐵血丈夫團(tuán)”。

而難以確認(rèn)加入同盟會(huì)日期的人主要是黃鎮(zhèn)磐、馬祖全、馬宗燧、馬志道等。其中馬志道出現(xiàn)在馮自由提供的《中國(guó)同盟會(huì)最初三年人名冊(cè)》中，當(dāng)屬于早期會(huì)員。其他的記載主要有：“黃鎮(zhèn)磐，1873—1942，字石安，湖北武昌人，日本早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科，畢業(yè)后，奉孫中山之命，與廖仲愷——策劃北方革命——為孫中山的法律顧問之一”；“馬祖全，1884—1930，原在日本陸軍士官學(xué)校四期炮兵科學(xué)習(xí)，早年在日本曾參加革命，秘密組織同盟會(huì)”。黃鎮(zhèn)磐與廖仲愷、孫中山等關(guān)系比較密切；馬祖全可能是同盟會(huì)的湖北主盟人之一。因此，這兩位回族學(xué)生入會(huì)時(shí)間也當(dāng)較早。

在加入同盟會(huì)的同時(shí)，民主革命的愛國(guó)思想對(duì)留日學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。當(dāng)時(shí)設(shè)在東京的中國(guó)同盟會(huì)總部，以《民報(bào)》為陣地宣傳“民族、民權(quán)、民生”的三民主義政治主張，同改良派展開針鋒相對(duì)的論戰(zhàn)；并且組織同盟會(huì)員，經(jīng)常深入到中國(guó)留學(xué)生集中的地方，與改良派短兵相接，針對(duì)要不要以暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，要不要建立民主共和國(guó)，要不要改變封建土地制度三個(gè)核心問題，開展面對(duì)面的辯論。

馬應(yīng)薰的兒子曾回憶說：“在每次舌戰(zhàn)中，我父親總是爭(zhēng)先恐后出場(chǎng)。充分發(fā)揮自己的智慧和口才，協(xié)同全體同盟會(huì)會(huì)員，沖鋒破陣。通過論戰(zhàn)，他們從理論上擊敗了改良派，使大批留日知識(shí)分子從保皇派的思想束縛下解放出來，投入同盟會(huì)，為孫中山先生創(chuàng)立的三民主義學(xué)說贏得了思想政治陣地。”

在民主革命思想的捍衛(wèi)上，劉慶恩給當(dāng)時(shí)的留日學(xué)生留下了深刻的印象。如1906年冬，一群四川留學(xué)生在宿舍里就革命與立憲問題進(jìn)行爭(zhēng)論，周先登雖理屈詞窮，但仍然堅(jiān)持主張君主立憲，糾纏不休。劉慶恩一怒之下，用火缽向他擊去，周先登嚇得抱頭鼠竄而去。劉慶恩痛擊周先登，曾經(jīng)在留日學(xué)生中博得一致好評(píng)。

當(dāng)辛亥武昌首義消息傳到柏林時(shí)，留學(xué)德國(guó)的劉慶恩欣喜若狂，他撕毀清朝龍旗，自制兩面三色旗交叉置于辦公桌上，以示慶賀。當(dāng)清廷駐德國(guó)使館參贊前往進(jìn)行干涉時(shí)，他毫無懼色地回答道：“裂龍旗者，我也，制三色旗者，我也。汝欲目我為革命黨，我便是革命黨，將奈何?”并拳毆參贊將其逐走。

由于受到孫中山民主革命思想的影響，留日回族學(xué)生也積極在民族內(nèi)部進(jìn)行動(dòng)員。趙鐘奇在日本加入同盟會(huì)后，便與同在日本留學(xué)的直隸回族黃鎮(zhèn)磐、云南回族保廷梁、四川回族楊光燦等人聯(lián)絡(luò)，組織國(guó)內(nèi)十四省留學(xué)日本的回族學(xué)生，建立起革命團(tuán)體“留東清真教育會(huì)”，并編輯出版了回族歷史上第一份進(jìn)步刊物《醒回篇》，將之寄往云南等回族較多的地區(qū)廣為散發(fā)。

留東清真教育會(huì)的主要組織者趙鐘奇和黃鎮(zhèn)磐均是同盟會(huì)成員。據(jù)考證，該會(huì)三分之一以上成員在留東清真教育會(huì)成立時(shí)已經(jīng)加入了同盟會(huì)。這說明，當(dāng)時(shí)回族留日學(xué)生在追隨民主革命的道路上顯然是走在時(shí)代的前列。同時(shí)，加入同盟會(huì)的回族學(xué)生具有強(qiáng)烈的民主革命思想傾向。因此，我們可以說，留東清真教育會(huì)是一個(gè)由具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的回族學(xué)生組建的進(jìn)步團(tuán)體。盡管隨著會(huì)員的歸國(guó)，留東清真教育會(huì)自然解散，但其成員回國(guó)后，不少人在武昌首義、各地光復(fù)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。

早在武昌首義前，部分回族留日學(xué)生已經(jīng)開始參與辛亥革命的準(zhǔn)備工作。具體看，在參與各地和各類組織宣傳工作中，有杰出表現(xiàn)者，如馬祖全、趙鐘奇、黃鎮(zhèn)磐、馬應(yīng)薰、劉慶恩等人。

馬祖全在日本留學(xué)期間就積極參與同盟會(huì)會(huì)員發(fā)展工作，畢業(yè)歸國(guó)后，在陸軍講武堂做學(xué)監(jiān)，因在新軍中提倡革命精神，傳播革命種子，受到排擠，后被安置在兵備處。1909年，趙鐘奇由日本士官學(xué)校畢業(yè)回國(guó)，受同盟會(huì)的派遣，先到保定軍官學(xué)校當(dāng)教官，1911年轉(zhuǎn)入新軍，任團(tuán)參謀長(zhǎng)；后與革命黨在江浙一帶的重要首領(lǐng)同盟會(huì)會(huì)員陳其美聯(lián)系，一起聯(lián)絡(luò)會(huì)黨、舉辦報(bào)刊、宣傳革命。黃鎮(zhèn)磐畢業(yè)后，與同學(xué)廖仲愷奉孫中山之命，到吉林進(jìn)行民主革命工作。馬應(yīng)薰畢業(yè)后，也曾經(jīng)在廖仲愷的直接領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)工作。當(dāng)時(shí)，孫中山的戰(zhàn)略方針是：在華南沿海地區(qū)首先發(fā)動(dòng)起義，以便得到海外餉械的接濟(jì)；先奪取兩廣為革命基地，然后揮師北上，長(zhǎng)江南北革命黨人齊起響應(yīng)，一舉推翻清朝的統(tǒng)治。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，馬應(yīng)薰長(zhǎng)期往返于南洋群島。在華僑中，他一方面為革命擴(kuò)大宣傳，一方面為革命籌集經(jīng)費(fèi)，采購軍需武器。他不顧饑寒酷暑，生死安危，把在海外華僑中籌得的經(jīng)費(fèi)就地購買槍支彈藥，再秘密運(yùn)送到指定地點(diǎn)，為武裝推翻腐敗的清廷盡心盡力，曾為孫中山、黃克強(qiáng)、廖仲愷等領(lǐng)導(dǎo)人所嘉許。

孫中山曾贊譽(yù)說：“使革命前途又得一絕大保障者，回民小馬君也。”劉慶恩畢業(yè)之后仍回湖北槍炮廠（漢陽兵工廠）工作。1909年因革命需要，孫中山特派人送信給劉慶恩，囑其到德國(guó)克魯伯兵工廠學(xué)習(xí)新技術(shù)，以備將來之用。劉慶恩應(yīng)孫中山之命，借故向廠方申請(qǐng)出國(guó)學(xué)習(xí)新技術(shù)，廠方不知其底細(xì)，遂準(zhǔn)其所請(qǐng)，派他去柏林考察。隨后，他將夫人及一周歲之長(zhǎng)女送回德陽孝泉老家，作好為革命犧牲的安排后，始赴柏林考察。劉慶恩在德國(guó)與蔡元培相遇，二人一見如故，過從甚密。時(shí)僅兩年，辛亥革命即將爆發(fā)，孫中山曾電調(diào)劉慶恩回國(guó)參加武昌首義作戰(zhàn)指揮，因事耽擱，未能成行。

以上諸君均在辛亥革命前就積極從思想宣傳、組織發(fā)展、技術(shù)學(xué)習(xí)和經(jīng)費(fèi)籌備等方面為其后的革命做了大量的鋪墊工作。其中，引人注目的是，趙鐘奇、黃鎮(zhèn)磐、馬應(yīng)薰、劉慶恩等均是追隨在孫中山左右的。這意味著，當(dāng)時(shí)部分回族青年已然成為了醞釀辛亥革命的重要組織者。