馬克思主義生態觀及其現代價值

摘要：隨著經濟全球化和世界工業化進程的加快，人與自然關系出現了空前對立和全球生態危機，人類開始重新思考如何回歸到與自然和諧相處的關系中。馬克思主義關于人與自然相互關系及其對經濟和社會發展決定作用的理論，即馬克思主義生態觀，深刻揭示了人與自然的辯證關系，在實踐基礎上實現自然與人、自然與社會的和諧統一，顯現出普遍與長遠的意義。重讀馬克思恩格斯的生態哲學思想，深入探討馬克思主義生態觀的基本內涵，闡發馬克思主義生態觀的內蘊與價值取向，旨在為中國特色的生態文明建設提供理論支撐。

關鍵詞：馬克思主義生態觀；自然觀：生態文明

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544(2011)01-0023-03

一、馬克思主義生態觀的當代意義

隨著經濟全球化和世界工業化進程的加快，人與自然關系出現了空前對立和全球生態危機，人類開始重新思考如何回歸到與自然和諧相處的關系中。馬克思主義關于人與自然相互關系及其對經濟和社會發展決定作用的理論，顯現出普遍與長遠的意義。1980年聯合國制訂《世界自然保護大綱》，明確提出“可持續發展的概念”，1992年巴西里約熱內盧召開的世界環境與發展大會明確提出了人類可持續發展戰略：善待自然、愛護地球已經成為一個超越國界、民族、信仰的人類共同的生態價值觀。我國政府在1993年制定的《中國21世紀議程》中，提出了中國特色的經濟、社會、生態可持續發展行動計劃。2003年10月，黨的十六屆三中全會又明確提出了以人為本、全面協調可持續的科學發展觀。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中第一次把生態文明建設作為新時期新的任務和要求提了起來。

馬克思主義生態觀要求人類正確處理人與自然的關系，人是自然的一部分，愛護自然，保護環境，人類在遵循自然界的客觀規律的基礎上，發揮主觀能動性，更好的利用自然、改造自然，使自然既能滿足當代人的需求。同時又不損害后代人的利益，否則將會受到自然界的懲罰。協調人與自然的關系，是貫穿于馬克思主義生態觀的主線。深入探討馬克思主義生態觀的基本內涵，闡發馬克思主義生態觀的內蘊與價值取向，對中國特色的生態文明建設能夠提供理論支撐。

二、馬克思主義生態觀的主要內容

1 人與自然的辯證統一。首先，人與自然之間是統一的。人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分。人來源于自然界，是自然界長期演化的產物。人靠自然界生活。所以人應該像愛護自己身體一樣愛護自然，人必須與自然界實現和諧統一。馬克思指出：“人本身是自然界的產物，人是自然界的一部分，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”對此馬克思說：“歷史本身是自然史的即自然界成為人這一過程的一個現實部分。”恩格斯也說過：“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”馬克思指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，也就等于說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”也就是說，人類與自然界的關系，不是征服與被征服的關系，不是純粹的消費與被消費的關系，而是休戚相關、互利共生的有機整體。

人的生存和發展離不開自然界，人的精神生活的充實和物質生活的滿足都以自然為基礎。沒有自然界。沒有感性的外部世界，人們就什么也不能創造。馬克思說：“人和動物一樣，靠無機界生活，而人比動物越有普遍性，人賴以生活的無機界的范圍就越廣闊。從理論上講，植物，動物，石頭，空氣，光，等等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術的對象，都是藝術的一部分，是人類精神的無機界，是人必須事先加工以便享用和消化的糧食。”馬克思把自然界稱為“感性的外部世界”，自然界是人類精神活動產生的源泉。認為它給人類提供了賴以生存的生活資料、生存環境和進行生產勞動的勞動資料、勞動對象和勞動場所。馬克思說：“自然界一方面在這樣的意義上給勞動提供生產資料即沒有勞動加工的對象，勞動就不能存在；另一方面。自然界也在更狹隘的意義上提供生活資料，即提供工人本身的肉體生存所需的資料。”在人與自然的關系描述中，馬克思主義不僅認為人要依附于自然界。而且更深入地強調人作為有意識、有目的的實踐主體，可以發揮主觀能動性，認識自然、利用自然、改造自然，因為“人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的”。“人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創造新的生存條件。”人與自然是相互依存、相互統一的。

其次，人與自然之間是對立的。自然界的發展變化不是雜亂無章的。而是有規律可循的，這就要求人在與自然的物質變化過程中，不能以自我為中心隨心所欲，而必須遵循客觀的自然規律，依照規律的要求來實現物質交換過程。所以人類支配自然又要服從自然。按客觀自然規律辦事。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”“因此我們每走一步都要記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的：我們對自然界的全部統治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”恩格斯還這樣寫到：“美索不達尼亞、希臘和小亞細亞以及其他各地的居民。為了想得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也沒有想到，這些地方今天竟成了不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分積聚中心和儲存庫。阿爾比斯山的意大利人，當他們在山南坡把他們精心保護的山北坡的森林砍光時，沒有料到這樣一來，他們把本地區高山畜牧業的根基毀掉了，他們更沒有想到，他們這樣做竟使山泉在一年之內的大部分時間內枯竭了。同時在雨季又是更迅猛的洪水傾泄到平原上。馬克思指出，人能動地利用和支配自然界為自己的生存和發展服務，但這并不意味著人可以脫離自然界的制約而肆意妄為。也不是要自然界一味服從人類。發揮主體的主觀能動性必須以尊重客觀的自然規律為前提，主體的主觀能動性無論如何強大，必須受到客觀的自然規律和客觀條件的制約，否則，就是背離了人和自然關系的辯證法。人與自然是相互沖突、相互對立的。

2 人與自然統一的基礎是生產勞動。人產生于自然，存在于自然，人與自然之間有千絲萬縷的聯系。而這種聯系的媒介和基礎是生產勞動。馬克思主義認為。物質資料生產是人類社會存在和發展的基礎，物質生產勞動就是人與自然之間的物質變換過程。所以正是生產勞動使人與自然緊密聯系在一起。生產勞動是溝通人類社會與自然界的統一聯系，不僅是造成人所特有的各種特征，是人類和自然界形成主客體分化的原因。也是溝通人類社會與自然界的統一聯系，是人類和自然界統一起來的基礎。在《資本論》中，馬克思通過“物質變換”的概念，對“勞動”進行的定義是：一方面勞動是實現目的的對象化勞動。另一方面勞動同時又是人和自然之間物質變換的過程。也就是說，人與自然的物質變換過程，是由人的行為所中介、調整、控制的人的對象化活動。“物質變換”概念構成了人類勞動的物質基礎，人的對象化活動表明了勞動的屬人本質。勞動活動是人的社會行為，“物質變換”更主要是在人的主體條件下完成“勞動作為使用價值的創造者，作為有用勞動，是不以一切社會形式為轉移的人類生存條件。是人和自然之間的物質變換即人類生活得以實現的永恒的自然必然性。”。馬克思強調生產勞動活動對自然的中介，在《哥達綱領批判》一書中，他深刻指出，“勞動不是一切財富的源泉。自然界和勞動一樣也是使用價值的源泉。”恩格斯也說過，政治經濟學家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富。

3 人與自然的最終歸宿是和諧。馬克思的生態觀。既強調了人類要合理的干預自然，使自然更好地為人類服務，又強調了人類應當限制自己的行為。盡可能地對自然生態加以保護，使人與自然的關系處于持續的和諧之中。馬克思指出：作為人類生存條件的勞動，“首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”，通過勞動實現的物質變換，包含著社會與自然之間的相互作用。這樣的物質變換，就是利用自然和保護自然的統一。這一過程并不是消除自然界的規律。也不是讓自然界變成人的附屬物。而是按照自然界的客觀規律。合理地改造和利用自然。“只有當社會生活過程即物質生產過程的形態，作為自由聯合的人的產物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己的神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的社會物質基礎或一系列物質生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的發展史的產物。”

因此，馬克思認為，生態文明的真正建成，只有在勞動解放即實現共產主義的社會條件下才有可能。在共產主義社會，“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”。“這種共產主義。作為完成了的自然主義=人道主義。而作為完成了的人道主義=自然主義。它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決。”人的這種自然本質和自然的人道主義本質則只為聯合體而存在。也只有在聯合體中才能存在，從而真正實現其對異化社會的超越。人與自然才能達到和諧統一。

三、馬克思主義生態觀的當代價值

上述馬克思主義生態觀的基本內涵，具有十分重要的理論意義與實踐意義，在全球化的今天，對中國特色的生態文明建設具有深遠的理論和現實意義。

第一，中國特色的生態文明建設必須樹立正確的生態自然觀。馬克思主義生態觀告訴我們，人與自然的關系是辯證統一的。但隨著科學技術的發展，從農業文明進入到工業文明后，資本主義生產方式確立并在全球推廣，資本主義創造了巨大的物質財富和精神財富，人類征服了自然，成為自然的主宰。然而由于資本主義生產方式的局限性和歷史局限性，資產階級一味地向自然界索取資源。不加保護和珍惜，沒有任何社會的責任感，對社會和自然肆意地進行破壞、施暴、戰爭，毫無顧忌地向自然界排放污染物、廢棄物，嚴重地破壞了人與自然間的和諧。人類面臨著前所未有的最大的生存威脅即自然災害。在《資本論》中馬克思在揭露資本主義雇傭勞動制度實質的同時，也揭露了資本主義工業和農業對土地、森林、礦產的濫用和破壞。“資本主義農業的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地肥力持久源泉的進步，在一定時期內提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步。”

馬克思主義生態觀對資本主義反生態觀的揭示提醒我們：違背自然規律，就會導致人類面臨嚴重的生態失衡、環境污染和人口膨脹等全球性問題，這些問題，勢必會造成全球生態危機自然規律失調甚至是災難。因此。建設中國特色生態文明發展必須協調好人與自然的關系，克服長期以來人與自然的對立和沖突，實現人與自然的和諧，做到生產發展、生活富裕、生態良好。新中國成立以來，尤其是改革開放30多年以來，我國的社會主義建設取得了舉世矚目的成就，但社會主義初級階段的各種矛盾卻日益呈現出來，在自然領域，環境污染，生態破壞，能源資源短缺的形勢十分嚴峻，已成為制約經濟社會發展的重大問題。十七大報告在“中國特色社會主義偉大旗幟”上寫明“建設生態文明”的目標。我國將不會走西方工業文明模式的先污染后治理的老路，改變落后的生產方式，走可持續發展的道路，大力發展循環經濟。建設資源節約型、環境友好型社會，人與自然和諧發展，建設生態文明是中國特色社會主義的必然選擇。

第二，中國特色的生態文明建設必須以科學發展觀為指導。馬克思的基本觀點是：人類與其說是自然界的一部分。不如說是大自然造化的產物。這構成了人類與自然關系的基礎，并成為生態學和歷史唯物主義的基本觀點。

建設生態文明既是實現全面建設小康社會奮斗目標的內在要求，又是深入貫徹科學發展觀的重要內容。中國作為一個發展中大國，必須堅持走新型的工業化道路，胡錦濤同志在黨的十七大報告中則提出了建設生態文明的構想。生態文明建設的科學發展觀成為指導我國推動生態文明建設，構建社會主義和諧社會的指導思想。良好的生態環境是經濟社會可持續發展的重要條件，也是一個民族生存和發展的重要基礎。加快推進生態文明建設，深入實施可持續發展戰略，是推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路的重要支撐。近年來，我國在堅持經濟社會發展的同時，既講求經濟效益，也重視社會效益和生態效益。注重環境保護與生態建設；堅持資源開發與節約并舉，把節約放在首位，在保護中開發，在開發中保護；堅持統籌規劃，加大投入，標本兼治，突出重點，有步驟地進行環境治理和建設；堅持依靠科技進步推進環境保護和治理，推進資源開發與節約，依法嚴格保護環境與生態；堅持深化改革，創新機制，實行政府調控與市場機制相結合，從體制和機制上促進可持續發展。在全社會進一步樹立節約資源、保護環境的意識，形成有利于節約資源、減少污染的生產模式和消費方式，建設資源節約型和生態保護型社會。例如當前我們提倡的“低碳”生活方式深入人心。但我們也要清醒地看到，我國的生態環境建設依然很落后，近年來發生的一系列嚴重環境污染事件更是讓人觸目驚心，一些地區出現水、大氣、土壤等污染較重，生態系統整體功能下降，各種洪澇干旱等惡劣的自然環境嚴重影響了人們的生命安全。還有一些地方發生的泥石流和山洪暴發等，都是長期以來不注意生態環境建設導致的結果。因此，加快推進生態文明建設，必須加強資源節約和環境保護力度，完善有利于節約能源資源和保護生態環境的體制機制、產業結構和技術體系。所以，中國特色生態文明建設必須樹立科學的發展觀。走新型工業化道路，加快推進生態文明建設，深入實施可持續發展戰略，大力推進資源節約型、環境友好型社會建設，加快推進節能減排，加快建立資源節約型技術體系和生產體系，加快實施生態工程，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

第三，中國特色生態文明建設以構建和諧社會為目標。黨的十六大報告首次把和諧社會概念寫入黨的綱領性文件，胡錦濤同志指出：我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。而中國特色生態文明建設就是人、社會、自然的和諧相處、就是與自然平等對話，和諧共存、互利共生。從根本上實現人與人、人與社會、人與自然的和諧，使整個社會處于和諧狀態。

構建社會主義和諧社會，就要求我們科學認識和正確運用自然規律，學會按照自然規律辦事，更加科學地利用自然為人們的生活和社會發展服務，禁止各種掠奪自然、破壞自然的做法，引導全社會樹立節約資源的意識，以優化資源利用、提高資源產出率、降低環境污染為重點，加快推進清潔生產，發展循環經濟，加快建設節約型社會，促進自然資源系統和社會經濟系統的良性循環。加強環境污染治理和生態建設，抓緊解決嚴重威脅人民群眾健康安全的環境污染問題，保證人民群眾在生態良性循環的環境中生產生活，促進經濟發展與人口、資源、環境相協調。協調好人與自然的關系就是要改變人們對待自然的態度，善待自然。尊重自然的客觀規律，堅定不移地走新型工業化道路，以全面協調可持續的科學發展觀協調人與社會、人與自然之間的關系，在實現社會可持續發展的基礎上，為人們提供優美的生態環境，為人的全面發展提供良好的環境保證。我國是一個擁有13億人口的發展中大國，能源資源保有量、生態環境承載量的制約越來越大，建設生態文明是我們必然的選擇。

參考文獻：

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責任編輯 梅瑞祥